《史记》中,为什么韩信的评价并不高?

作者:小千 更新时间:2024-07-29 点击数:

【千问解读】

韩信,身为刘邦建立汉朝的功臣,同时也是“汉初三杰”之一,在军事方面,韩信的确是有着过人的能力,如果没有韩信,刘邦统一天下的愿望就太难实现了。

然而,在司马迁撰写《史记》的时候,同为汉初三杰的萧何和张良都被列入“世家”,但是韩信却只能入“列传”,这是为何?为何在司马迁的眼中,韩信的地位和评价都不怎么样呢?

《史记》中,为什么韩信的评价并不高?

史记有五个体例:本纪、书、表、世家、列传。

除了书是记录制度方面的之外,剩下的四个体例都是以人物为中心。

本纪主要记录的是宰治天下者,世家是功臣或者诸侯,列传是传奇人物。

虽然大体上是这么个标准,但是也有例外,这种例外也隐含着司马迁对他笔下人物的褒贬。

1.萧何完全有资格列入世家。

史记之中的萧何不是萧丞相世家,而是萧相国世家,说明在刘邦建立汉朝之后,萧何的朝廷之中的位极人臣。

而且萧何也是本身汉朝功劳最大的功臣。

萧何虽然没有上过战场,但是他的家族之中的十几口人都跟着刘邦出生入死。

《史记》中,为什么韩信的评价并不高?

刘邦的每一次失败都是萧何在关中向前线输送兵卒和粮草,才能保证刘邦在元气大伤的情况下一次又一次的满血复活。

陈豨谋反,位于长安的韩信想要和陈豨里应外合,吕后听从萧何的计谋才除去韩信,再一次稳定住了大汉的江山。

他的眼光非常有远见,他为刘邦举荐了韩信,才有了后来的大汉;入关的时候,所有的人都在抢夺珠宝,唯独萧何收集秦留下来的典章制度以及天下地图,有了这些,刘邦才不至于像项羽一样疲于奔命。

凡此种种功绩,列入世家绰绰有余。

《史记》中,为什么韩信的评价并不高?

2.张良是韩国的贵族,而且几次解救刘邦于危难之中。

刘邦是一个大大咧咧的人,他手下人几乎都遭受过他的辱骂,唯独张良是一个例外。

刘邦在遇到事情的时候,几乎都是第一个想到张良,然后非常恭敬的对张良说:为之奈何?(该怎么办啊),张良每次都能让刘邦从危难之中摆脱出来。

因为出身富贵之家的缘故,张良这个人对金钱和财富都不是很在意。

刘邦封给他的地,他不接受,送给他的珠宝,他全部都赠与别人。

他仅仅接受了留侯的称呼。

因为戚夫人的缘故,刘邦三番五次想要废除刘盈而立赵王如意为太子,最终张良暗中运作,才让刘盈地位得以保留。

帝王家和普通家庭不一样,太子的废立直接关乎到国家的命运,但是汉刚刚建立,百废待兴,实在是禁不起折腾了。

张良的功绩列入世家也是绰绰有余。

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3.韩信为汉打下了三分之二的天下,创立了不世之功业,按照常理因该是楚王信世家或者淮阴侯世家,但是他的传记是淮阴侯列传。

公平吗?或许不公平,但是把他降为列传隐含着一种批评。

韩信的出身贫寒,却是一个贵族。

他知道什么时候该忍让,知道什么时候能够显露自己的才华,所以宁愿受胯下之辱,却能在死刑的时候临危不惧,表现出异于常人的勇气。

他为了报答刘邦的知遇之恩,在自己实力最为强大的时候都没有选择背叛汉,但是天下太平了,他却想着造反。

他所做的一切都违背了常理,自立为齐王的时候,蒯通苦口婆心的劝他逐鹿天下,他总是回绝,说明他四军事天才,但是对于时局的把握是那样的不敏感。

最后因为反叛,落的三族尽灭。

他一次又一次的错过机会,虽然留下了名字,但是不能成为智者,于是司马迁将他降为列传也是有一定的道理。

《史记》中,为什么韩信的评价并不高?

通过三个人的对比,我们明显可以感受到三个人性格的不同。

萧何是一个圆滑的人,很精明,对于大局的判断很有眼光;张良是一个有智慧的人,他知道怎么应用自己的智慧去帮助刘邦,知道怎么样功成名退;韩信是一个骄傲的人物,他有才华与天赋,却不能够在时局之中做出正确的判断,一再延误了机会,以至于年纪轻轻就断送了性命。

靖康之耻中受害最多最严重的为什么是女人?

之耻的原因主要可以概括为北宋和辽国同时衰落,使得崛起的金国趁虚而入,导致了辽国和北宋的先后灭亡。

在北宋晚期,、等人专权,政治十分腐败。

但是在辽国,也几乎出现了同样的状况。

因此金国方面渡海来到北宋,和北宋签订了“”,约定了从南北两线夹击辽国的军事协议。

北宋方面以为可以轻而易举地击败辽国,因此出兵燕京。

不料在燕京城下,被刚刚从和金国作战前线撤退下来的辽国军队击败。

最后金国从居庸关出兵,一举攻占了燕京。

根据海上之盟的约定,在击败辽国后,将归北宋所有。

但是在灭辽的战争中,北宋方面实在乏善可陈,因此金国拒绝把燕云十六州归还。

此时在金国人的眼中,北宋的羸弱和腐败,已经暴露无遗。

最终金国和北宋经过协商,金国归还燕云十六州,但是北宋方面需要将原先赐给辽国的岁币转赐给金国。

1123年7月,一位名叫张觉的原辽国将领,在投降金国后,又带着金平州来投奔北宋,被北宋接纳。

金国得知此事后,就遣使对北宋进行责问,为何私纳金国叛将。

迫于压力,北宋不得不处斩了张觉,但金国对此依然不肯罢休。

恰好此时,原先一直主张亲宋的完颜阿古打去世,他的弟弟完颜晟继位,是为金太宗。

金太宗是一位军事野心家,他一直主张吞并北宋,因此他以张觉事件为借口,兵分两路,开始了对北宋的战争,并在靖康二年攻克了北宋的首都开封。

因此,靖康之耻的原因可以分为两个方面,即政策性失误和军事性失误,而张觉事件成为了金国入侵北宋的借口,也成为了靖康之耻的导火索。

靖康之耻是哪一年 靖康之变是中国历史上的奇耻大辱,北宋不计其数的皇室成员和平民女子,被金国掳掠至北方,甚至连北宋的太上皇和也被金军俘虏。

两位皇帝最终都不能返回,客死他乡。

这场导致北宋灭亡的靖康之耻是哪一年呢? 准确地来说,靖康之耻爆发于公元1126年底,从金国军队攻克开封起,中间见过多次谈判,直到1127年4月金国军队从开封撤军为止,前后长达近半年的时间。

早在公元1126年初,金国已经对物产丰富的中原,在经过了宋军和辽国之间的战争后,宋军的弊端已经都被金国看在眼里。

因此,金国便找了一个借口,向北宋宣战。

金国第一次进攻开封的战争并不顺利,他们兵分两路,其中有一路被阻挡在山西太原一带,并没能参加合围开封的作战。

而另一支军队由于孤军深入,也在开封城下被宋军击退。

经过短时间的整顿后,金国再次向北宋发动进攻,到1126年12月中旬,金国两路大军已经对北宋的首都开封形成了合围之势。

怯弱的北宋政府为了避免亡国之灾,答应了金国方面提出的天价战争赔款。

为了支付大笔赔款,北宋政府在开封城里掘地三尺,同时用开封城里的女子用作抵偿。

但是狼子野心的金国人并没有因此满足,他们掳掠了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝和大量皇室女子后,才撤兵北返,这些被金国掳掠的女子,在金国受尽屈辱,同时身为北宋皇族的帝姬、嫔妃都没能幸免。

靖康之耻的女人下场 在靖康之耻中,无数北宋宫廷女人和平面女子被迫迁往金国,遭到了非人的蹂躏,帝姬贵妃的遭遇,甚至还不如娼妓,是中国历史上最耻辱的女俘。

靖康之耻的女人下场大致可以分为两种,其一是在途中病死,这部分占全部女俘的半数以上。

剩下的,经过,终于到达金国,但等待她们的,却是为奴为娼的生活。

靖康二年四月,金国大军攻克了北宋首都汴梁,的女被拿来当作战争的赔款。

这段历史,成为了军民最不愿被提及往事,也成为了他们拼死抵抗金军南下的动力。

为了减少负面影响,因此南宋时期对这段历史都讳莫如深,但是从民间的一些史书中,还是可以发现一些端倪。

由于无法偿清金国的战争赔款,北宋朝廷采取用女人抵押的政策。

首先被遣送到金军大营的,是蔡京等人的家眷。

由于宋徽宗的女儿福金帝姬已经嫁入蔡家,因此她也在遣送之列。

刚刚进了金营的时候,福金帝姬害怕得要死,但这并不能拯救她的命运,还是被金国的皇子斡离不玷污了,成为了靖康之耻中第一个被蹂躏的宋朝公主。

其中,在汴梁城中搜寻来的女子,依然无法满足金国人的要求,因此从北宋皇室的女性成员中挑选,最终选定了嫔妃83人,王妃24人,帝姬(公主)22人,另有皇室近亲女子成员不计其数。

这些人被送入金军营中的那一刻开始,就被金国人逼迫着更换舞衣,为金国将领作乐所用。

刚开始的时候,有些人不愿被金国人侮辱,当即被斩杀。

他们,以此来告诫其他北宋女性皇族。

其中宋钦宗的朱皇后不甘为金人所辱,选择了自杀。

靖康之耻的女人下场还远不至此,在迁往北方的途中,她们依然受到了非人的对待,很多人伤痛加身,死在途中。

但是在途中死去的女人,还算是幸运的,因为她们不用活着到达金国,被送入洗衣院,成为娼妓。

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清朝帝王为什么并不常穿“龙袍”?

是我国历史上最后一个封建王朝,它从建立到灭亡的将近300年期间,留给了我们无数的故事和谈不完的话题,影响至深。

也成为了今日影视剧里取之不尽用之不竭的宝藏。

网络配图 在很多清朝戏剧中,叙述的故事影射曲解了历史的史实,而使观众误解了真相。

很多人都认为的龙袍必定会有龙,既然是黄袍加身,那也必定就是明黄色的,除了睡觉之外,什么时候都要穿着龙袍,以示自己的天命之身。

其实,皇帝并不是什么时候都穿着一身明黄色的龙袍,龙袍也并不是什么场合都适合穿的。

在清宫内,每逢有喜庆节日的时候,皇帝便要身穿龙袍,参加这些宴会场合。

而当皇帝视察灾情,体察民生疾苦或者出巡打猎的时候,按照服制,要穿行服。

在皇帝所参加的一些隆重场合,比如祭祀典礼、大婚典礼、万寿圣节、殿廷朝会、重大军礼、接见国外来宾使节、召见少数民族首领等的时候,皇帝虽然所穿的袍子上也有龙,但并不是龙袍,而是朝袍,或者说穿的是朝服。

网络配图 朝服是皇帝所穿的主要礼服。

那它和龙袍有什么区别呢?龙袍和朝服的区别在于龙袍没有披领而朝袍有披领,披领就像是披肩一样的大领子;龙袍为衣裳相连的四开裙袍,而朝服则是上衣和下裳并不相连的裙式袍子。

在皇帝衣服的设计上,清朝的统治者融合了,满汉两族的特点。

帝王所穿的是传统的长袍宽袖的礼服,而的皇帝朝服保留了具有少数民族特色的披领和马蹄袖,而上衣下裳也是我国服饰的普遍特点。

根据《大清会典》所记载,皇帝所穿的朝服,根据所参加的场合不同,朝服的颜色也是不一样。

朝服分为了明黄、蓝、红、月白的四种颜色。

皇帝会根据自己的活动安排和时间来选择不同样式和颜色的朝服,比如皇帝在朝会的时候就会身穿明黄色的朝服;在天坛祭天祈雨要身穿蓝色的朝服;在日坛朝日的时候要身穿红色的朝服;在乐坛夕月的时候又要身穿白色的朝服。

网络配图 如此可见,我们普通百姓的各种衣服穿戴,到了皇室那里就有了更加严格的制度和政治意义,就连身为的皇帝本人也要严格执行呢。

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