三国中有资格评为正统的国家是蜀汉和曹魏 两国中谁更能被称为正统
【千问解读】
因为这本书的影响力实在太大了，我们甚至可以说有两种三国，一种是小说家的三国，一种是历史研究者的三国。
大家更熟悉的肯定还是第一种，但要了解三国真实历史，其实还得以后一个三国为准。
我们研究三国，不仅要看《三国演义》，还要读《》、《》、《》等。
这样不仅能帮助我们纠正从少年时期就有的偏见，还能帮助我们更清楚地看明白三国时期的历史与政治变迁。
有些人很好奇，为什么三国时期魏、蜀、吴三国不能和平相处，一定要争个你死我活呢?其中有一个很重要的原因，就是为了证明自己是“正统”。
在中国古代，正统就代表着天命，代表着民心，所以对每一个政权来说都是非常重要的。
如果放在三国，那就是谁有资格继承大汉王朝的王统，就可以称之为正统，三国中有资格评选正统的国家那就是和蜀国了。
汉献帝刘协 说魏国是正统，是从程序交接方面来讲的，曹丕建立的魏国是来自汉献帝的，等于魏国接过了政权的接力棒;说蜀国是正统，是从血统方面考虑的，因为一直号称自己是汉室的后裔，所以刘备的确有资格说自己是汉朝的合法继承人，他也一直以匡扶汉室为目标，在蜀地建国后的国号也称为“汉”，史称“蜀汉”。
关于中国古代不同时期学者对三国正统的理解 早在中国古代，对于三国的正统之争就已经争论不休了。
不同学者有不同的观点，这些观点也并非空穴来风，都会涉及到一些历史背景和纠葛。
谯周画像 首先我们来讲陈寿写的《三国志》，这本书是以魏国为正统。
陈寿将魏国作为正统有以下几个原因，一是：陈寿在写《三国志》的时候，正处于西晋时期，西晋的政权是来自魏国的禅让，所以他要尊魏贬蜀;二是：陈寿写《三国志》受老师谯周的影响比较大，谯周在《三国演义》中就被定义为是个投降派的反面典型，其实在历史上他也的确是这个形象。
谯周身为蜀国人，却一直希望蜀国被魏国取代，甚至还劝说过主动投降魏国。
谯周这样的思想，也深深影响了自己的学生陈寿。
习凿齿画像 再来说一下东晋习凿齿写的《汉晋春秋》，这是第一本以蜀国为正统的史书。
《三国志》是西晋所写，奉魏国为正统，为何到了东晋的《汉晋春秋》就以蜀国为正统了呢，东晋不也属于吗?其实这或许与东晋的政权有关系，东晋是后，跑到江南又重组的政权，不得已偏安于南方，这就跟蜀国只能占据蜀地有些相似，所以《汉晋春秋》以蜀国为正统，也有些为自家政权作正当性辩护的意思。
朱熹画像 到了宋朝，又再次出现了魏国和蜀国正统之争的情况。
北宋比较著名的史书就要属司马光所写的《资治通鉴》了，司马光的地方是他对魏蜀吴三国的正统性皆不承认，只是为了记录时间方便，而采用了魏国的年号。
到了，朱熹所写的《通鉴纲目》，却与司马光唱起了反调，他把《资治通鉴》的魏国纪年改作蜀国纪年，开始以蜀国为正统。
朱熹把蜀国比作南宋，把魏国比作辽国、金国这些政权，并开始大肆渲染的奸雄形象，这样一来，魏国当然不可能被认为是正统了。
曹丕和刘备为正统所做的一些小把戏 公元220年，汉献帝退位，曹丕称帝。
为了凸显出自己的正统性，他还玩了一个小把戏，因为汉室是尧的后裔，他就宣称是舜的子孙，尧曾经禅位给舜，那么汉献帝禅位给自己，也就是依照先辈们的做法接替了正统。
这种掩人耳目的做法，在如今看来确实有些奇葩。
刘备做得比曹丕更绝，他听说，自己就立刻在成都称帝了，国号“汉”，年号“章武”。
是在公元221年，仅比曹丕晚一年。
当时流传着一个谣言，就是汉献帝被曹丕杀死了，刘备没有考证这个谣言的真实性，就直接将谣言当作是真的，然后利用这个谣言来做宣传，迅速召集群臣为汉献帝服孝，追谥他为孝愍，因为只有这样，他才方便称帝。
最令人感怀的吴国 魏国和蜀国为了证明自己的正统性，绞尽脑汁，而在一旁的吴国，却反倒有那么一些感怀。
吴国并没有什么资格去追求正统性，偏安一方守住自己的地盘，也许是个不错的选择。
在称帝之前，一直臣服于魏，被册封为吴王。
按理说，他应该使用魏国的年号才对。
然而，吴国只有对外才使用魏国的年号，在国内还是继续使用汉朝的建安年号。
曾经在1996年，湖南长沙出土的走马楼木桶那些文物中，就发现过“建安二十七年”的字样。
事实上，建安到二十五年就已经结束了，所谓建安二十七年，应该是曹丕执政的黄初三年。
孙权冒着跟魏国翻脸的风险，依然使用汉朝的年号，对汉室的忠诚反而在貌似局外人的吴国身上得以残存，也是令人非常意外。
终于，在曹丕称帝九年后，刘备称帝八年后，孙权才正式称帝，这才真正开始了三国鼎立之局面。
明白了魏、蜀之间的正统之争，我们就能明白为什么三国必须敌对。
因为魏、蜀都宣称自己的法统来自于对汉朝政权的继承，而正牌继承人只能有一个，如果承认了对方，那就等于否定了自己。
到底谁才是正统，这个答案就仁者见仁智者见智了，只要你能说得有理有据，论点论据充分，并能做到逻辑自洽，那就是一个好的答案。
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三姓家奴吕布死后，貂蝉去了哪里？真的是被关羽所杀？
虽是美女，却命运凄惨，结局成谜。
在中国历史当中有不少美女存在，这些美女被大家赞为，。
即便是过了几千年，她们的名字依然保留在历史的长河当中，被大家所传诵，从这一点来看，她们也算是活得很有价值的，起码在历史中篆刻下了自己的印记，比那些碌碌无为的人要强百倍。
可有时候，出名未必就是一件好事，静观历史，那些风华绝代的大美女们有几个是有好下场的?所以她们的容貌是一把双刃剑，可以被大家记住，也可以将自己扼杀。
如果她们只是平凡女子，或许可以在早年嫁得良婿，然后生儿育女，平平安安，普普通通的度过余生。
可她们偏偏不是平凡女子，倾城的容貌注定了她们不一样的人生，同时也注定了她们的悲惨下场。
网络配图 貂蝉的一生让人叹息，因为她自始至终都没有为自己而活过，她活着就是为了成全她人，而且她只是别人手中的一枚棋子而已，别人将她放在哪里，她就必须呆在哪里。
大家都知道，貂蝉的主要功劳就是离见跟，如果没有吕布，想要除掉董卓就是一件非常困难的事情。
可是在吕布死后，貂蝉又去了哪里?她的结局又如何呢? 关于貂蝉的结局，一共有三种传言。
第一种传言，吕布死后抓住了貂蝉，而且想将貂蝉送给，因为曹操对关羽一向非常器重，关羽在当时也算是一代贤将，再加上吕布已经死了，所以关羽的威望自然也有所提升。
曹操知道关羽是效忠于的，但是他并没有想过放弃，想要通过美人计的方式来拉拢关羽，所以才将貂蝉送出。
可是关羽并不是一般的男人，他并不好色，而且他觉得貂蝉是祸水，所以就将貂蝉残忍杀害。
网络配图 第二种传言还是跟关羽有关，虽然关羽不好女色，但他也非常同情貂蝉，所以他一直都保护着貂蝉。
貂蝉在吕布死后也心如死灰，所以决定削发为尼，从此过青灯生活。
于是在关羽的保护之下，貂蝉便悄悄进入寺庙之中做了尼姑。
第三种传言，貂蝉离开了这个是非之地，后来过起了隐居生活，她嫁给了一个普通人，而且为其生儿育女，虽然过得很平淡，但也不再有之前的纷争。
而且，她再也不是别人手中的棋子，她有自己的生活，有自己的人生，还有自己的家人。
网络配图 这三种传言当中最美好的就是第三种，因为貂蝉的前半生活得非常凄惨，一直都被她人所利用，不仅是礼物，同时也是棋子，也许她都没有想过自己活着到底是为了什么?如果真的能够如第三种传言那样，对她而言或许也是最美好的结局吧。
不过最不可信的传言也是第三种，像貂蝉这般风华绝代的女子是很难善终的。
或许正是因为貂蝉的结局太过悲惨，后世之人于心不忍，所以才为其编造了完美的结局吧。
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古时候人如何结拜的？为啥要喝血酒烧三把半香
可是为什么古人结拜要喝血酒呢?还有，古代人是怎么结拜的?现在带上问题，小编将在下文为大家娓娓道来。
古代人怎么结拜的 结拜，雅称，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
它源于时代的“桃园三结义”，、、三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言，内容附后)。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。
这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜。
八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
当然现实中尚有部分结拜的青年人。
对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。
要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三 意味着生死与共，有福同享，有难同当。
凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
为何古人结拜要喝血酒烧三把半香 先说喝血酒。
大家知道，中国一直是一个人情社会。
在人情社会里，最重要的人际关系是什么呢?是血缘关系。
所以，要结拜异性兄弟时，就要把血滴到同一只酒碗里，然后大家把这碗酒分喝了。
这样做，象征的意思是：从此大家就有血缘关系了。
血酒中的血，一般是动物的血，比如鸡血。
但也有用人血的——用刀划破指尖，滴血入碗。
其实在先秦时期，就有这个仪式的雏形了。
我们所说的，两国之间，罢兵休战，“歃血为盟”，就有点这个意思。
再说烧香。
这三把半香，是有来历的。
第一把香，是效仿春秋时的羊角哀、左伯桃。
第二把香是效仿桃园三结义。
第三把香是效仿梁山好汉。
剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。
后面的两把半香的故事，大家应该都比较熟悉，我就不说了。
这里主要说一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。
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