为什么说王翦为什么是战国四大名将中，唯一一个善终的？
【千问解读】
王翦(生卒年不详)，频阳东乡人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。
凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
王翦之所以能够得以善终，最重要的原因，就是因为他知进退，不贪权，敢于在自己最巅峰的时候，放弃自己所有的权力。
再加上王家的子孙也比较争气，王翦自然能够善终了。
王翦是战国时期最顶尖的名将之一，和白起、李牧、廉颇并称为战国四大名将。
不过，就是这样一位名将，我们却连他的生卒年份都不知道，更不知道他少年时代的经历。
这倒也不奇怪，毕竟在先秦时期，史料记载都比较匮乏。
尤其是后来秦末战乱频发，很多史料都遗失了。
所以等到后来司马迁写史记的时候，找不出王翦少年时代的相关资料，也是很正常的。
不过，据史学家推测，王翦应该是周灵王长子姬晋的十八世孙。
这个姬晋可是一个超级猛人，据说后世所有姓王的人，都是他的子孙后代。
而到了王翦这一代，青年时代的王翦，开始在秦国做官，并且逐渐来到了秦始皇嬴政的身边，并且得到了嬴政的信任。
王翦开始侍奉秦始皇的时候，秦国正处于一种极为诡异的状态。
当时的秦始皇，虽然已经即位数年，但是还没有正式亲政，朝堂大权，都掌握在丞相吕不韦，王后赵姬，以及赵姬宠信的宦官嫪毐手里。
这里面的情况，说起来比较复杂，秦始皇他们家的家事，确实也比较乱。
反正当时的秦始皇，基本上没什么实权，而且那个假宦官嫪毐，还一直想着干掉秦始皇，然后把自己儿子送上王位。
就是在这样一个时候，王翦来到了嬴政的身边，开始成为嬴政最得力的助手，帮助嬴政暗中掌握了一部分军队。
此后的几年里，随着秦始皇成年，在咸阳举行了加冠典礼。
按照秦国的制度，嬴政加冠之后，就该正式掌权了。
但是，那位假宦官嫪毐，害怕嬴政掌权后，会清算自己，所以便趁着嬴政举行加冠仪式的时候，发动了政变，但是结果却反倒被嬴政派兵给镇压了。
这场政变，后世史称‘蕲年宫之变’。
有关蕲年宫之变的经过，史书上记载的极为简略。
对于当时嬴政到底是怎么镇压的嫪毐，相关史料更是极少。
不过，据后世史学家考证，在这个过程当中，王翦应该是扮演了一个极为重要的角色，应该就是由他来带兵，平定嫪毐的叛乱。
而后帮秦始皇迅速掌握大权，控制咸阳，继而流放了吕不韦。
也正是因为早年的这些经历，导致秦始皇亲政之后，对王翦极为信任和倚重，开始重用王翦。
再加上王翦确实有真本事，所以很快，王翦就成了秦国军队当中，最具实权的一位将军。
接下来，就是秦国攻灭六国的故事了。
公元前236年，也就是蕲年宫之变发生两年之后，秦始皇已经驱逐了吕不韦，对内进行了一场清洗，彻底掌握了大权。
这一年，赵国进攻燕国，秦始皇借着救援燕国的名义，派王翦进攻赵国。
此后，王翦领兵攻打赵国的阏与，也就是今天的山西和顺县。
最后不但攻下了阏与，还拿下了赵国的九座城池。
这场战争，既是王翦传奇战绩的开始，同时也是秦国统一天下的开始。
此后的几年里，王翦一直在前线领兵，给韩、赵、魏三国造成了巨大的压力。
在这种压力下，公元前231年，魏国和韩国被迫各自割地给秦国。
而韩国割让的，更是最为关键的南阳地区。
一个南阳地区，占据了当时韩国近一半的领土!
所以，仅仅一年之后，秦始皇便派镇守在南阳的内史腾出兵，一战灭掉了韩国。
战国七雄中最为弱小的韩国，第一个倒下了。
而除了韩国之外，剩下的五大强国，全都是王家打下来的!要么是王翦带兵平定，要么是王翦的儿子王贲所为。
韩国灭亡一年后，公元前229年，王翦从陕西绥德出兵，进攻赵国。
已经大为衰弱的赵国，拿出自己最后一点家底，派名将李牧前去迎战王翦。
这场名将之战，打得极为艰难，双方僵持了一年多以后，王翦才用反间计除掉了李牧。
此后，没了李牧的赵军，再也挡不住王翦。
公元前228年，王翦攻破邯郸，俘虏了赵王，赵国自此灭亡。
赵国灭亡之后，还不到一年，就发生了历史上著名的‘荆轲刺秦’事件。
此后，王翦率兵进攻燕国，一口气打下了北京地区。
残存的燕国势力，虽然逃到了辽东，得以苟延残喘。
但这时候的燕国，已经是名存实亡了。
燕国被打垮后，王翦的儿子王贲，被调去了南线，大败楚国，让楚国折损了很多有生力量。
不过接下来，对于如何攻灭楚国，秦国高层却出现了很大的争议。
王翦认为，要灭楚国，至少要六十万人。
而另一位名将李信，则认为只需要二十万人。
相比王翦，李信的资历虽然浅了一些，但是在之前平定赵国和燕国的战事当中，也有很大的功劳。
而且，王翦此时的功劳已经有些过大，再加上他所提出的六十万军队，实在是太过庞大，让秦始皇也有些忌惮。
所以接下来，秦始皇选择了李信，让李信去带领二十万兵马灭楚。
这个决定出来之后，王翦特别聪明，马上意识到了秦始皇对他已经有些忌惮了。
所以，在这之后，王翦马上开始称病，然后回了老家。
所有的权力，全都放手的干干净净。
王翦这招以退为进，实在是太过高明。
而接下来一年多发生的事情，则是让局面发生了戏剧性的转变。
首先，王翦的儿子王贲，领兵北上，趁着楚国无力支援的机会，领兵进攻魏国。
最终，王贲引黄河之水，水淹大梁，逼得魏王不得不开城投降，魏国就此灭亡。
至此，战国七雄当中，王家再灭一国。
三晋之地，尽归秦国所有。
与此同时，李信负责的楚国战场，则是遇到了大麻烦。
李信还是比较有本事的，在战争前半段，打得十分顺利，甚至直接攻克了楚国都城。
但是再之后，随着楚国这边逐渐发力，不断骚扰秦军后方。
领兵的楚国大将项燕，又是一个超级猛人。
最终，李信大败，整整二十万秦军精锐，被楚国打到崩溃!
到了这个时候，谁对谁错，已经显而易见了。
王家可以大胜灭国，其他人却只能战败而回。
所以，就连秦始皇嬴政，也不得不低头，亲自去王翦的老家，请王翦出山。
而这一次，王翦依然提出要领兵六十万，秦始皇也很快答应了下来。
再之后，王翦领兵攻楚。
到了楚国之后，双方对峙了整整一年的时间，等到楚国彻底松懈之后，王翦忽然带兵冲锋，一战打垮了楚国主力。
最终，楚国大将项燕，战败被杀。
一年之后，楚王负刍被俘，楚国至此灭亡。
楚国灭亡之后，王翦继续领兵南征，去征服楚国更南方的百越地区。
与此同时，王翦之子王贲，则是领兵北上，灭掉了苟延残喘的燕国，之后又迅速南下，灭掉了齐国。
至此，秦朝彻底统一天下，而王家也因此立下了不世之功!
再之后，史书上对于王翦和王贲父子的记载，就彻底消失了。
后来王翦父子又经历了什么，我们无从得知，直到今天也一直是一个迷。
但是从很多蛛丝马迹当中，我们可以判读，王家肯定是得以善终了。
因为据司马迁记载，十几年之后的巨鹿之战当中，王翦和王贲父子，都已经去世了。
但王贲的儿子王离，当时便作为秦军的主要将领，参加了这场战争。
如果王翦父子没有善终的话，王离自然不可能有领兵之权。
另外，王翦的后人，也混得不错。
在后世影响极大的太原王氏和琅琊王氏，便都是王翦的后人。
后世那些有名的王姓子孙，比如王允、王凌、王导、王羲之等人，全都是王翦的后人。
这样的结果，显然算是善终了。
至于王翦为什么能得以善终，答案自然也显而易见了。
王翦虽然功高盖主，但却从不贪恋权力，反倒是知进退懂得失。
再加上王翦对秦始皇本人，也有很大的恩情。
若非王翦，秦始皇估计连皇位都坐不稳，更别提统一六国了。
这样的王翦，得以善终，自然是很正常的事情了。
人品能力俱佳的旧大臣为什么救不了旧中国？
他们无论是人品还是能力，都几乎属于完美之人。
就拿林则徐来说，品行为海内外钦敬。
当时跟他打交道的一个外国对手都承认，林则徐与同时代的官吏很不一样，“他似乎完全没有徇私舞弊的积习”。
网络配图 然而，这样一个完美的士大夫，为何没有挽救国家命运？ 关于林则徐，史学家蒋廷黻有句着名评价：“他是中国旧文化最好的产品”。
为什么这么说呢？因为从中国传统儒家价值观“修身齐家治国平天下”而论，林则徐无可挑剔。
他一不贪财，二不好色，对国家对君主赤胆忠心。
但是，他归根结底属于“旧大臣”。
中英战败失败后重新被朝廷用的林则徐，充当的是一个灭火队员作用，在陕甘总督和云贵总督任上，他干的事主要是，扶贫救灾和平息群体事件。
终其任期，他既没有公开承认中西差距，也未曾倡导改革。
什么是旧大臣？什么是新士大夫？我们可以展开林则徐的身后事继续诠释。
林则徐死在镇压的路上。
但是，在他之后，自有后来人。
、左宗棠这些以平息太平之乱起家的人，都可以视为林则徐的衣钵传人。
尤其是左宗棠，早在其籍籍无名时，就得到林则徐的器重。
林则徐临终前，还不忘向朝廷写举荐信，大力推荐这位得意后生。
所以，左宗棠至少在精神层面，绝对可以算得上是林则徐接班人。
那么这位接班人，是怎样挽救国家命运的呢？与号称“大清中兴之臣”的曾国藩一样，左宗棠对于奄奄一息的满清政权而言，也实可谓“大救星”。
及太平天国的出现，本来将要缩短满清政权的寿命，而曾国藩左宗棠们的出现，至少又让这个政权苟延了半个世纪。
尤其是左宗棠，不仅在平息太平天国方面屡立奇功，而且还在新疆保卫战时，破天荒地取得了对沙俄代理人的完胜，可以说，没有左宗棠，就没有中国新疆。
从这点上说，左宗棠没有让先师林则徐失望，没有让俄国将中国的西北疆全部吞噬。
然而，“中兴之臣”还是有些言过其实，因为毕竟清廷“大势已去”。
而左宗棠终究没有彻底做到“挽狂澜于既倒”。
鸦片战争之后有甲午战争，洪秀全之后有孙中山，大清的“中兴”，其实质是“勉强支撑”，终究难免一死。
网络配图 为什么林则徐及其接班人，只能延缓清政府的死亡、而无法真正振兴大清？ 不妨从左宗棠的眼力上寻找答案。
在晚清行将就木时刻，左宗棠与并行的“湘帅”曾国藩给出的“救国之道”同出一辙——认为治理天下的办法，在于如何运用孔孟的“王道”（指儒家的）和法家的“霸道”（指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具）。
提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。
可见，所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴。
左宗棠在镇压起义时，与曾国藩一样，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀地步。
就是出于信奉“乱世用重典”。
在对外关系上，他们主张凡事以“”应对，显然，这也是老调重弹，无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦。
正如林则徐的禁烟不能阻止大清王朝颓废一样，左宗棠曾国藩的“救国之道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡。
一切跳不出中国旧文化旧制度的理论，都不可能让中国出现质变。
19世纪末叶，中外有识之士早已经看出，中国旧制度旧文化已到穷途末路。
也许是旁观者清，日本在这方面夫看得更准更时刻，日本学者在《世界国尽》一书中，对林则徐左宗棠迷信的“孔孟之道”不能“再造辉煌”的内因进行了犀利剖析。
“清国的历史自陶虞时代开始，到现在已有4000年，过去以重视仁义五常、人情敦厚而盛名远播。
可是因不肯引进现代文明，风俗渐衰，德智渐颓，他们还犹如井底之蛙，以为自己样样比他国行。
真是可悲。
” 就在左宗棠们为中国旧文化旧制度披上新大衣时，日本那边同样面临西方冲击。
1840年的中英战争爆发虽与日本无关，但对日本社会各阶层的震动很大，尤其是知识分子阶层，面对西方侵略东方，当时普遍存在焦虑心态。
武士教师吉田松阴就是其中代表人物。
对中英战争的结果，他作出了自己总结：“满清为夷所侵，，无足论者也，卒之山金请和而后止，然其间不见复有唱义焉者，何其不振之甚也。
盖由纲纪废驰，而贤才不用，操习不熟尔”的结论。
网络配图 他认为，清国之所以败于英国，是因为内部政治腐败、民族一盘散沙，不在洋务而在内务。
他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交，是治民不是治夷。
“民内也，夷外也，谋外而遗内者凶；治内而制外者吉”。
只有内修国政，才是不虑外敌的根本之策。
吉田断言，如果日本不吸取中国教训，也必然会被西方肢解。
1853年1月，培理率美国舰队驶入日本江户海湾，要求与日本通商。
与左宗棠不同，在日本临近被西方征服的危机时刻，吉田松阴摒弃了传统思想的束缚，他不是新瓶装旧酒，而是旧瓶装新酒，促使日本文明实质转型。
他创办“松下村塾”，招揽了大批武士后生精英。
他们不排斥西方文化，主张尊王而不攘夷。
以洋为师，推动日本主动学习西洋政治与学术原理。
这些人无疑属于东方世界的新士大夫，中国的旧大臣与之相比，恍如隔世。
1859年，为了推动日本改革内政、对外开放，吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜，结果事情泄露，被幕府处极刑，死时年仅29岁。
吉田松阴牺牲后，他的学生、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动，直至开启日本历史翻天覆地的一页——。
历史后来的发展，也验证了吉田松阴的判断，而“湘帅”们的理论却被历史无情的淘汰。
吉田松阴能救日本，林则徐左宗棠却救不了中国，皆因“内质新旧”。
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