南诏的疆域有多大？有着怎么样的军队制度
这十赕是：云南赕(今祥云、宾川)、品澹赕
【千问解读】
这十赕是：云南赕(今祥云、宾川)、品澹赕(今祥云县城)、白崖赕(今弥渡红崖)、赵川赕(今大理凤仪)、蒙舍赕(今巍山)、蒙秦赕(今漾濞)、邆川赕(今邓川)、大和赕(又作矣和赕，今大理太和村)、苴咩赕(今大理古城)、大釐赕(又作史赕，今大理喜州)。
南诏鼎盛时期的疆域，东面包括两爨，东南到达安南，西北连接吐蕃，南面和女王国(女王国的国都在今泰国的南奔)接界，西南河骠国(骠国的政治中心在今缅甸曼德勒一带)接界，北抵大渡河，东北抵黔、巫(今贵州和四川的长江南岸)。
中央官制 南诏国王坐向东，自称为元，称诸臣为昶(音场chǎng)。
诸臣对国王只自称官衔不称臣。
主要官员中最高级称清平官，凡六人，职位等于的宰相。
又有大军将十二人，随同清平官每日见国王议事。
清平官中一人为内算官，凡有文书，便代国王判押处置(平章事)，二人为副内算官，同勾当(同平章事)。
又外算官二人，或清平官或大军将兼任。
外算官领六曹，凡六曹该行下的公事文书，由外算官与本曹出文牒行下。
六曹相当于唐朝的六部，名称是兵曹、户曹(管户籍)、客曹、法曹、士曹(管营造工程)、仓曹(管财政)。
六曹长有功绩，得升大军将。
大军将在内随同清平官议政，出外镇守重要城镇，任节度使，积有功绩，得升清平官。
地方官制 地方组织是以洱海地区为中心，分为十睑(音简jiǎn，相当唐朝的州)六节度。
邆川城(大理自族自治州东南)、龙口城(大理县北)、大厘城(大理县喜州)、太和城(大理县太和村)、羊苴咩城(咩音miē大理县)为一组，分设三：邆川城力赕，大厘城，龙口城为史，太和城、羊苴咩城为阳。
南诏国王往来居住，五处如一。
此外，白崖(又名勃弄，大理县东南红岩)为国王亲属所居，亦为官员分田所在;赵川(大理县)东南为亲近国王的白蛮所居，亦即南诏主要官员的家族所居;蒙舍(巍山自治县)为南诏的发祥地。
以上称六，是南诏国家直接统治的地区。
六以外，东有云南(祥云县)和品澹(祥云县西品甸)，西有蒙秦脸(漾濞县)，北有牟和(洱源县北蒙次和村)，为拱卫中心地区的重镇，亦为洱海地区的门户，由国王的子弟镇守。
以上共十。
各地方凡一百家设总佐一人，一千家设理人官一人，一万家设都督一人。
南诏有会川、通海两都督。
六个节度使卒兵分驻外围要害地方，统治六诏以外的诸部落。
弄栋节度使驻弄栋城(姚安县)，管诸族部落。
境内不许汉人居住，原来住在姚州的汉人都被迁徙到远处。
永昌节度使驻永昌城(保山县)。
永昌是古哀牢族(乌蛮别种)居地，南诏国王的始祖舍龙来自哀牢，南诏与哀牢有良好关系。
南诏全国常备兵数为三万，永昌镇就有兵一万，其中一部分当是哀牢人，另一部分是勇健善斗的望苴子，也是乌蛮别种。
永昌镇拥重兵监视西爨，又管辖金齿、漆齿、银齿、绣脚、穿鼻、裸形、磨些、望外喻等落后部落。
这些部落要通过三译四译，才能与南诏言语相通。
银生节度使驻银生城(景东县)，辖区直到今西双版纳自治州一带，督辖朴子、长鬃等数十族。
南诏迁徙弄栋镇境年人到远处，很可能是指与唐境隔绝的永昌银生两镇。
剑川节度使驻铁桥城(剑川县北)，管辖浪加萌、于浪、传衮、长裈(音坤kūn)、磨些、朴子、河人、弄栋等十余族。
拓东节度使驻善阐府(南诏别都，昆明市)，管辖东爨乌蛮三十七部。
七九四年，南诏击败吐蕃，迁施蛮、顺蛮、磨些蛮、茫蛮、弄栋蛮等数万户到拓东镇，充实云南的东北境。
丽水节度使驻丽水城(在腾冲县西)，管辖金齿、漆齿、绣脚、绣面、雕题、僧耆等十余族。
六节度使对外是剑川、丽水两镇防吐蕃，拓东、弄栋两镇防唐剑南，对内是六镇都管辖境内诸族。
看诸族名号，可知许多是非常落后的部落，南诏国行施统治权，自然要和诸族接触，在接触中诸族接受一些较高的文化，改革一些野蛮的“故俗”，节度使用兵力迫胁，破坏诸族的闭塞生活，终究是一件好事。
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身为东非大裂谷的人类文明最古老的发源地之一是怎么回事？它未来的命运是什么样的
1972年，在裂谷北段的图尔卡纳湖畔，发掘出一具生代已经有290万年的头骨，其牲与现代人十分近似，被认为是已经完成从猿到人过渡阶段的典型的“能人”。
1975年，在坦桑尼亚与肯尼亚交界处的裂谷地带，发现了距今已经有350万年的“能人”遗骨，并在硬化的火山灰烬层中发现了一段延续22米的“能人”足印。
这说明，早在350万年以前，大裂谷地区已经出现能够直立行走的人，属于人类最早的成员。
东非大裂谷地区的这一系列发现证明，昔日被西方殖民主义者说成的“野蛮、贫穷、落后的非洲”，实际上是人类文明的摇篮之一，是一块拥有光辉灿烂古代文明的土地。
在人类起源的问题上，有两个概念：人科的起源和智人(晚期智人即现代人)的起源。
学术界并无太大争议。
对于智人的起源，学术界则存在两种假说。
很多科学家支持“非洲起源说”，即生活在世界各地的现代人类的祖先在大约20万年前起源于非洲，然后在距今10万年以内离开非洲，向亚洲和欧洲扩散。
还有少数科学家支持“多地区进化说”，认为各大洲人种是由当地的早期人类连续进化而来，即现代人是在欧亚非各自起源。
自1980年代后期以来，一系列DNA研究证据为现代人非洲起源说提供了强有力的支持。
但“非洲起源说”有一个缺陷：缺乏10万年前至20万年前现代人化石的支持。
1997年，美国科学家怀特率领的国际研究组在埃塞俄比亚阿法盆地发现了3块人类头骨化石。
几年后，他们在《自然》杂志上公布了轰动学界的研究结果。
这些头骨化石的生存年代为距今约16万年前，是当时所发现的最古老的现代人化石。
这一发现为非洲起源说增加了重要砝码。
《自然》杂志发表文章称，科学家证实，1967年在埃塞俄比亚发现的两个人类头骨化石距今已有19.5万年历史。
此前曾认为这两个头盖骨有15.4万年到16万年历史。
这为现代人起源于非洲提供了新的证据中国人不是北京猿人的后代? 中国科学院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员吴新智早在1984年就与美国和澳大利亚的同行共同提出了“多地区进化说”：自100万至200万年前直立人从非洲扩散到世界其他大陆以后分别独立演化为现代的非洲人、亚洲人、大洋洲人和欧洲人，在每个地方都按连续进化方式演化，产生现代人。
他认为自100多万年前东非直立人进入中国后，中国的古人类就连续进化，同时附带了少量与境外人群的杂交。
也就是说，约50万年前的北京猿人仍是中国人的祖先。
复旦大学生命科学院从1997年开始采集中国各个民族的DNA样本，在对近2万个DNA样本进行分析后，得出结论：在10万年前左右，现代智人逐渐迁移出非洲，来到中亚，其中一些人在当地定居，人类进一步分化。
大约到了4-6万年前，一部分人迁移到了东亚，进入了中国大陆;经过4万年的演化，这部分人逐渐分支，产生了56个民族。
复旦大学生命科学院院长金力指出，现代人是单一物种，而各地猿人却属于不同物种，只有东非猿人走上了向现代人进化的道路，故北京古猿人不可能成为中国人的祖先。
未来命运 东非大裂谷从广义上讲，北起西亚，从靠近伊斯肯德仑港的南土耳其开始，南抵非洲东南，一直延伸到贝拉港附近的莫桑比克海岸。
跨越50多个纬度，总长超过6500千米。
人们称它是“大地上最大的伤疤。
”古往今来，东非大裂谷一直引人注目;当今世界，东非大裂谷的未来命运，更是举世关注。
英国地理学家约翰·乔治，曾在1893年对裂谷进行5个星期的实地调查。
他设想：东非裂谷不是像美国的大峡谷那样由河流冲刷而成，而是因为地壳下沉，形成了一个两边峭壁相夹的沟谷四地。
这在地貌上称“地堑”。
大陆漂移说和板块构造说的创立者及拥护者竞相把东非大裂谷作为支持他们理论的有力证据。
有人在研究肯尼亚裂谷带时注意到，两侧断层和火山岩的年龄，随着离开裂谷轴部的距离的增加而不断增大，从而他们认为这里是一起大陆扩张的中心。
根据20世纪60年代美国“双子星”号宇宙飞船的测量，裂谷北段的红海扩张速度达每年2厘米;在非洲大陆上，裂谷每年加宽几毫米至几十毫米。
1978年11月6日，地处吉布提的阿法尔三角区地表突然破裂，阿尔杜科巴火山在几分钟内突然喷发，并把非洲大陆同阿拉伯半岛又分隔开1.2米。
一些科学家指出，红海和亚丁湾就是这种扩张运动的产物。
他们还预言，如果照这种速度继续下去，再过2亿年光景，东非大裂谷就会被彻底撕裂开，“分娩”出新的大洋，就像当年的大西洋一样。
但是，反对板块理论的人则认为这些都是危言耸听。
他们认为大陆和大洋的相对位置无论过去和将来都不会有重大改变，地壳活动主要是作上下的垂直运动，裂谷不过是沉降区而已。
在它接受了巨厚的沉积之后，将来也可能转向上升运动，隆起成高山而不是沉降为大洋。
2005年9月，埃塞俄比亚北部某地的地面突然下沉10英尺，迅速向两侧裂开，裂开的大洞足以将数头骆驼和数只山羊吞没。
在接下来三周时间，这个地方发生了160次地震，形成一个宽25英尺、长约0.34英里的大裂缝。
英格兰利兹大学地球物理学家蒂姆·赖特使用卫星雷达数据，将这一裂缝的形成过程准确地拼合起来。
当非洲和阿拉伯构造板块向两侧漂移时，两个板块之间的地壳会变弱。
赖特说：“在地壳底部形成的岩浆会定期向下面滴，就向‘熔岩灯’一样，形成一个腔状‘气球’，‘气球’逐渐膨胀。
当这个‘气球’达到临界压力时，它就会爆炸。
” 据赖特估计，在未来100万年左右，裂缝将继续扩大，届时非洲之角将从非洲大陆完全脱离，形成地球上第八大洲——东非洲。
赖特说，这种地质过程始终都在发生，不过，地面裂开通常只发生在海底，那个区域人们很难看到。
他说：“这是我们首次利用现代仪器直接观察这一极其重要的地质过程。
” 这一发现轰动了科学界。
2006年，来自英国、法国、意大利和美国的考察队纷纷前来阿法尔。
经过分析和研究，他们预言一个新的大陆将会在100万年间形成，东非大裂谷将会比如今长10倍，东非的好望角将从非洲大陆上分离出去。
对此，美国地质学家辛迪-艾宾格表示：“许多人认为剧烈的地质现象只发生遥远的古代，但是我们现在可以看见它们正在发生。
” 东非大裂谷未来的命运究竟如何?也许人类只有拭目以待。
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最厉害的武僧并非少林寺而是出自这个地方
很长一段时间内，德夺是西藏所拥有的最强大兵力，他们甚至可以与入侵的外国武装势力抗衡。
不过，德夺们虽然是僧人，却不遵守戒律，在西藏也是颇有争议的团体。
德夺是西藏特有的产物，与寻常喇嘛相比，德夺从不修行佛教经典，除了承担寺院杂役之外，主要的工作就是训练武艺。
德夺们不太遵守戒律，常有饮酒、吸烟、破色戒等不端行为，但若是归属的寺院利益受到损害便会挺身而出。
德夺的起源可追溯到古老的吐蕃王朝，当时藏传佛教在吐蕃盛行，吐蕃国王给了寺院独立的田产和税权，每个寺院都是一个利益主体，所以训练武僧、捍卫寺院就成了必要的措施，德夺就是在这种背景下诞生的。
在全民信仰佛教的西藏，僧人享有极高的社会地位。
取得僧人的身份能够免除劳役，但很多年轻人为了不受寺院戒律的束缚，也不愿整日与经卷为伴，会选择成为相对自由的德夺。
德夺们不但可以不学经，还能够不守戒律，只要能保护好寺院的利益就能享受到特殊待遇。
德夺的日常并不轻松，除了寺院的杂役工作外，德夺每天还要进行严格的训练。
每天早晨用冷水沐浴，在寺院外的山间平地上进行跑步、跳跃、投石、举重、摔跤等训练。
为了检验德夺的水准，拉萨会定期举行比赛，让德夺们相互比试武艺，用实战提高德夺的地位。
德夺们的军事实力也会时常被实战考验，德夺们都是活佛的忠诚拥护者，西藏地府曾经一度逮捕了第五世热振活佛，这样的举动引发了德夺们的暴动，德夺们与藏军全面开战，藏军使尽才将暴动镇压，足以体现德夺们的武力之强。
当西藏受到西方军队的侵略时，德夺同样是保家卫国的一线军队。
在1888年和1904年两次抗英战争中，德夺皆有参战，第二次抗英战争期间，藏军于杂昌谷地集中的4000多兵力中，德夺人数达到了惊人的2500人，给英国军队造成了不小的麻烦。
德夺虽然训练刻苦、奋勇作战，但在西藏百姓的舆论中依然是毁誉参半。
除了不守戒律、外，德夺中泛滥的同性恋行为更使他们声名狼藉。
据说德夺们常会诱拐长相漂亮的男孩，而且最喜欢从贵族男孩中寻找猎物。
有些僧兵则与成年男性保持关系，对象不乏政府中任职的贵族官员。
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