杨广是怎样逼父退位的?

理由是，因自己没有听这位相士的话，而死在了这里。

所谓相士，是一种非常古老的职业。

起源于人类远古时期的那些巫师等。

他们在远古时间，权力是相当大的，比如在举行祭祀活动时，就是这些巫师负责向老天爷汇报人间情况，还要焚烧一些物品，其中最关键的就是文字，所谓“升中于天”。

所以可以肯定的是，巫师长久以来，都掌控着话语权(文字的权利)，后来随着人类社会的发展，文字的权利逐渐下放，成为了统治阶层的工具，不再是某类人独享。

自然巫师也要华丽转行，但其神秘色彩依旧保留，也必须要保留——服务于帝王等。

这个过程，基本上就是相士(预言家)的演变过程。

无论怎么不变，其中的根本不会变，那就是对未来预知的权威性，是决不能丢弃的。

其中的精英人物，依旧服务于首领和帝王。

但听不听的，却是帝王的事了——比如杨坚。

杨坚在来仁寿宫之前，章仇太翼就劝阻，但杨坚执意前来，搞得章仇太翼也急眼了，叫道：“陛下若是去了仁寿宫，恐怕你就再也回不来了。

”意思就是说，杨坚一旦真的离开皇宫，那就会死在仁寿宫。

杨坚也急眼了，下令把章仇太翼扔进大牢里，等我回来后，杀你个心服口服!可没想到，杨坚真就死在仁寿宫，并留下这句诡异的遗言：章仇翼，非常人也。

前后所言，未常不准。

吾来日道当不返。

今果如此，尔宜释之!(出自《》) 第一个问题，章仇太翼为何认定杨坚会死在外面(仁寿宫)? 所谓的预言，其实就是一种概率学!如章仇太翼这种专门搞预测的人，会对被预测者的健康状况(包括心理状况、性格特征)、社会关系等进行全面的综合分析。

这依然是自古有之的，因为古代，通常也把医生称为“巫医”。

故而可以肯定，章仇太翼对医术有非常深的造诣，且当时的杨坚正处于人生得意时期——老婆已死，杨坚开了“后宫佳丽三千”的模式。

这种生活，对身体的伤害是非常大的，尤其此刻杨坚是进入到了人生晚年。

而杨坚的社会关系，对章仇太翼来言，也是毫无秘密可言。

因为章仇太翼最初，是被第一任太子请出来的，是太子的身边人。

他如何不知道，杨勇跟杨广之间的太子竟争?如今杨广成了第二任太子，是蠢蠢欲动。

所以章仇太翼，综合了杨坚的全面情况，进行分析后，对杨坚进行的这次预言，就是一种大概率事件。

如时期的，他主要是考虑到了，在江东极大伤害了江东豪强势力，且又性格狂傲刚强，故而预言孙策会死于匹夫之手一样。

只不过，由于统治阶层需要，必须要保留相士的这股神秘感罢了。

第二个问题，杨广听了杨坚的话了吗? 自然，也必然要听，道理非常简单，连、起义，在没有相士为其服务情况下，都要玩一把“上天注定”，就更不要说，这些帝王们了。

杨广回来后就释放了章仇太翼，并赐姓为卢，从此叫了卢太翼。

具体说来，章仇太翼为杨广预言了三件事。

第一件是汉王杨谅造反，章仇太翼预言道：“何所能为”。

即，翻不起大浪来，他不行。

果然很快被扑灭。

第二件事是，告知杨广“黎阳有兵气”，结果杨玄感反隋，掀开了隋朝灭亡的序幕。

第三件事是，告诉杨广“修治洛阳还晋家”，这句比较难懂，需要先知道杨广在称帝前，曾被封为“晋王”，所以这句话的意思就是，兴建东都洛阳，巩固杨广的统治。

至于他前面对杨广所言的“雍州地居酉，酉是属金，与陛下木命相冲，不宜久居”，这就不讨论了，毕竟杨广是不是“木命”，我说了不算，你说了也不算，还是掌控在相士手中——跟远古时的巫师，拥有文字特权一样。

咱只需知道，最终实施的结果即可。

破解这三个预言。

先说第一件，为何章仇太翼断定杨谅造反不成?道理很简单，当时杨广刚刚登基。

须知他在登基前，杨广做足了“功课”，无论王公大臣还是老百姓，都认为杨广是贤德明君。

在这种情况下，杨广等于是“民心所向”，而杨谅属于抢夺兄长的皇位，即没有民心支持，也没有强大的势力支撑，自然是“何所能为”? 第二件，杨玄感反隋。

这事是发生在杨广第二次征讨高句丽时，那时的杨广由于施政太狠，啥修建大运河，修建东宫洛阳等等，可谓是。

无论老百姓还是那些王公大臣们，都被杨广折腾够了。

而杨玄感正是隋朝大牛人的儿子。

杨素势力非常强大，这些就都成了杨玄感的资源了。

且当时杨玄感受命在黎阳，为远征的杨广，督办粮草——这是关系到杨广出征胜负的重要职责。

所以，杨玄感反隋依然属于大概率事件，只不过章仇太翼，变了一种口气，不再那么肯定了，只说“黎阳有兵气”。

其实这反应的是，章仇太翼对杨广远征的担忧。

第三件，修建洛阳。

这个没啥好说的，因为这已经属于章仇太翼的本职工作了，你、我、他，都没有发言权。

但杨广修建洛阳，却加重了隋朝老百姓的负担，为隋朝灭亡“添砖加瓦”，这点上是没跑的。

故而主要责任，是杨广要负。

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大头症患者按其炫耀的方式可分为物质炫耀型和精神炫耀型，对于一些位高权重的大头症患者经常是两种类型兼有。

就是历史上一位典型的大头症患者，因“大头症”导致身死国亡。

杨广年轻的时候是一位英俊潇洒、聪明好学、屡立战功的皇子。

史书记载他“美姿仪、少聪慧”，“好学，善属文”。

20岁时，杨广被拜为行军元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，所到之处，所向披靡，对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”， “天下皆称广以为贤”，杨广博得了人民广泛的赞扬，协助其老爹完成了的统一大业。

杨广是隋文帝与皇后独孤伽蓝的次子。

当时的太子是杨广的亲哥哥。

杨广觊觎帝位已久，他知道要想到达权利的巅峰，必须要扳倒杨勇。

他对父母的爱好、大哥的缺点。

经过深思熟虑，杨广开始了旷日持久的夺嫡阴谋。

独孤是一位很有“女性自觉意识”的皇后，她最讨厌男人讨小老婆，杨勇偏偏有很多小老婆;杨坚是一位很节俭，珍惜国力的，他最讨厌大臣，杨勇偏偏喜欢音乐歌舞。

而杨广只有妻子萧妃一个人。

有一次，老爹老娘到杨广家，发现婢仆们又老又丑，乐器上布满灰尘，甚至连弦都没有，老夫妇看到儿子如此简朴，心中大喜。

杨广出镇江都(扬州)，每次入朝辞行都，老爹老娘看到儿子如此孝顺，也都舍不得他远行。

杨广对爹娘身边的人和朝廷重臣非常的谦恭和尊重，老夫妻耳边听到的全是对杨广的赞扬之声。

杨广才能出众、节俭朴实、、礼贤下士，表现出了一位领袖应有的一切优秀品质。

最后，杨勇被诬以谋反，贬为平民，囚禁深宫，杨广被立为太子。

去世两年后，杨坚病重，杨广入仁寿宫侍奉。

杨坚宠爱的宣华夫人也侍立在侧。

看到老爹不久于人世，即将登上帝位的喜悦，让杨广的真面目开始暴露。

他对宣华夫人的美色垂涎已久，趁其休息更衣时，上前一把抱住，妄图非礼。

宣华夫人挣脱了杨广的纠缠，衣履不整地跑到杨坚面前哭诉。

杨坚大怒，悔恨当初废杨勇而立此忤逆之子，他派亲信去召唤杨勇。

可是，宫中早已遍布杨广的爪牙。

相传杨广冲入老爹的寝宫，对着其胸口一顿猛击，可怜的隋文帝一命呜呼。

杨广如愿以偿地登上了帝位。

从他开始采取夺嫡行动到登基当上皇帝，历时十四年。

在这段漫长的岁月中，杨广一直保持了伪装，做得天衣无缝，可见其心机之深。

得到了至高无上的权力后，杨广的物质炫耀型和精神炫耀型双重大头症爆发。

他撕下了简朴谦恭、不好女色的伪装，让积压已久的欲望彻底地释放。

大业元年(605年)，杨广迁都洛阳，营建东都，历时十个月，每月征调民夫二百万人，扩建洛阳城和洛阳宫。

同时，他下令开凿大运河，沿着运河建 “离宫”四十余所，并命江南赶造龙舟。

在龙舟建成前，他又在洛阳西郊修建西苑，周围二百余里，苑内有人工湖和连绵不断的人工山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽，另有小运河，由人工湖通到洛水，沿小运河两岸，建皇宫十六院，每院美女二三百人。

杨广常在月夜带着宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》，弦歌达旦。

龙舟造成，杨广立刻出游江都，他所乘龙舟高四十五尺，阔五十尺，长二百尺，上有四层楼，上层有正殿、内殿、东西朝堂，中间两层有房一百二十间，下层为内侍居处。

率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里。

所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。

607年杨广又向北巡游，到突厥汗国民可汗的王庭。

这回他没有乘船而是乘车，车跟船一般大，在新开的御道上，不用车轮，而由人肩抬着走。

随驾卫士、步兵由五十余万，战马十万匹，旌旗辎重，连绵五百余公里，皇家内侍、文武百官，全体跟从。

启民可汗用最尊贵的礼节接待他，杨广大为满意，仅绸缎就赏赐两千万匹。

为了炫耀自己的文治武功，610年时，杨广下令于东都为西域人演奏百戏，夜间灯火照耀如同白昼，戏场绵亘八里，动用歌伎近三万人，乐声传数十里外，月底而终。

西域商人要到市上交易，杨广就下令盛饰市容，装璜店肆，珍货充积，连卖菜的都要垫以龙须席。

当这些商人从酒店饭馆前经过时，都要请他们就坐用餐。

并说：“中国丰饶，酒食例不取直(值)。

”还将市上树木缠以丝织品做装饰。

有些胡商说：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之!缠树何为?”。

打肿脸充胖子的亏本买卖，白白地浪费了国家的巨大财富。

此外，杨广三次征讨高句丽，使隋朝国力大减，民怨沸腾，民变四起，不可遏制。

616年，全国三分之二的郡县都陷落在被官方称为“盗匪”的各路起义军手中。

杨广作为大头症患者的精神性特征已病入膏肓。

他自以为是，刚愎自用，听不得反对意见，根本不愿意听到“盗匪”两个字。

杨广曾经对大臣们说：“我天性不喜欢听相反的意见，对所谓直言相谏的人，都说他们忠诚，但我最不能忍耐。

如果你们想升官晋爵，一定要听话。

”杨广开始第三次巡游江都，很多大臣泣涕劝阻，都被他斩首了。

618年，杨广最亲信的大将，率领禁卫军入宫，绞杀了杨广。

不可否认杨广是一个有才能的人。

他的诗歌、散文都有很高的造诣，他重视教育，开创了制度，有突出的军事、外交功绩。

但正如《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。

”杨广“不作死，不会死”。

从杨广的例子可以看出，若是患有大头症的人作领导，则是该组织的大不幸。

病愈重，不幸愈大。

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