毗湿奴：印度教三相神之一，“维护”之神
【千问解读】
梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。
神作为生发者，维持者与融化者 在此状态，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性(sifat)。
这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体：梵天(Brahma,创造者)，毗湿奴(Vishnu,维护者)和湿婆(Shiva,毁灭者)——苏非派的同义词是阿法伽(Afridgar)，帕瓦蒂伽(Parvardigar)和法那卡(Fanakar)。
神是不可分与无限的。
无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。
在无限无意识状态的神叫伊希瓦(Ishwar)，即宇宙的创造者。
这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。
伊希瓦状态作为造物主叫做梵天(Brahma);作为保护者叫做毗湿奴(Vishnu);作为毁灭者叫做湿婆(Shiva)。
宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。
这些行动是同时进行的。
毗湿奴又译遍毗搜纽。
印度教保护之神毗湿奴(Vi??u)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。
每当宇宙循环的周期一“劫”之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。
但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)、莲花，他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟迦楼罗上。
千头那伽舍沙(或称阿南塔龙)将其掩蔽。
毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天(亦为三大主神之一)由此而生，创造新世界。
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春秋战国那么乱，为什么匈奴没有趁势入侵中原
统一六国后派大将率数十万大军将河套以及河西走廊的匈奴驱逐出，而后征用天下役夫修筑长城以抵御匈奴。
建立初期，被匈奴围困在白登险些丢了性命。
之后西汉从汉高祖刘邦到一直对匈奴采取“和亲”的政策，直到即位后才对匈奴采取强硬的军事回击。
汉武帝对匈奴用兵数十年，最终导致汉朝国库空虚、民不聊生。
不过汉朝付出这样的代价也是值得的，匈奴也受到了重创开始对汉朝有所畏惧了。
我们直知道秦汉是一个大一统的国家但却受匈奴之患，而群雄割据却没有发生匈奴大规模骚扰的现象，这个是为什么呢? 早在春秋时期，匈奴就已经入侵中原了。
当时在北方存在着多个游牧政权(戎、狄)，这些游牧政权便是匈奴的前身。
而在中原的诸侯国都是小国，这些小国面对戎狄的入侵没有足够强大的军事力量来自卫。
春秋时期的卫国曾一度被狄人灭国，后来中原诸侯国推举齐国国君为霸主，在齐国的组织下中原诸国组建了一直联军。
齐桓公打着“尊王攘夷”的口号对戎、狄发动了数次战争将戎、狄驱逐出了中原。
齐桓公将当时中原各个小国家联合起来共同对抗外来的侵略，稳定住了当时中原的秩序。
因此戎、狄在春秋时期并没能得势。
到了战国时期，春秋时期的小国逐渐被七雄所兼并。
戎、狄在北方依然是个外患，但这些游牧政权都是分散的个体，并没有形成一个强大的统一政权。
而且当时战国时期的中原诸国不是吃素的，当时各国都在扩张都保留着强大的军事力量。
无论时在军队的数量和装备上戎、狄政权都远远落后于中原诸国。
当时和戎、狄接触最为频繁的莫过于燕、赵两国了，当时战国群雄都忙于“内战”，像燕、赵这样与戎、狄为邻居的国家只是修筑长城抵御戎、狄入侵。
到了战国中后期，匈奴才逐渐发展起来。
之后匈奴频繁骚扰赵国边境，镇守赵国边境的名将屡次向匈奴示弱，匈奴以为赵国人好欺负便集结大军准备大举入侵赵国。
匈奴人没想到的是他们正中李牧的下怀，李牧在匈奴入侵的途中设下伏兵一战歼灭匈奴十多万人。
这一战让刚刚兴起的匈奴人受到了重创，此后匈奴人再也不敢接近赵国的边境。
春秋战国时期，中原诸国对匈奴(戎狄)基本以防御为主，像齐桓公、李牧这样主动出击的情况并不多。
之所以不向北方匈奴(戎狄)用兵的愿意是因为，这些游牧政权人人善于骑射、居无定所。
主动寻找作战的成本是很高的，除了有一支强大的军队以外还要保证后勤供给充足。
除此之外匈奴(戎狄)所占的地区对于中原王朝来说没有占领价值(不能耕种)，所以对这些匈奴(戎狄)用兵是对中原诸国来说是的事情。
综上所述，在春秋战国时期，由于北方游牧政权分散没有形成一个相对能威胁到中原诸国的强大政权，而且在他们兴盛时期又遭到了中原诸国的打压，所以在此期间他们一直不能得势。
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美国国父华盛顿本来也是一个奴隶主，手下曾有三个多个黑人奴隶
话说都是历史人物，总有一些黑料是能挖出来的。
首先，历录当中的华盛顿是一位大帅哥，尤其是年轻的时候，那可是青年才俊，还有过波多种马的称号，但是这个种马的意思跟我们现在理解的意思不一样，它纯粹是因为华盛顿的身材好。
华盛顿的家庭是比较富裕的农场主家庭，在华盛顿十一岁的时候，他的父亲就过世了，留给了他十个黑奴，后来在他长大的过程中，属于他的黑奴越来越多，到二十七岁的时候，他已经有了三十六个黑奴。
后来华盛顿娶了一个比自己大一岁的寡妇玛莎，这名寡妇带着自己继承的巨额遗产和两个孩子就嫁给了华盛顿，于是华盛顿一跃成为了大富豪，不仅买了大片土地种植，还买了很多奴隶劳动，在美国独立之前，华盛顿已经有了大概二百左右的奴隶，这个时候他还是支持蓄奴的。
后来作为国父的华盛顿已经意识到奴隶制度对国家稳定存在着威胁，但是不同的州对奴隶制度的不同看法，华盛顿也没有勇气坚持站在哪边，所以他逃避了很多年。
不仅如此，他也还在继续享受着自己的奴隶为他服务。
直到华盛顿不再担任总统的时候，他的名下还有三百名奴隶。
直到他死后才在遗嘱中写到，让他的妻子过世后，把他名下的奴隶全部释放了，虽然看上去了挺善良的，但是还得妻子享受完奴隶的服侍之后呗，否则怎么不说在自己死后就释放?不过这个遗嘱出来后，他的妻子就赶紧释放了那些奴隶，因为她怕奴隶们为了早点解脱谋杀她……所以虽然遗嘱不是这个意思，但是最终的结果却是在华盛顿死后就释放了奴隶。
这个举动还给他们夫妻俩带去了美名一个。
不过玛莎名下的奴隶却没有被释放，就算是在一八零二年，玛莎去世之后，她名下的奴隶也是被转赠给了她的，注意是“她”的孙子，因为那是玛莎和前夫的孙子，但是是由华盛顿夫妻俩养大的。
其实我们今天扒的黑料无非是华盛顿在蓄奴问题上的不作为，不过话说回来，华盛顿毕竟出生在蓄奴州，环境对一个人从小到大的影响是很难消除了，而且还是让他打废除奴隶制的头阵，也确实是为难了些。
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