梅列茨科夫的一生是怎样的?

也正式凭借着这一批出色的将领以及成千上万的苏军士兵的奋斗,年轻的苏联才能够在战火的淬炼中屹立不倒,并且成为了世界级强国。
今天小编要为您介绍的是一位叫做基里尔·阿法纳西耶维奇·梅列茨科夫的苏联元帅。
虽说名气不是很大,但是身为苏联元帅的梅列茨科夫也绝对是一
【千问解读】
在苏联军队中有着很多首屈一指的军事家,所说名气不是很响亮,但是能力一个个都是很强的。
也正式凭借着这一批出色的将领以及成千上万的苏军士兵的奋斗,年轻的苏联才能够在战火的淬炼中屹立不倒,并且成为了世界级强国。
今天小编要为您介绍的是一位叫做基里尔·阿法纳西耶维奇·梅列茨科夫的苏联元帅。
虽说名气不是很大,但是身为苏联元帅的梅列茨科夫也绝对是一等一的厉害人物了。
梅列茨科夫于1897年5月26日出生在莫斯科附近纳札列沃的一个农民家庭,为了养家糊口,在仓促地结束完教育后短暂地当过一段时间钳工。
不甘被压迫的他于1917年成为一名苏联共产党员,并于次年加入苏联红军。
1918年8月,红军发动喀山战役,梅列茨科夫被选入弗拉基米尔支队担任政委。
不过,梅列茨科夫早期的军旅生涯并不顺利,仅一个月后他就经历了一次受伤,休养了2个月。
虽然这次负伤为他赢得了一枚红旗勋章,但他也因此暂时失去了赴前线作战的机会。
原本组织想让他负责军训普及工作,梅列茨科夫强烈反对,甚至跟领导争吵起来。
后来,上级干脆下命令让他去总参谋部军事学院接受教育。
虽然这是一个折中的办法,但梅列茨科夫却获得了重返战场的机会。
1919年5月,他被派到第9集团军第14师担任参谋长助理。
梅列茨科夫原本的任务是收集情报并标注作战地图,他却认为在通讯不畅的情况下会出现较大误差,便申请亲临各地收集详细情报。
此举得到了上司的称赞,不过倒霉的是,在随第14师撤退的过程中,梅列茨科夫再次受伤,伤愈后又被调回军事学院。
虽然生涯前半段比较倒霉,但梅列茨科夫踏实努力,加上有一定的军事天才,很快就引起了高层的注意。
1920年的苏波战争中,他在南方面军司令部所在的哈尔科夫地区结识了亚历山大·叶戈罗夫和军事委员会委员斯大林,后来又在谢苗·布琼尼的骑兵集团军中任职,这些都为其日后的进一步攀升打下基础。
不过,在骑兵部队中没呆多久,梅列茨科夫再次受伤,不久后就又一次回到军事学院继续学习。
即便如此,梅列茨科夫认为这段经历对他的军旅生涯产生了巨大影响,被他称为“成为军事首长的第一阶段”。
毕业后,梅列茨科夫被任命为莫斯科军区动员部部长,在很长一段时间内都担任军队的政工工作。
在任期间,他主张精简办事机构,提高办事效率,加强阶级教育、训练兵研发普及新式装备,对苏军的建设起到了巨大作用。
1936年10月,梅列茨科夫又随以别尔津为首的军事顾问团前往西班牙,帮助西班牙共和国军队同弗朗哥军队作战。
在梅列茨科夫的指挥下,共和国军接连取得了哈马拉河战役与瓜达拉哈拉战役的胜利,这为他赢得了第二枚红旗勋章和第一枚列宁勋章。
苏芬战争后,斯大林决定对高级军官做一些调整,免除了伏罗希洛夫和总参谋长沙波什尼科夫的职务,但心里却没有合适的继任人选,就找来国防人民委员铁木辛哥寻求意见。
铁木辛哥也没有答案,斯大林就随后问了句他(铁木辛哥)同哪位高级参谋人员共事过。
后者便提到了梅列茨科夫,并称其能力较强,就这样,梅列茨科夫便稀里糊涂地当上了总参谋长。
刚上任不久的梅列茨科夫就办了件傻事:在1940年12月苏军高层的重要会议上,他大批高级指挥人员和各级司令部缺乏训练,职责许多名不副实的干部出现在不该出现的位置上。
另外,在总结秋季大演习时,他赞扬获胜的朱可夫,却偏向失败的巴甫洛夫。
这样一来,梅列茨科夫可谓是把能得罪的人都得罪了一圈,铁木辛哥看不下去 ,提议斯大林将其撤掉,由朱可夫接任。
祸不单行,1941年6月,3架德军飞机先后越境进入苏联领空,因为当时战备吃紧,分管防空的副国防人民委员梅列茨科夫被逮捕受审。
在监狱中,梅列茨科夫被打得站不起来,不得不承认自己参加了“间谍集团”,准备发动政变推翻斯大林。
随后,被视为其亲信的罗克季奥诺夫上将也受到毒打,浑身是血,疼得大叫。
梅列茨科夫看不下去,劝他“受不了干脆就按他们的要求说算了”。
奇迹的是,都亲口承认要谋反,梅列茨科夫却并未被处决。
相反,1941年9月8日,斯大林将其召到克里姆林宫并委以重任。
值得一提的是,当斯大林看到被打得不成人形的梅列茨科夫后大吃一惊,好言安慰了一番。
随后,他以大本营代表的身份担任第7集团军司令,指挥两个编制残破的集团军将德军赶出了齐赫文,这场战役成为德军最初的失败之一。
在随后的作战中,梅列茨科夫的战功不断提升,他表现出的军事指挥水平着实令人叹服。
尤其是在1944年2月中旬的列宁格勒之围被解后,他通过斯维里—彼罗扎沃茨克战役和佩特萨莫—希尔克内斯战役两场战役,给北极圈内的德军造成毁灭性打击。
在1945年8月8日的“八月风暴”行动中,他指挥的部队充当先锋,在一周内就突进了120-150公里。
值得一提的是,曾有被俘的日军军官声称:“如果不将军队撤回本土,关东军最起码可以抵挡苏军2年;如果天皇不投降,日军一定可以先战胜英美再解决苏联。
”梅列茨科夫听罢露出一个轻蔑的笑,具体什么样不知道,据描述,那名日军军官当场感觉受辱,羞愧得不敢再抬头。
都说“大难不死必有后福”,从监狱中捡回一条命的梅列茨科夫不但真正成为一名军队统领,更是当上了苏军元帅。
运气好是一方面,他的能力才完成这一逆袭的真正决定性因素。
华西列夫斯基评价他性格果断刚强,“慎重且预见”。
什捷缅科则评价他平易近人,事业心强,和各集团军领导相处融洽。
梅列茨科夫在军中地位也很高,为纪念这名出色的将领,布拉戈维申斯克高级坦克指挥学校以他的名字命名。
不过,梅列茨科夫恐怕真是在监狱里被打怕了,虽然在同斯大林产生意见分歧后会大发雷霆,但火气过后,无论命令多么不可思议,甚至是明摆着的错误,他都会想方设法地尽力完成。
解析:杜甫一生穷困潦倒的根本真相是什么?
很多人可能都听过,事物内因起到决定性作用,因此,我想还是通过内因,来寻找本质的原因。
那么,在寻找答案之前,我先把一些外因剔除,其中主要就是。
这场战乱不光是杜甫,就连皇帝都仓皇的逃往蜀地,所以说,这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然,只要有战乱,九成以上的人都可能穷困潦倒,这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑,那么,我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实,他的家庭,并不是一个大富大贵的人家,却也不是普通人家,他属于书香门第。
杜甫的祖父,是一代文坛领袖,格律的重要倡导者和推动者。
他对诗歌,乃至整个中国的诗歌,都是有着无比重要的作用。
因此,在文学史上,不可能少了杜审言的位置。
但问题是,杜审言除了文学上的巨大贡献以外,其他方面又如何呢? 在历史上,杜审言是一个有能力的狂人,但不是一个治国理政的能人。
他的狂,体现在对自己文章的自信,甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人,当官的水平却并不高,只当过地方的小官,他凭借自己的文章,进入中央,也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命,对于杜审言来说,实际上是合适的,但问题是,他还是不死心,希望通过自己文章作为跳板,最终达到治国的梦想。
但事实证明,他的政治嗅觉相当差,居然想到结交兄弟,这种为文人所不齿的行为,终究害了杜审言。
并且,当张家兄弟倒台之后,杜审言也被贬谪。
这次贬谪,让杜家面临一个极大的困境,这种困境,让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲,不过当了一个不起眼的小官,而他的杜甫,出生的时候,其实已经家道中落。
而杜甫,在这样一个当官水平很低,文学水平很高的家庭里出生,依然像是自己的祖父一般,有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候,正是。
在这种整个国家自由开放的风气下,他开始云游四方,到处结交还有,谈论诗文艺术,他的文学水平很高,也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西,那就是生存技能。
开元盛世,之所以是盛世,那是因为,整个社会的风气开放,民风淳朴,很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且,他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活,让杜甫失去了紧迫感,直到一场挫折,让他醒悟过来。
君子立德,小人成事 那是天宝三年的时候,杜甫准备考取功名,这时候的杜甫太过天真,他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负,但终究太过天真,他不知道官场和文学是不一样的,当他没有成功中举,困在长安城,只有四处献诗,来糊口。
这种现实,终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格,变得,仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才,在仕途不顺的时候,选择离开,去向更广阔的天地自由翱翔。
那么,为什么同样天才的杜甫,会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人,但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质,是一位儒士。
他的理想,和他祖父一样,还是想要治国,实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样,云游四方,可以像李白一样吟诗作赋,但他不能像李白那样,拿得起放的下。
他拿得起,却放不下。
杜甫的苦,是心怀天下的苦,杜甫的是,也是民间疾苦的反应,这是他的理想和思维方式,他虽然是个诗人,但他并不想做诗人,只想做一个兼济天下的人。
诗歌,只是他发声的工具而已。
但理想是理想,现实是现实。
就像上文说的那样,他的思维方式,是一个诗人的思维方式,是一个儒者的思维方式,却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式,根本区别在于,政治家会放弃很多自己曾经的骄傲,放弃很多尊严,放弃那些没有价值的幻想,放弃式的自尊。
并且,他们懂得怎么在宦海中沉浮,然后才能知道,如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会,或者在现在也是一样,君子立德,小人成事,这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个的君子,所以,他的人品,至今都闪烁着光芒,但他不是一个小人,那就意味着,他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后,有一位哲学大师,想明白了这个道理,所以他提出了知行合一的观点,也诠释了,立德和成事的关系。
所以,成功了,他做事的时候,很小人,立德的时候,很君子。
而杜甫,始终没有想明白这件事,所以,即使没有安史之乱发生,他的生活也可能穷困潦倒。
杜甫穷困潦倒的根本原因,的确很难说清楚,因为,杜甫穷困潦倒的原因太多了,要说起根本原因,反而不太好了解。
很多人可能都听过,事物内因起到决定性作用,因此,我想还是通过内因,来寻找本质的原因。
那么,在寻找答案之前,我先把一些外因剔除,其中主要就是安史之乱。
这场战乱不光是杜甫,就连皇帝都仓皇的逃往蜀地,所以说,这场战乱的确可以引起穷困潦倒这样一个事实。
但很显然,只要有战乱,九成以上的人都可能穷困潦倒,这并不能成为根本原因。
抛开这个外因不考虑,那么,我只能从杜甫的生平、性格、理想以及思维模式来分析。
书香门第的幸运和不幸 先说杜甫的生平。
其实,他的家庭,并不是一个大富大贵的人家,却也不是普通人家,他属于书香门第。
杜甫的祖父杜审言,是一代文坛领袖,格律的重要倡导者和推动者。
他对唐朝诗歌,乃至整个中国的诗歌,都是有着无比重要的作用。
因此,在文学史上,不可能少了杜审言的位置。
但问题是,杜审言除了文学上的巨大贡献以外,其他方面又如何呢? 在历史上,杜审言是一个有能力的狂人,但不是一个治国理政的能人。
他的狂,体现在对自己文章的自信,甚至狂到认为苏味道看到自己文章会羞死。
这样一个狂人,当官的水平却并不高,只当过地方的小官,他凭借自己的文章,进入中央,也没有进入政治的核心。
只是当成是一种词臣来对待。
这种任命,对于杜审言来说,实际上是合适的,但问题是,他还是不死心,希望通过自己文章作为跳板,最终达到治国的梦想。
但事实证明,他的政治嗅觉相当差,居然想到结交张易之兄弟,这种为文人所不齿的行为,终究害了杜审言。
并且,当张家兄弟倒台之后,杜审言也被贬谪。
这次贬谪,让杜家面临一个极大的困境,这种困境,让杜家三代人都没有起来。
他的小儿子杜闲,不过当了一个不起眼的小官,而他的孙子杜甫,出生的时候,其实已经家道中落。
而杜甫,在这样一个当官水平很低,文学水平很高的家庭里出生,依然像是自己的祖父一般,有着非常深厚的文学功底。
而他成长的时候,正是开元盛世。
在这种整个国家自由开放的风气下,他开始云游四方,到处结交还有,谈论诗文艺术,他的文学水平很高,也积累了足够多的名声。
但唯独少了一样东西,那就是生存技能。
开元盛世,之所以是盛世,那是因为,整个社会的风气开放,民风淳朴,很多有钱人并不在意去接济一些云游四方的诗人学子。
而且,他们会认为这是一件十分荣耀风雅的事情。
云游的生活,让杜甫失去了紧迫感,直到一场挫折,让他醒悟过来。
君子立德,小人成事 那是天宝三年的时候,杜甫准备考取功名,这时候的杜甫太过天真,他是一个相当理想主义者。
他虽然有抱负,但终究太过天真,他不知道官场和文学是不一样的,当他没有成功中举,困在长安城,只有四处献诗,来糊口。
这种现实,终于打破了他的一种不切实际的幻想。
他的性格,变得沉默寡言,仿佛钻进了牛角尖。
同样是天才,李白在仕途不顺的时候,选择离开,去向更广阔的天地自由翱翔。
那么,为什么同样天才的杜甫,会郁郁寡欢?这个就必须考虑到杜甫的个人理想以及思维模式了。
杜甫是一个非常了不起的诗人,但他绝不是一个单纯意义上的诗人。
他的本质,是一位儒士。
他的理想,和他祖父一样,还是想要治国,实现自己的抱负。
这是一个受到儒家文化熏陶的人的终极理想。
他可以像李白一样,云游四方,可以像李白一样吟诗作赋,但他不能像李白那样,拿得起放的下。
他拿得起,却放不下。
杜甫的苦,是心怀天下的苦,杜甫的是,也是民间疾苦的反应,这是他的理想和思维方式,他虽然是个诗人,但他并不想做诗人,只想做一个兼济天下的人。
诗歌,只是他发声的工具而已。
但理想是理想,现实是现实。
就像上文说的那样,他的思维方式,是一个诗人的思维方式,是一个儒者的思维方式,却不是一个官员或者一个政治家的思维方式。
这种思维方式,根本区别在于,政治家会放弃很多自己曾经的骄傲,放弃很多尊严,放弃那些没有价值的幻想,放弃白莲花式的自尊。
并且,他们懂得怎么在宦海中沉浮,然后才能知道,如何达到自己的目的。
杜甫却没有这样的思维方式。
在封建社会,或者在现在也是一样,君子立德,小人成事,这是一种亘古不变的规律。
杜甫的确是一个名副其实的君子,所以,他的人品,至今都闪烁着光芒,但他不是一个小人,那就意味着,他永远不可能做成什么大事情。
在杜甫死后七百多年后,明朝有一位哲学大师,想明白了这个道理,所以他提出了知行合一的观点,也诠释了,立德和成事的关系。
所以,王阳明成功了,他做事的时候,很小人,立德的时候,很君子。
而杜甫,始终没有想明白这件事,所以,即使没有安史之乱发生,他的生活也可能穷困潦倒。
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解析:历朝帝王为什么一生只能结一次婚?
但是,虽然皇帝有这么多女人,一般一生也只能结一次婚,此即所谓“大婚”。
不过,也有例外,如果皇帝离婚了,把已经成为皇后的老婆给废黜了,或是死了老婆,有可能再结一次婚。
如清皇帝,因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”,降之为静妃后,他又与另一个女人结了婚,这后一女人便是。
皇帝身边的嫔妃再多,也是享受不到结婚排场的。
,虽然他敢把原配给废黜了,但对宠爱无比的董鄂妃,也只能悄悄地“迎接”进宫,而不是“迎娶”,连册封都不敢逾制,册封时“不设卤簿,不奏乐,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”。
所以,做皇帝的女人,除了皇后外,其他都是二奶、三奶的份。
据《开元礼》的规定,皇帝“纳后”分为:祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。
古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切,所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。
“国之大事,唯祀与戎”。
以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前,亦必先祭告天地,其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。
临轩命使,是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。
在皇帝的婚礼中,使臣充当着重要的角色。
唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。
仪式开始后,先任命太尉(唐代“三公”之一,辅佐皇帝治理国家,没有实际职掌)为正使,宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。
再由侍中(为门下省长官,职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命):“纳某官某氏女为皇后,命公等持节行纳采等礼。
”随后,授正使、副使节和制书。
太尉、宗正卿等官员领命后,即乘辂车、率仪仗、鼓吹队(但不吹奏),来往于皇宫与未来的之家,为皇帝操办婚礼。
纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。
纳采前一天,守宫(亦作守宫令,职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。
纳采当天,太尉、宗正卿一行在帷帐内停息,由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。
使者进入后氏家,向主人(后氏之父)宣读皇帝制书。
制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚。
主人接受制书后,还要向使臣回复答表,感谢皇帝的恩宠,表示同意婚事。
问名、纳吉、纳征、告期四仪,亦是正使、副使等使臣前往后氏家,通过制书询问后氏之名、年龄,通告吉兆,授予礼物,通报成婚日期。
后氏主人的答表则按制书内容或作答复。
在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁,以取雁飞南北、和于阴阳之意,喻指男女成婚。
告庙仪,系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。
册后,即册封皇后的仪式。
册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行。
因是册封皇后,故仪式更为隆重。
在举行册后仪时,仍要再次临轩命使。
册后前一日,不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所,尚舍局(官署名,职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事)还要在后氏的闺阁外为尚宫(尚舍局长官,属宫中女官)搭建帷帐。
册封皇后这天,正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所,尚宫等女官则入内,进入闺阁外的帷帐之中。
待通报主人,主人着朝服迎出大门外,向北行拜礼后,正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内。
仪式开始后,尚宫等女官先进入闺阁,侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰,更换袆衣(皇后专用的礼服,上绣五色雉鸡图案)。
在女官的引导下后氏出阁,站立于庭院之中,面朝北跪拜。
正使向后氏宣读册文。
册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后,册文中有“导师道于六宫,作范仪于四海”之语,系要求皇后负责管理宫内的事务,成为天下的表率。
宣读册文后,使臣授予典册及宝绶(皇后的玺印和系于印纽上的丝带,作为表示皇后身份的信物)。
至此,后氏便正式成为皇后。
随后,她便以皇后的身份入座,接受在场官员们的拜礼。
行拜礼后,尚仪(掌管宫廷礼仪起居的官员)向皇后跪奏:“礼毕。
”皇后遂离开座位,由尚宫引回宫(即闺阁)。
使臣则乘辂车回朝廷汇报。
命使奉迎,即使臣迎接皇后入宫的仪式。
宫廷内,于当天黄昏后戒备。
皇帝身着冠冕坐于殿上,五品以上官员站在东、西朝堂前,宫女、侍卫则按上朝的仪式站立。
奉迎使臣身着朝服,手持节,乘辂车,率领仪仗到达皇后家大门外,侍卫及出行仪仗在此列队迎候。
仪式开始后,主妇(皇后之母)先走出房外,站立于西侧,面向南;奉迎皇后的文武官员则站立于大门外,文官在东,武官在西。
皇后由尚宫引路,傅姆(为古代专门照顾、看护皇族、贵族子女的中年或老年妇女)引导出宫,登上堂屋。
宫女等侍卫则如同宫廷上朝仪式,侍奉在皇后身边。
使臣进入院内,向主人宣读皇帝的制书,并宣布:“令月吉日某等承制,率职奉迎。
”皇后遂登上重翟车(古代专为皇后乘坐的一种轿车),由女官、侍从引导,驶出大门外。
使臣及百官各自乘车或骑马,与仪仗、卫队簇拥着重翟车,浩浩荡荡驶入皇宫。
此时宫内早已陈设停当:在皇帝大殿门外东侧,搭建一座皇后的临时“寝宫”,面朝南;大殿内西南角搭建一座皇帝的帷帐,面向东,地上铺有两层席,陈设屏障。
仪式所需的各种礼器、仪仗均已摆放、布置在特定的位置上。
待皇后乘车进入宫中,钟鼓齐鸣,以告知宫内外。
皇后被请下车后,先入“寝宫”整理衣饰。
再由女官引导到大殿门外,向西站立。
官员奏请皇帝入座,女官随后引导皇后进入大殿。
随后,再由皇帝在前引导,与皇后一起进入帷帐内。
殿中省(唐代掌管皇帝衣物、用品及日常生活事物的机构)官员迅速在帷帐内摆设宴席。
皇帝拱手让皇后入席,两人一同坐下。
帝、后在进食中,也有“同牢”、“合卺”仪。
待宴饮完毕,尚宫先引导皇帝入东房,脱去冠冕,换上常服;再引导皇后入帷帐,更换服装;最后,尚宫又引导皇帝进入帷帐。
至此,婚礼结束。
后代皇帝的婚礼仍基本沿袭唐代的仪式和程序,只是在使臣人选、行礼的方式上有变化。
清代皇帝的婚礼因皇后采用选秀的方式确定,其仪式中就无“问名”、“纳吉”之仪。
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