物种学家一生致力于寻找蒙古死亡之虫，盘点史上有记载的恐怖物种
关于这些生物的一切，人们都不得而知，最重要的是，这类生物几乎都是通过目击者的语言中，被描述出来的，其中的
【千问解读】
关于这些生物的一切，人们都不得而知，最重要的是，这类生物几乎都是通过目击者的语言中，被描述出来的，其中的可靠性也值得商榷。
蒙古死亡之虫 蒙古死亡之虫这种传奇物种曾让很多专门研究神秘物种的生物学家为之疯狂，他们耗费毕生精力在茫茫沙漠中寻找这种虫的踪迹。
这种记载中血红色能吐酸性物质的生物据说有5英尺(约合1.5米)长，身体两端都有尖刺，能从直肠中发出闪电。
长毛鱼 传说中的长毛鱼有着大如鲸的身躯，全身都是毛，还有个“象鼻”，尾巴似龙虾尾，在水底活动。
1924年10月25日，在伦敦每日邮报出版了《如同北极熊的鱼》，描述了一次目击事件，一只长毛鱼与两只虎鲸，对抗了3个小时，它用尾巴攻击虎鲸，还跳出水面大约20英尺，它看起来它就像是“巨大的北极熊” 卓柏卡布拉 卓柏卡布拉，一种被怀疑存在于美洲的吸血动物。
最早被发现在1990年代初波多黎各出现，后来在墨西哥及美国南部(尤其在拉美裔社区)也传说出现，会攻击并吸食牲畜的血。
有目击者表示这头怪物身高约有两呎，非常矮小，但拥有尖锐牙齿、红色眼睛，可以像人类般直立行走，亦可轻易跳至六米高，行动迅速。
更恐怖的是其舌头有一根尖管，可插入心脏，吸干动物血液为止。
虽然有许多目击的说法，但目前尚未证实是真正的存在的生物。
雪怪 雪怪就是生活在雪山、寒冷气候里的怪物，在电影或游戏中，他们有着狰狞的面孔，长长的利爪，袭击人类，所以，很多游戏电影都用雪怪作为题材，不过最近，还有一些人在喜马拉雅山遇见了雪怪，雪怪的真实性得到了争议。
布雷登波罗怪兽 自20世纪50年代以来，布雷登波罗怪兽在美国北卡罗来纳州就有诸多报道。
据说，大量当地人看见过这种生物，甚至有人还描述到这种生物“圆脸、发光的眼，牙齿很大”。
传说这是一种体型介于狼和熊之间会吸食动物血的笨重生物。
多佛魔鬼 在美国的一个小镇上，曾经有人声称目睹过一个怪物，它有这两只橙黄色的眼睛，身体呈全红色，皮肤异常光滑，似乎还隔了一层透明的膜。
它还有四只巨大的“手”，手指尖异常肿大，据说还有超乎常人的抓握力。
每次有人目睹它，它都是“吸在”墙上或树上，一些研究员根据所得证据认为多佛魔鬼不是这个世界的产物。
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许叔微：字知可，宋真州白沙人，南宋医学家，经方派创始人之一
曾为翰林学士，成年后发愤钻研医学，活人甚众。
所著《普济本事方》又名《类证普济本事方》，书中共收录方剂三百余首，按病种分为二十五门。
该书是数十年医疗经验的结晶，采方简要，理论清晰，有较高的实用价值。
著《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》、《类证普济本事方》、《仲景脉法三十六图》等，著书存世较少。
此外，尚有《活法》、《辨证》、《翼伤寒论》等书，因久已失传，无从稽考。
许叔微(1079～1154年)，字知可，号白沙，又号近泉，真州白沙(今江苏省仪征县)人，杰出的医学家、研究和活用《伤寒论》之大家、经方派创始人之一，曾任徽州、杭州府学教授、集贤院学士，人称许学士。
许叔微心慈近佛，志虑忠纯，遇事敢言，为人豪爽，弃官归医，终享“名医进士”之誉，百姓奉为。
著有《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》、《普济本事方》、《普济本事方后集》传世，另著《活法》、《辨类》、《仲景脉法三十六图》等书，现已散佚。
元按五年(1090年)，因父母双亡，再加屡试不举，遂弃儒习医。
南宋建炎元年(l127年)，真州疾疫大作，许叔微上门为百姓诊治，十活八九。
后南渡居常州，又迁太湖马迹山(今无锡马山)。
绍兴二年(l132年)中进士，历任徽州、杭州府学教授及翰林学士，人称许学士。
因不满高宗苟安江南及陷害忠良，退隐乡里，行医济人。
与抗金名将过从甚密。
被害后，韩世忠自请解职，移居苏州，常渡太湖访许叔微，共抒忧国情怀。
许叔微是宋代研究《伤寒论》的大家之一，对辨证施治理论多有阐述和补充。
他说：“伤寒治法，先要明表里虚实。
能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也。
”在其学术思想中较突出的是对脾肾关系的理解，认为肾是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又当以肾为主，补脾“常须暖补肾气”。
这一见解对后世进一步研究脾肾关系和临床座用，很有发。
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王好古：元代医学家，独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证
张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。
在张、家的影响下，王好古又着重于《伤寒论》方面，而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证，另成一家之说。
王好古(1200—1264年)，字进之(一作信之)，号海藏，赵州(今河北赵县)人。
自小聪明好学，成年后博通经史，究心医道。
他少时曾经与李杲一同受业于张元素(年辈较李氏为晚)，后来又从师兄李杲学医。
王好古以儒者而习医，特别喜好经方。
其造诣很深，后来又尽得张、李二家之传，成为易水学派又一名家，他的学术思想，尤以阴证学说为独到之处，并受到后世医家的重视，有较大的影响。
王好古一生著述较多，可考者达20余种，其中《医垒元戒》12卷、《阴证略例》1卷、《汤液本草》3卷、《此事难知》2卷，乃王氏代表作，备受后世医学家之推崇。
现存尚有《汤液仲景广为大法》4卷、《斑疹论》1卷均佚。
王好古早年博通经史，以进士官本州教授，兼提举管内医学。
曾同李杲学医于张元素，以年幼于李杲二十岁，后复从学于李杲，尽得其传。
张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。
王好古的学术思想，渊源于《内经》、《伤寒论》等经典，复受历代医家如、、许叔微、韩祗和等的影响，特别是其师张元素的脏腑议病及李杲的脾胃内伤论，对他的熏陶尤深，所有这些，都奠定了其阴证学说的基础。
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