梅列茨科夫的一生是怎样的?
也正式凭借着这一批出色的将领以及成千上万的苏军士兵的奋斗，年轻的苏联才能够在战火的淬炼中屹立不倒，并且成为了世界级强国。
今天小编要为您介绍的是一位叫做基里尔·阿法纳西耶维奇·梅列茨科夫的苏联元帅。
虽说名气不是很大，但是身为苏联元帅的梅列茨科夫也绝对是一
【千问解读】
在苏联军队中有着很多首屈一指的军事家，所说名气不是很响亮，但是能力一个个都是很强的。
也正式凭借着这一批出色的将领以及成千上万的苏军士兵的奋斗，年轻的苏联才能够在战火的淬炼中屹立不倒，并且成为了世界级强国。
今天小编要为您介绍的是一位叫做基里尔·阿法纳西耶维奇·梅列茨科夫的苏联元帅。
虽说名气不是很大，但是身为苏联元帅的梅列茨科夫也绝对是一等一的厉害人物了。
梅列茨科夫于1897年5月26日出生在莫斯科附近纳札列沃的一个农民家庭，为了养家糊口，在仓促地结束完教育后短暂地当过一段时间钳工。
不甘被压迫的他于1917年成为一名苏联共产党员，并于次年加入苏联红军。
1918年8月，红军发动喀山战役，梅列茨科夫被选入弗拉基米尔支队担任政委。
不过，梅列茨科夫早期的军旅生涯并不顺利，仅一个月后他就经历了一次受伤，休养了2个月。
虽然这次负伤为他赢得了一枚红旗勋章，但他也因此暂时失去了赴前线作战的机会。
原本组织想让他负责军训普及工作，梅列茨科夫强烈反对，甚至跟领导争吵起来。
后来，上级干脆下命令让他去总参谋部军事学院接受教育。
虽然这是一个折中的办法，但梅列茨科夫却获得了重返战场的机会。
1919年5月，他被派到第9集团军第14师担任参谋长助理。
梅列茨科夫原本的任务是收集情报并标注作战地图，他却认为在通讯不畅的情况下会出现较大误差，便申请亲临各地收集详细情报。
此举得到了上司的称赞，不过倒霉的是，在随第14师撤退的过程中，梅列茨科夫再次受伤，伤愈后又被调回军事学院。
虽然生涯前半段比较倒霉，但梅列茨科夫踏实努力，加上有一定的军事天才，很快就引起了高层的注意。
1920年的苏波战争中，他在南方面军司令部所在的哈尔科夫地区结识了亚历山大·叶戈罗夫和军事委员会委员斯大林，后来又在谢苗·布琼尼的骑兵集团军中任职，这些都为其日后的进一步攀升打下基础。
不过，在骑兵部队中没呆多久，梅列茨科夫再次受伤，不久后就又一次回到军事学院继续学习。
即便如此，梅列茨科夫认为这段经历对他的军旅生涯产生了巨大影响，被他称为“成为军事首长的第一阶段”。
毕业后，梅列茨科夫被任命为莫斯科军区动员部部长，在很长一段时间内都担任军队的政工工作。
在任期间，他主张精简办事机构，提高办事效率，加强阶级教育、训练兵研发普及新式装备，对苏军的建设起到了巨大作用。
1936年10月，梅列茨科夫又随以别尔津为首的军事顾问团前往西班牙，帮助西班牙共和国军队同弗朗哥军队作战。
在梅列茨科夫的指挥下，共和国军接连取得了哈马拉河战役与瓜达拉哈拉战役的胜利，这为他赢得了第二枚红旗勋章和第一枚列宁勋章。
苏芬战争后，斯大林决定对高级军官做一些调整，免除了伏罗希洛夫和总参谋长沙波什尼科夫的职务，但心里却没有合适的继任人选，就找来国防人民委员铁木辛哥寻求意见。
铁木辛哥也没有答案，斯大林就随后问了句他(铁木辛哥)同哪位高级参谋人员共事过。
后者便提到了梅列茨科夫，并称其能力较强，就这样，梅列茨科夫便稀里糊涂地当上了总参谋长。
刚上任不久的梅列茨科夫就办了件傻事：在1940年12月苏军高层的重要会议上，他大批高级指挥人员和各级司令部缺乏训练，职责许多名不副实的干部出现在不该出现的位置上。
另外，在总结秋季大演习时，他赞扬获胜的朱可夫，却偏向失败的巴甫洛夫。
这样一来，梅列茨科夫可谓是把能得罪的人都得罪了一圈，铁木辛哥看不下去 ，提议斯大林将其撤掉，由朱可夫接任。
祸不单行，1941年6月，3架德军飞机先后越境进入苏联领空，因为当时战备吃紧，分管防空的副国防人民委员梅列茨科夫被逮捕受审。
在监狱中，梅列茨科夫被打得站不起来，不得不承认自己参加了“间谍集团”，准备发动政变推翻斯大林。
随后，被视为其亲信的罗克季奥诺夫上将也受到毒打，浑身是血，疼得大叫。
梅列茨科夫看不下去，劝他“受不了干脆就按他们的要求说算了”。
奇迹的是，都亲口承认要谋反，梅列茨科夫却并未被处决。
相反，1941年9月8日，斯大林将其召到克里姆林宫并委以重任。
值得一提的是，当斯大林看到被打得不成人形的梅列茨科夫后大吃一惊，好言安慰了一番。
随后，他以大本营代表的身份担任第7集团军司令，指挥两个编制残破的集团军将德军赶出了齐赫文，这场战役成为德军最初的失败之一。
在随后的作战中，梅列茨科夫的战功不断提升，他表现出的军事指挥水平着实令人叹服。
尤其是在1944年2月中旬的列宁格勒之围被解后，他通过斯维里—彼罗扎沃茨克战役和佩特萨莫—希尔克内斯战役两场战役，给北极圈内的德军造成毁灭性打击。
在1945年8月8日的“八月风暴”行动中，他指挥的部队充当先锋，在一周内就突进了120-150公里。
值得一提的是，曾有被俘的日军军官声称：“如果不将军队撤回本土，关东军最起码可以抵挡苏军2年;如果天皇不投降，日军一定可以先战胜英美再解决苏联。
”梅列茨科夫听罢露出一个轻蔑的笑，具体什么样不知道，据描述，那名日军军官当场感觉受辱，羞愧得不敢再抬头。
都说“大难不死必有后福”，从监狱中捡回一条命的梅列茨科夫不但真正成为一名军队统领，更是当上了苏军元帅。
运气好是一方面，他的能力才完成这一逆袭的真正决定性因素。
华西列夫斯基评价他性格果断刚强，“慎重且预见”。
什捷缅科则评价他平易近人，事业心强，和各集团军领导相处融洽。
梅列茨科夫在军中地位也很高，为纪念这名出色的将领，布拉戈维申斯克高级坦克指挥学校以他的名字命名。
不过，梅列茨科夫恐怕真是在监狱里被打怕了，虽然在同斯大林产生意见分歧后会大发雷霆，但火气过后，无论命令多么不可思议，甚至是明摆着的错误，他都会想方设法地尽力完成。
解析：杜甫一生穷困潦倒的根本真相是什么？
很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。
那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是。
这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。
杜甫的祖父，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。
他对诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。
因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。
但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢? 在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。
他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。
但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。
并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。
这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。
而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候，正是。
在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西，那就是生存技能。
开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。
君子立德，小人成事 那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。
这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格，变得，仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才，在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。
那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质，是一位儒士。
他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。
他拿得起，却放不下。
杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。
诗歌，只是他发声的工具而已。
但理想是理想，现实是现实。
就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃式的自尊。
并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个的君子，所以，他的人品，至今都闪烁着光芒，但他不是一个小人，那就意味着，他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后，有一位哲学大师，想明白了这个道理，所以他提出了知行合一的观点，也诠释了，立德和成事的关系。
所以，成功了，他做事的时候，很小人，立德的时候，很君子。
而杜甫，始终没有想明白这件事，所以，即使没有安史之乱发生，他的生活也可能穷困潦倒。
杜甫穷困潦倒的根本原因，的确很难说清楚，因为，杜甫穷困潦倒的原因太多了，要说起根本原因，反而不太好了解。
很多人可能都听过，事物内因起到决定性作用，因此，我想还是通过内因，来寻找本质的原因。
那么，在寻找答案之前，我先把一些外因剔除，其中主要就是安史之乱。
这场战乱不光是杜甫，就连皇帝都仓皇的逃往蜀地，所以说，这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然，只要有战乱，九成以上的人都可能穷困潦倒，这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑，那么，我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
书香门第的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实，他的家庭，并不是一个大富大贵的人家，却也不是普通人家，他属于书香门第。
杜甫的祖父杜审言，是一代文坛领袖，格律的重要倡导者和推动者。
他对唐朝诗歌，乃至整个中国的诗歌，都是有着无比重要的作用。
因此，在文学史上，不可能少了杜审言的位置。
但问题是，杜审言除了文学上的巨大贡献以外，其他方面又如何呢? 在历史上，杜审言是一个有能力的狂人，但不是一个治国理政的能人。
他的狂，体现在对自己文章的自信，甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人，当官的水平却并不高，只当过地方的小官，他凭借自己的文章，进入中央，也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命，对于杜审言来说，实际上是合适的，但问题是，他还是不死心，希望通过自己文章作为跳板，最终达到治国的梦想。
但事实证明，他的政治嗅觉相当差，居然想到结交张易之兄弟，这种为文人所不齿的行为，终究害了杜审言。
并且，当张家兄弟倒台之后，杜审言也被贬谪。
这次贬谪，让杜家面临一个极大的困境，这种困境，让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲，不过当了一个不起眼的小官，而他的孙子杜甫，出生的时候，其实已经家道中落。
而杜甫，在这样一个当官水平很低，文学水平很高的家庭里出生，依然像是自己的祖父一般，有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候，正是开元盛世。
在这种整个国家自由开放的风气下，他开始云游四方，到处结交还有，谈论诗文艺术，他的文学水平很高，也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西，那就是生存技能。
开元盛世，之所以是盛世，那是因为，整个社会的风气开放，民风淳朴，很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且，他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活，让杜甫失去了紧迫感，直到一场挫折，让他醒悟过来。
君子立德，小人成事 那是天宝三年的时候，杜甫准备考取功名，这时候的杜甫太过天真，他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负，但终究太过天真，他不知道官场和文学是不一样的，当他没有成功中举，困在长安城，只有四处献诗，来糊口。
这种现实，终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格，变得沉默寡言，仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才，李白在仕途不顺的时候，选择离开，去向更广阔的天地自由翱翔。
那么，为什么同样天才的杜甫，会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人，但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质，是一位儒士。
他的理想，和他祖父一样，还是想要治国，实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样，云游四方，可以像李白一样吟诗作赋，但他不能像李白那样，拿得起放的下。
他拿得起，却放不下。
杜甫的苦，是心怀天下的苦，杜甫的是，也是民间疾苦的反应，这是他的理想和思维方式，他虽然是个诗人，但他并不想做诗人，只想做一个兼济天下的人。
诗歌，只是他发声的工具而已。
但理想是理想，现实是现实。
就像上文说的那样，他的思维方式，是一个诗人的思维方式，是一个儒者的思维方式，却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式，根本区别在于，政治家会放弃很多自己曾经的骄傲，放弃很多尊严，放弃那些没有价值的幻想，放弃白莲花式的自尊。
并且，他们懂得怎么在宦海中沉浮，然后才能知道，如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会，或者在现在也是一样，君子立德，小人成事，这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个名副其实的君子，所以，他的人品，至今都闪烁着光芒，但他不是一个小人，那就意味着，他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后，明朝有一位哲学大师，想明白了这个道理，所以他提出了知行合一的观点，也诠释了，立德和成事的关系。
所以，王阳明成功了，他做事的时候，很小人，立德的时候，很君子。
而杜甫，始终没有想明白这件事，所以，即使没有安史之乱发生，他的生活也可能穷困潦倒。
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解析：历朝帝王为什么一生只能结一次婚？
但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。
不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。
如清皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是。
皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。
，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。
所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
据《开元礼》的规定，皇帝“纳后”分为：祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。
古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切，所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。
“国之大事，唯祀与戎”。
以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前，亦必先祭告天地，其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。
临轩命使，是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。
在皇帝的婚礼中，使臣充当着重要的角色。
唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。
仪式开始后，先任命太尉(唐代“三公”之一，辅佐皇帝治理国家，没有实际职掌)为正使，宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。
再由侍中(为门下省长官，职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命)：“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。
”随后，授正使、副使节和制书。
太尉、宗正卿等官员领命后，即乘辂车、率仪仗、鼓吹队(但不吹奏)，来往于皇宫与未来的之家，为皇帝操办婚礼。
纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。
纳采前一天，守宫(亦作守宫令，职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。
纳采当天，太尉、宗正卿一行在帷帐内停息，由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。
使者进入后氏家，向主人(后氏之父)宣读皇帝制书。
制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚。
主人接受制书后，还要向使臣回复答表，感谢皇帝的恩宠，表示同意婚事。
问名、纳吉、纳征、告期四仪，亦是正使、副使等使臣前往后氏家，通过制书询问后氏之名、年龄，通告吉兆，授予礼物，通报成婚日期。
后氏主人的答表则按制书内容或作答复。
在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁，以取雁飞南北、和于阴阳之意，喻指男女成婚。
告庙仪，系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。
册后，即册封皇后的仪式。
册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行。
因是册封皇后，故仪式更为隆重。
在举行册后仪时，仍要再次临轩命使。
册后前一日，不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所，尚舍局(官署名，职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事)还要在后氏的闺阁外为尚宫(尚舍局长官，属宫中女官)搭建帷帐。
册封皇后这天，正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所，尚宫等女官则入内，进入闺阁外的帷帐之中。
待通报主人，主人着朝服迎出大门外，向北行拜礼后，正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内。
仪式开始后，尚宫等女官先进入闺阁，侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰，更换袆衣(皇后专用的礼服，上绣五色雉鸡图案)。
在女官的引导下后氏出阁，站立于庭院之中，面朝北跪拜。
正使向后氏宣读册文。
册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后，册文中有“导师道于六宫，作范仪于四海”之语，系要求皇后负责管理宫内的事务，成为天下的表率。
宣读册文后，使臣授予典册及宝绶(皇后的玺印和系于印纽上的丝带，作为表示皇后身份的信物)。
至此，后氏便正式成为皇后。
随后，她便以皇后的身份入座，接受在场官员们的拜礼。
行拜礼后，尚仪(掌管宫廷礼仪起居的官员)向皇后跪奏：“礼毕。
”皇后遂离开座位，由尚宫引回宫(即闺阁)。
使臣则乘辂车回朝廷汇报。
命使奉迎，即使臣迎接皇后入宫的仪式。
宫廷内，于当天黄昏后戒备。
皇帝身着冠冕坐于殿上，五品以上官员站在东、西朝堂前，宫女、侍卫则按上朝的仪式站立。
奉迎使臣身着朝服，手持节，乘辂车，率领仪仗到达皇后家大门外，侍卫及出行仪仗在此列队迎候。
仪式开始后，主妇(皇后之母)先走出房外，站立于西侧，面向南;奉迎皇后的文武官员则站立于大门外，文官在东，武官在西。
皇后由尚宫引路，傅姆(为古代专门照顾、看护皇族、贵族子女的中年或老年妇女)引导出宫，登上堂屋。
宫女等侍卫则如同宫廷上朝仪式，侍奉在皇后身边。
使臣进入院内，向主人宣读皇帝的制书，并宣布：“令月吉日某等承制，率职奉迎。
”皇后遂登上重翟车(古代专为皇后乘坐的一种轿车)，由女官、侍从引导，驶出大门外。
使臣及百官各自乘车或骑马，与仪仗、卫队簇拥着重翟车，浩浩荡荡驶入皇宫。
此时宫内早已陈设停当：在皇帝大殿门外东侧，搭建一座皇后的临时“寝宫”，面朝南;大殿内西南角搭建一座皇帝的帷帐，面向东，地上铺有两层席，陈设屏障。
仪式所需的各种礼器、仪仗均已摆放、布置在特定的位置上。
待皇后乘车进入宫中，钟鼓齐鸣，以告知宫内外。
皇后被请下车后，先入“寝宫”整理衣饰。
再由女官引导到大殿门外，向西站立。
官员奏请皇帝入座，女官随后引导皇后进入大殿。
随后，再由皇帝在前引导，与皇后一起进入帷帐内。
殿中省(唐代掌管皇帝衣物、用品及日常生活事物的机构)官员迅速在帷帐内摆设宴席。
皇帝拱手让皇后入席，两人一同坐下。
帝、后在进食中，也有“同牢”、“合卺”仪。
待宴饮完毕，尚宫先引导皇帝入东房，脱去冠冕，换上常服;再引导皇后入帷帐，更换服装;最后，尚宫又引导皇帝进入帷帐。
至此，婚礼结束。
后代皇帝的婚礼仍基本沿袭唐代的仪式和程序，只是在使臣人选、行礼的方式上有变化。
清代皇帝的婚礼因皇后采用选秀的方式确定，其仪式中就无“问名”、“纳吉”之仪。
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