嗣音？朱元璋为什么杀功臣?不能把他们贬为庶民吗?
【千问解读】
很多人都知道朱元璋在建立了大明王朝之后，将昔日的那些功臣们诛杀殆尽的事情，一想到这里，一定有非常多的人认为，朱元璋实在是心狠手辣，丝毫不顾念往日的情面。
虽然说担心功臣掌握的权力大了，将来会功高盖主，但是也不至于如此狠心，完全可以夺了他们的权力贬为庶民嘛，这样难道还不够吗?那么，为什么朱元璋没有这样做呢?
毛主席在一次谈话中讲到，这些布衣出身的功臣，在成为新贵之后，野心和贪欲逐渐膨胀起来。
而皇帝的礼遇是有限的，他们的贪欲一旦危及到朱氏王朝根本利益，就会落到悲惨境地。
表面上是建立政权成功后的卸磨杀驴行为，其实深入分析一下，这些所谓的功臣良将各有取死之道，比如牵连甚广的蓝玉案，至少蓝玉本人死的是一点都不冤枉的，胡惟庸也一样，拿皇帝当傻子的人都不会有好结果。
不可否认的是，以蓝玉的战功来说，是对得起他的职位的，大家耳熟能详的就是捕鱼儿海的战斗。
可是蓝玉这个人的人性和性格缺陷也非常大，比如，朱元璋收义子就收吧，蓝玉也跟着学，一收好几千个干儿子，你蓝玉这样邀买人心到底要干什么。
蓝玉北征的时候，手脚不干净，很多战利品都被他据为己有，并没有上缴，这种事朱元璋能不知道么，只是睁只眼闭只眼罢了。
尤其不明智的是，参合到人家兄弟间的家事中去，你蓝玉挑拨朱标和朱棣的关系，那朱棣还不恨你，自然在朱元璋那儿说了不少蓝玉的坏话，最后锦衣卫又适时的递上了蓝玉谋反的报告，那蓝玉就算是死的彻底了，平时骄横跋扈不知道收敛，倒霉的日子就不会太远了。
在捕鱼儿海的大功后不久，这个蓝玉竟然强制搞定了元妃，致使元妃羞愧自杀，皇帝为此切责蓝玉。
当初，朱元璋本欲封蓝玉为梁国公，因蓝玉有这些过失，便将梁字改为凉，并命人将这些过失刻在世袭的凭证上。
从这点我们可以看出，朱元璋对蓝玉的隐忍从他刚刚建功的时候就已经开始了，能忍那么多年算是不错。
蓝玉并未因此而收敛，军中将校的官职升降，他一个人说了算，朱元璋斥责了他，他还是没有觉悟，这不是小事，如果大明军中都是你蓝玉的嫡系，皇上全家能睡安稳么。
蓝玉西征返回后，被封为太子太傅，蓝玉不愿位居宋、颍两公之下，说：“我难道不能做太师吗!”此后上奏言事，朱元璋大多不采纳他的建议，蓝玉为此仅仅是闷闷不乐，丝毫也没有发现自己的处境已经有些危险，并且在朱元璋的心里也慢慢失去了信任，其他诸如强占良田，纵容家奴的事儿就不用说了，太多太多。
想这种不知收敛的人，配给朱标朱元璋都担心，更何况朱标早死，朱允炆那懦弱性子朱元璋怎会看不出来，蓝玉辅佐朱允玟那是不用想了，把主子弄死倒是有很多种办法的。
所以蓝玉必须死，可能各位读者如果处于朱元璋的位置，也会这么做。
全说我可说不过来，我只能再简略的说几个人，不过有一点，我们看待历史要设身处地的用当时人的封建礼教和时代局限性去看，比如僭越，这在今天可能有些人会想，嗐~别那么小气，包容一下就过去了。
说实话，在那个年月直接砍了也真的不冤。
常遇春——柳河川(今河北龙关县西)，得暴病卒于军中。
李文忠——李文忠终年四十六岁。
朱元璋怀疑淮安侯华中下毒，便降低爵位，将其家属逐至建昌卫，其他医生及妻子儿女都被斩首。
朱文正——因战后对朱元璋的封赏不满，后私通张士诚，被朱元璋得知，被软禁，最后郁郁而终。
邓愈——邓愈班师回朝，在回师途中生病到达寿春的时候，因病去世。
胡大海——为降将蒋英等人所杀。
朱亮祖——镇守广东期间，与当地豪强勾结，使朱元璋冤杀番禺县令道同，最终被朱元璋察觉。
拿朱元璋当傻子利用的朱亮祖被召回京师，与长子朱暹一同被鞭死。
洪武二十三年(1390)年追论为胡惟庸逆党，爵位废除。
周德兴——洪武二十五年(1392年)八月十日，儿子周骥在宫中和宫女淫乱，周德兴受株连被杀，公田被收。
付友德——付友德死的是比较冤的，也可以说他是死于自己的宁折不弯，毕竟他是自杀的。
但是这里面还有一层原因，就是因为自己的功劳，根本没把朱元璋放在眼里。
朱元璋参加宴会，而守卫之一就是付友德的儿子傅让，看门的时候未配剑囊，这让朱元璋非常不满，大家可能还没意识到，一般守卫那剑都是要收到剑囊里的，真有危险才拔出来，而傅让就手拎这宝剑，别人倒还无所谓，而皇上就不同了，这绝对能算上大不敬，可以设想一下场景，皇帝来了，一个家伙拿着能捅死人的剑就直接攥手里门口呆着。
在那个年月碰上个不好说话的皇帝，杀了也就杀了，也谈不上错。
再看付友德对这件事的处理——朱元璋忽然提起说对傅让有些不满，傅友德起身告罪，朱元璋责备傅友德不敬。
这就是我说付友德自恃功高，不把朱元璋放在眼里的原因，这种事说大不大说小也不小，那么大的功臣道歉也就算了，那么为什么付友德道歉了，朱元璋不但没有原谅，反而还说付友德也不敬?!朱元璋真有这么混么?!态度决定一切!我们日常中也能见到这种场景，某些人错了，但是并不承认错误，或者以无所谓的态度轻飘飘的说对不起，眼中充满了不屑，嘴角挂着轻蔑的笑容，潜台词就是“至于么，小题大做”不但起不到道歉的作用，反而能勾起胸中熊熊怒火。
话赶话，说戕了，一气之下，朱元璋让付友德带傅让首级来见，立刻，傅友德提着二儿子的头颅来到朱元璋的面前。
朱元璋说“你怎么忍心。
”这里再插一句，有的朋友会说，咦?你要人家儿子脑袋人家都拿来了，朱元璋怎么会假惺惺的说“你怎么忍心”?原因很简单，前文说过，这是争执之中的话赶话，说到那儿了，一句气话，但付友德就是宁折不弯的脾气直接就把儿子头提来了，所以朱元璋下文会暴怒!非常暴怒!因为这不是朱元璋的本意，一句气话让付友德用行动变成了对朱元璋的反戕。
说白了就是置气至死。
说了这些大家在看看原文的描述还会觉得这段话很奇怪么?傅友德说：“不就是要我们父子的人头吗”，最后在朱面前自刎死，朱元璋当即暴怒不已，下令傅家所有男女全部发配辽东、云南。
冯国用——至正十九年(1359年)，冯国用暴卒于军中，年仅三十六岁。
冯胜——坐蓝玉案赐死。
郭英——到朱棣时期都还或者，朱棣也没动他，只是免了官，郭英最后老病而终。
至于贬为庶人这个问题，我觉得既然犯罪了，就要认罪认罚，大明律干什么用的，凭什么就贬为庶人不必承担后果?至于政治上的考量，这些功臣们的能量是非常大的，不是说没官，就扑腾不出水花了，比如什么浙东派和淮西派。
我把蓝玉这个倒霉蛋再次拎出来讲解一下，蓝玉可不能放虎归山，因为这哥们的臭毛病之一就是任人唯亲，部队里都是他自己人，真让蓝玉瞅准机会，那老朱就该受伤害了!
人品能力俱佳的旧大臣为什么救不了旧中国？
他们无论是人品还是能力，都几乎属于完美之人。
就拿林则徐来说，品行为海内外钦敬。
当时跟他打交道的一个外国对手都承认，林则徐与同时代的官吏很不一样，“他似乎完全没有徇私舞弊的积习”。
网络配图 然而，这样一个完美的士大夫，为何没有挽救国家命运？ 关于林则徐，史学家蒋廷黻有句着名评价：“他是中国旧文化最好的产品”。
为什么这么说呢？因为从中国传统儒家价值观“修身齐家治国平天下”而论，林则徐无可挑剔。
他一不贪财，二不好色，对国家对君主赤胆忠心。
但是，他归根结底属于“旧大臣”。
中英战败失败后重新被朝廷用的林则徐，充当的是一个灭火队员作用，在陕甘总督和云贵总督任上，他干的事主要是，扶贫救灾和平息群体事件。
终其任期，他既没有公开承认中西差距，也未曾倡导改革。
什么是旧大臣？什么是新士大夫？我们可以展开林则徐的身后事继续诠释。
林则徐死在镇压的路上。
但是，在他之后，自有后来人。
、左宗棠这些以平息太平之乱起家的人，都可以视为林则徐的衣钵传人。
尤其是左宗棠，早在其籍籍无名时，就得到林则徐的器重。
林则徐临终前，还不忘向朝廷写举荐信，大力推荐这位得意后生。
所以，左宗棠至少在精神层面，绝对可以算得上是林则徐接班人。
那么这位接班人，是怎样挽救国家命运的呢？与号称“大清中兴之臣”的曾国藩一样，左宗棠对于奄奄一息的满清政权而言，也实可谓“大救星”。
及太平天国的出现，本来将要缩短满清政权的寿命，而曾国藩左宗棠们的出现，至少又让这个政权苟延了半个世纪。
尤其是左宗棠，不仅在平息太平天国方面屡立奇功，而且还在新疆保卫战时，破天荒地取得了对沙俄代理人的完胜，可以说，没有左宗棠，就没有中国新疆。
从这点上说，左宗棠没有让先师林则徐失望，没有让俄国将中国的西北疆全部吞噬。
然而，“中兴之臣”还是有些言过其实，因为毕竟清廷“大势已去”。
而左宗棠终究没有彻底做到“挽狂澜于既倒”。
鸦片战争之后有甲午战争，洪秀全之后有孙中山，大清的“中兴”，其实质是“勉强支撑”，终究难免一死。
网络配图 为什么林则徐及其接班人，只能延缓清政府的死亡、而无法真正振兴大清？ 不妨从左宗棠的眼力上寻找答案。
在晚清行将就木时刻，左宗棠与并行的“湘帅”曾国藩给出的“救国之道”同出一辙——认为治理天下的办法，在于如何运用孔孟的“王道”（指儒家的）和法家的“霸道”（指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具）。
提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。
可见，所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴。
左宗棠在镇压起义时，与曾国藩一样，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀地步。
就是出于信奉“乱世用重典”。
在对外关系上，他们主张凡事以“”应对，显然，这也是老调重弹，无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦。
正如林则徐的禁烟不能阻止大清王朝颓废一样，左宗棠曾国藩的“救国之道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡。
一切跳不出中国旧文化旧制度的理论，都不可能让中国出现质变。
19世纪末叶，中外有识之士早已经看出，中国旧制度旧文化已到穷途末路。
也许是旁观者清，日本在这方面夫看得更准更时刻，日本学者在《世界国尽》一书中，对林则徐左宗棠迷信的“孔孟之道”不能“再造辉煌”的内因进行了犀利剖析。
“清国的历史自陶虞时代开始，到现在已有4000年，过去以重视仁义五常、人情敦厚而盛名远播。
可是因不肯引进现代文明，风俗渐衰，德智渐颓，他们还犹如井底之蛙，以为自己样样比他国行。
真是可悲。
” 就在左宗棠们为中国旧文化旧制度披上新大衣时，日本那边同样面临西方冲击。
1840年的中英战争爆发虽与日本无关，但对日本社会各阶层的震动很大，尤其是知识分子阶层，面对西方侵略东方，当时普遍存在焦虑心态。
武士教师吉田松阴就是其中代表人物。
对中英战争的结果，他作出了自己总结：“满清为夷所侵，，无足论者也，卒之山金请和而后止，然其间不见复有唱义焉者，何其不振之甚也。
盖由纲纪废驰，而贤才不用，操习不熟尔”的结论。
网络配图 他认为，清国之所以败于英国，是因为内部政治腐败、民族一盘散沙，不在洋务而在内务。
他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交，是治民不是治夷。
“民内也，夷外也，谋外而遗内者凶；治内而制外者吉”。
只有内修国政，才是不虑外敌的根本之策。
吉田断言，如果日本不吸取中国教训，也必然会被西方肢解。
1853年1月，培理率美国舰队驶入日本江户海湾，要求与日本通商。
与左宗棠不同，在日本临近被西方征服的危机时刻，吉田松阴摒弃了传统思想的束缚，他不是新瓶装旧酒，而是旧瓶装新酒，促使日本文明实质转型。
他创办“松下村塾”，招揽了大批武士后生精英。
他们不排斥西方文化，主张尊王而不攘夷。
以洋为师，推动日本主动学习西洋政治与学术原理。
这些人无疑属于东方世界的新士大夫，中国的旧大臣与之相比，恍如隔世。
1859年，为了推动日本改革内政、对外开放，吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜，结果事情泄露，被幕府处极刑，死时年仅29岁。
吉田松阴牺牲后，他的学生、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动，直至开启日本历史翻天覆地的一页——。
历史后来的发展，也验证了吉田松阴的判断，而“湘帅”们的理论却被历史无情的淘汰。
吉田松阴能救日本，林则徐左宗棠却救不了中国，皆因“内质新旧”。
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