十八世纪法国人眼中的中国是什么样子的?
【千问解读】
1700年1月7日，传奇法皇路易14为了迎接新世纪的来到，于是在凡尔赛宫内举办了非常盛大的舞会。
不过令人感到神奇的是，这场法国名流之间的跨世纪狂欢舞会的主题居然叫做“中国皇帝”。
参加舞会的很多法国王公贵族都化装成中国人，贵族小姐们则装扮成菩萨，乐师们全部身着中国袍。
舞会不仅提供“中式风味小吃”，甚至还以一段名为《中国国王》(Le Roi de la Chine)的表演作为开场——30位乐师将坐在轿子中的“国王”抬进场引爆气氛。
(注意：很多中文媒体将这段历史写成“路易十四亲自扮演中国皇帝”，是误传)
可惜当时还没有影像存留，我们仅从文字记载很难得知这场“中国皇帝”舞会的中国风有多地道还是荒诞不羁。
不过三百年前法国人对于中国形象的理解，倒是可以从当年的艺术作品中窥知一二。
17世纪末-18世纪初法国制作的挂毯 《(中国)皇帝的旅行》
法国与中国的深入接触始于16世纪末期。
一方面，海上贸易将大量的中国外销商品带到法国。
诸如茶叶、丝绸、瓷器、扇子等工艺品让法国人对遥远的神秘东方产生了极大的兴趣。
另一方面，十七世纪下半叶来华传教士将其考察成果以笔记、绘本等形式带回法国，又将中西方的交流从物质层面提升到了精神层面。
重点是，在那个交通闭塞的时代，痴迷中国风的法国人对于中国人日常生活场景的想象，就全都来源于这些书籍与绘本。
西方人最早的“东方启蒙书籍”——13世纪 《马可·波罗游记》
最早试图呈现中国场景的一批作品，是路易十四的博韦皇家手工作坊(Manufacyure Royale des Beauvais)制作的一系列“中国皇帝”壁毯。
第一批壁毯诞生于17、18世纪之交，也正是路易十四举办“中国皇帝”舞会前后。
这批壁毯现存有《皇帝出行》(文初配图)、《皇帝上朝》、《皇帝登舟》、《皇后登舟》、《皇后茶饮》、《狩猎归来》、《天文学家》、《采菠萝》和《便宴》九件作品。
《皇帝上朝》壁毯
《皇后茶饮》壁毯
《便宴》壁毯
可以看出这一批壁毯艺术创作上确实制作精良，其恢弘华丽的画风正是路易十四时期巴洛克艺术的特征。
但要说到它想表现的主题……几乎任何一个中国人第一眼看过去都不会反应过来这是一系列描绘中国古代帝王生活的艺术作品。
尽管画作中出现了华盖、瓷器、六弦琴这些中国元素，但整体看上去它更像是印度、中东与欧洲的风土人情结合的场景。
《采菠萝》壁毯
我们可以说这是不伦不类的荒诞中国风壁毯，充满了欧洲人傲慢的误解;当然也可以理解为这是两国文化交融，在信息闭塞的旧时代必然产生的过程产物。
但要弄清楚它是怎么被制作出如此“离谱”的偏差，还得从壁毯画面的参考资料追溯起。
18世纪以前，从中国的视觉景象方面对欧洲影响最大的，是两本带插图的书籍——约翰·纽霍夫(Johan Nieuhof)的《荷使初访中国记》和亚塔那修·基歇尔(Athanasius Kircher)的《中国图说》。
作家纽霍夫将自己从广州到北京的探险经历写成了书，还附上自己画的插图。
那么这本一出版就风靡全欧洲，被翻译成法文、德文、拉丁文和英文的畅销书，里面的插画是怎样的呢?
这张就是约翰·纽霍夫先生的代表作了。
这张经典的画作使得在很长一段时间内，欧洲人心目中的中国男性都是留着两撮小胡子的。
不过画面中关于朝珠、刀具、刑具的细节刻画得还算写实，总体来说算是还原度颇高了。
纽霍夫的作品曾经让欧洲人误以为中国人从小的发型就是一根辫子……
但另外一本，到了基歇尔的《中国图说》，画风就开始变得奇怪了。
《Dragon and Tiger mountain of Ki'amsi》(江西龙虎山)
因为基歇尔本人从未到过中国，他是在得到了白乃心(Jean Grueber)等传教士的东方见闻资料后，结合自己的理解还有想象完成的《中国图说》。
然而作为神父的基歇尔，他出版的《中国图说》影响力却远远超过了纽霍夫的《荷使初访中国记》，以至于书中很多他根据传教士只言片语描绘的画面成为了欧洲人心中固定的“中国形象”。
上面这幅插图十分经典，重点不在于他的龟画得怎么样或是用心地配上了中国字——重点在于插图背景上的植物。
仔细观察本文前后的画作你们就会发现，大量的法国画家在不知道中国场景中配什么植物作为背景时，选择了基歇尔神父插图中的椰子、菠萝等热带植物。
乃至于这些在中国其实并不常见的植物们，最终成为了那个时代欧洲画中国的“标配”。
《中国皇帝的盛宴》 1743年 布歇画作
基歇尔等神父对中国形象的“误导”更大的方面是在人神形象上。
在《中国图说》中，基歇尔创作了大量的人物形象，其中既有来华的传教士，又有各种不同职业的中国人形象。
但出于传教的目的，他们否认了中国本土宗教的独立性。
基歇尔甚至以僧人的口吻杜撰了一个关于菩萨的传说，牵强地将佛教中无性别的菩萨与埃及、希腊神话中的女神扯上关系。
甚至声称“西方偶像崇拜先传到波斯和印度、然后扩展到鞑靼、中国与日本”。
最终造成一个图像上的误解，就是中国神乃至中国的人，都成了“西式”的分支。
这样的“菩萨”像 哪个中国人能接受得了呢?
基歇尔笔下的《顺治帝像》
在那个信息传递迟缓的时代，没有人及时纠错的结果就是错误的图示成为了长达近百年的权威范例。
半个多世纪后路易十五宫廷的首席画师，洛可可风格代表人物弗朗索瓦·布歇(François Boucher)对中国也产生了极大的兴趣。
他笔下布满中国艺术品的欧洲宫殿美轮美奂，毫无违和感。
《化妆》 布歇画作
可一旦试图描绘他遐想中的中国场景，现在看来就是彻头彻尾的“翻车”之作。
从上面的画作可以看出路易十五时期，布歇等画师已经极力通过细致化中国女性脸上的细节，抹去了前辈画家那种依旧是欧美人脸的风格。
场景中的亭台楼阁，瓷器花卉也有个更确切的“中国风味”。
但不管是充满偏见的男性形象，还是依旧让人觉得不对劲的场景设置及人物姿态，始终让人觉得“这就不是中国古人的样子”。
那个时代欧洲视角下的中国形象可以说影响波及到了今天，去年再起风波的“傅满洲”就是最好的一个例子。
《中国皇帝上朝》 布歇画作
文化交流的历史进程中，误解的产生是难以避免的。
通过回顾历史，我们也可以看到一个考证不严谨的行为可以给后世人带来多大的伤害跟长久的影响。
但最重要的始终还是把握当下，有认知偏差则改之。
在交通、资讯高度发达的现代社会，再也不要通过别人的眼睛或者他人之口，透过层层滤镜来看这个世界。
《三国演义》连环画法文版在法国上架
法国读者可以借此简单易懂的形式更好地了解中国传统文学。
《三国演义》连环画法文版由法国FEI出版社出版发行，选取了上海人民美术出版社经典长篇作品《三国演义》连环画中最具代表性的三十册进行翻译，全套书共3960页，首次印刷3500套，以礼盒形式进行发售，全球统一售价89欧元。
据FEI出版社负责人徐革非介绍，《三国演义》连环画法文版收录了《》《进京》《捉放曹》《煮酒论英雄》《千里走单骑》《》《长坂坡》《》《群英会》《定军山》《火烧连营》《》等在中国家喻户晓的经典三国故事，希望能够帮助法国读者、欧洲读者了解中国的传统文学和文化，“因为中国的文化不应该仅仅属于中国，她应该属于全世界”。
FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国系列漫画，近年来已陆续推出了《新传奇》《丫丫历险记》《南京大屠杀》和《》等。
徐革非表示，《三国演义》之后，FEI出版社还计划于2014年出版《》连环画，于2015年出版《》连环画，最终完成将中国的四大名著转换为西方语言的“伟大工作”。
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解密：蓬帕杜夫人与法国国王路易十五的关系
她是一名非常有才华的铁腕式女强人，也是著名的社交名媛，蓬帕杜夫人和她的弟弟一起设计了路易十五广场等建筑物，是一位非常有争议的历史人物。
蓬帕杜夫人简介中还记载有关于她在艺术上的成就，正是因为蓬帕杜夫人，洛可可美术才得到极大的发展。
而蓬帕杜夫人本人还是时尚代言人，一直都走在时尚的前沿，将洛可可美术这一罗曼蒂克艺术风格传遍了整个欧洲。
而且蓬帕杜夫人本身还有一副好嗓音，她个人主导的演唱和表演就有1000多场，而且她还资助了许多非常有才华的艺术家，如后世著名艺术家布歇等人。
在建筑、表演、时尚的发展上，蓬帕杜夫人是功不可没的。
蓬帕杜夫人简介中还强调她才是实际上的法国王后，凭借她的聪明才智，紧紧抓住了路易十五的心，而不仅仅是路易十五肉体上的玩物。
而且她在政治山独到的见解折服了路易十五，她让路易十五帮助王后还清了大量的赌债，不仅让路易十五，还让王后一直都对她心存感激。
但真正让蓬帕杜夫人留名的还是她引发让法国受到沉重打击的。
因此世人对她的评价很有争议，但史学家们称站在全球史观的角度，蓬帕杜夫人功大于过。
史料记载中关于蓬帕杜夫人的故事有很多，蓬帕杜夫人是一位非常有才华的女性，蓬帕杜夫人和她的弟弟一起设计了路易十五广场等诸多建筑物，蓬帕杜夫人是路易十五的众多情妇中的一位，但是她却能在路易十五众多情妇中脱颖而出，紧紧地抓住路易十五的心，她凭借的不仅仅是自己的美色，更是自己独特的魅力，成为路易十五实际上的王后。
而且她还是比较有度量的女性，在取得路易十五的宠爱之后，还劝说路易十五帮助名义上的王后还清赌债，蓬帕杜夫人的举动让路易十五刮目相看，而且越来越喜欢她，王后还对蓬帕杜夫人心存感激。
在众多蓬帕杜夫人的故事中，最著名的还是蓬帕杜夫人在艺术上的成就。
她使得洛可可美术获得了极大的发展，将洛可可美术这一罗曼蒂克艺术风格传遍了整个欧洲。
而且从蓬帕杜夫人的故事中，人们可以得知蓬帕杜夫人还有一副好嗓音，而且她本人非常喜欢唱歌和表演，光她自己主导的表演和演出就有1000多场。
因为她对艺术的喜爱，在之下她还资助了许多有才华有潜力的艺术家，如后世著名艺术家华图、布歇等人，此举充分的体现了她对艺术的追求以及自身良好的人文修养。
而且蓬帕杜夫人本人非常的时尚，她一直都走在时尚最前沿，引领着时代的潮流。
蓬帕杜夫人的一生十分具有传奇色彩。
他于1721年12月29日出生巴黎一个中产阶级普通家庭，她的母亲是当时远近闻名的美人，所以在蓬帕杜夫人出名之后就传出了她的母亲和别的男人有染的话题，称蓬帕杜夫人的父亲是谁并不明确。
蓬帕杜夫人在儿时接受了良好的教育，为她以后做出的成就奠定了知识基础。
蓬帕杜夫人年轻的时候，碰到了文化界的大腕伏尔泰，伏尔泰成为蓬帕杜夫人的良师益友，伏尔泰对她赞誉有加，称她心思缜密而且非常有正义感。
根据记载，蓬帕杜夫人的一生的成就还表现在她在艺术方面的成就。
因为她本人特别的喜欢表演和唱歌，而且她本人还有一副好嗓子。
所以她派人在皇宫周围修建了很多私人剧院，蓬帕杜夫人本人在里面进行了1000多场各种各样的表演，并且这为她带来了不菲的收益。
同时蓬帕杜夫人的一生在建筑方面也颇有造诣，蓬帕杜夫人和她的弟弟参与了路易十五广场的规划设计，而且她还照顾和资助一些建筑方面的人才，希望他们能有所成就。
蓬帕杜夫人本人非常有个人魅力的，人们都说蓬帕杜夫人是上帝在戏玩中创造的一个完美的人，不管是从什么角度，蓬帕杜夫人都是非常的完美，有人称她是“完美的奇迹”，以此来赞美蓬帕杜夫人的美丽。
史料记载中关于蓬帕杜夫人怎么死的这一问题，有很多种说法，有人认为蓬帕杜夫人亲手将法国推入了黑暗的七年战争中去。
当时蓬帕杜夫人作为路易十五的情妇已经十年之久，因为年老色衰，只能凭借自己在政治上独到的见解来吸引国王的注意力，因此蓬帕杜夫人极力劝说路易十五参加战斗，因为路易十五在政治、军事上头脑简单，所以经常去请教蓬帕杜夫人，蓬帕杜夫人打算以此来牢牢抓住路易十五的心。
路易十五经不住诱惑，答应了与奥地利的结盟，使法国陷入了战争的漩涡。
并且以非常戏剧性的结局结束了战争，原本普鲁士战士已经被逼的走投无路，但是在新沙皇彼得三世上位之后，俄国和瑞典纷纷撤军，普鲁士瞬间起死回生，法国因此遭受了巨大的损失。
1763年2月10日，法国被迫签订了《巴黎和约》，将整个加拿大都割让给普鲁士，法国因此失去了新大陆，人们将这次战争责任都推给了蓬帕杜夫人和路易十五，蓬帕杜夫人因此也遭受了巨大的打击。
历史中关于蓬帕杜夫人怎么死的这一问题的答案是：蓬帕杜夫人在1746年和1749年的两次流产对她的打击非常严重，最后因得了肺结核而去世。
而且在蓬帕杜夫人死后，许多人指责七年战争都是因为蓬帕杜夫人为了一己私欲而推动的，这就是关于蓬帕杜夫人怎么死的内容。
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