关于奥林匹斯山的传说有哪些?为什么奥林匹斯山被奉为神山

作者:小菜 更新时间:2025-03-25 点击数:
简介:古希腊人尊奉为“神山”,他们认为奥林波斯山位于希腊中心,而希腊又居地球的中心,于是奥林波斯山也就是地球的中心。

那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。

【千问解读】

古希腊人尊奉为“神山”,他们认为奥林波斯山位于希腊中心,而希腊又居地球的中心,于是奥林波斯山也就是地球的中心。

那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。

古希腊人信奉的诸神众多,包括有主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神赫利俄斯、月亮神狩猎女神阿尔忒弥斯、谷物女神德墨忒尔、火神赫菲斯托斯、战神阿瑞斯、众神使者与亡灵接引神赫尔墨斯、灶神或家室女神赫斯提,大力神赫拉克勒斯,后来赫斯提将12主神之一的位置让与了酒神狄俄尼索斯。

古希腊人认为这些神祇都居住在雄伟的奥林波斯山中,他们在这里饮宴狂欢、主宰地球。

主神宙斯就居住在陡峭险峻的弥形山峰——斯泰法尼峰峰顶,他,投雷掷电,降祸赐福,随意施行,不仅主宰人类,而且主宰诸神。

而赫拉孔山则是缪斯女神的居住之地。

爱神与美神阿芙罗狄蒂(罗马神话中为维纳斯),是主管爱情、婚姻和家庭的保护神。

年轻、漂亮的维纳斯曾因特洛伊王子帕里斯把“第一美女”的象征——金苹果送给她,从而引起赫拉和雅典娜的嫉恨,最后酿成一场长达10 年的特洛伊战争。

据说在奥林波斯山下,曾立着一座维纳斯的雕像,是公元前5世纪希腊雕塑家卡列马霍斯创作的,但早已被盗卖到巴黎的卢浮宫。

奥林波斯山长年云雾缭绕、,一年之中有2/3 时间积雪覆盖,其最高峰直插云中。

山坡上橡树、栗树、山毛榉、梧桐和松林郁郁苍苍,景色十分优美。

古希腊人把这美妙的地方作为众神的居住地也是由于这个原因。

但是后来希腊人改变了看法,因为既然奥林波斯山的冰装雪裹,云雾环绕,并不是诸神居住的理想住所。

又根据他们的航海经验,得知希腊并不是世界的正中,奥林波斯山更不是全球的中心,所以那些神祇也就不可能居住在奥林波斯山上。

当希腊人登上奥林波斯山时,想到那些神祇就近在咫尺,随时可见,也并不是一件很吉祥的事。

于是渐渐地改变了自己的看法。

他们开始认为他们想象中的奥林波斯山远在天边,诸神居住在那个可望不可即的遥远的地方,具有更神圣的魅力。

但无论怎样,奥林波斯山仍是希腊人心目中一座美丽的山峰。

圣火最早是由古希腊的一位叫普罗米修斯的神带到人间,普罗米修斯希腊语意为“先知者”。

他看到人间没有火,而当时众神之王宙斯,又把火种紧紧地看住,不把它交给人间,于是,普罗米修斯就盗取圣火交给凡人。

后来,每届奥林匹克运动会都要到奥林匹亚去取圣火,人们以此祭拜盗火下凡的普罗米修斯,并象征着奥运精神薪火相传。

神话故事 从前,希腊十二个大神都居住在人们无法攀登的奥林波斯山上。

奥林波斯山雄伟壮丽,巍然耸立在希腊的群山之中。

冬天,的山峰,在阳光照耀下熠熠生辉;夏天,谷地绿树成荫。

每天,当太阳从东方升起时,曙光首先照射到这座圣山的顶峰;当太阳下山,银色的月亮从东方升起时,辉煌的奥林波斯山顶峰又洒满了月光。

有时,大块大块的乌云也会从朝这座山的山坡飘来,于是,山谷一片昏暗,狂风大作,。

奥林波斯山是一座神圣的峻峭的山,大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界,在云海之上,是一条条柱廊,柱廊前面是长着的花园。

强风从来不会刮到这个乐园,这些坚如磐石的宫殿,上空也从未出现过。

山顶上总是,阳光明媚,花香扑鼻。

在这个光辉的奥林波斯山上,每个大神都拥有自己的宫殿。

最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿。

每天清晨,当奥罗拉用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时,奥林波斯山上的众神就会集到他们首领的宫殿里来。

他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上,在宫殿最大的厅堂里接待他们。

众神坐在宙斯周围,犹如一家人围着父亲一样,他们一块享受那永恒的欢无限的喜悦。

他们享受着人们难以想象的幸福,他们犹如处于永远不散的筵席之中。

满面红光、长着棕色环形鬈发的阿波罗为他们弹奏竖琴,悠扬悦耳的乐声使他们。

美丽的卡里忒斯穿红戴绿,在草地上,在树丛间翩翩起舞。

缪斯那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。

幕间,婀娜苗条的赫柏给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。

她用金杯盛着仙酒,送到奥林波斯山众神面前,这些饮料使他们,永葆青春活力,为治理世界和人类永无倦意。

他们像一家人一样,每天聚集在一起。

当诺克斯点亮天上的繁星时,众神都回到各自的寓所。

奥林波斯山于是一片静寂。

只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里,因为她担负着奥林波斯山上众神各寓所的照明的任务。

每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里,他们就像国王一样,十二位大神都有各自的众多的随从。

有些负责传达命令,有些负责筹办盛宴、斟茶倒水,有些负责表演歌舞,他们使奥林波斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。

前面我们讲过,缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目,赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。

光辉的奥林波斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳负责关照。

她们态度温和,举止文雅,脖子上套着金项链,穿着饰有花果图案的服装。

她们把奥林波斯山的金门打开后,就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合,一齐组成合唱队,歌唱光明的到来,她们使地球上一年四季协调更替。

赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯的宝座旁边。

她,执法如山。

她以自己的智慧使天公作出各种无可争议的决定。

妩媚的忒弥斯是掌管奥林波斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。

宙斯不仅是奥林波斯山众神之父,而是人类之王。

天公在忒弥斯的建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯传递给众神。

伊里斯长着一对翅膀,双脚走起路来快如疾风,当她从天上下凡大地时,速度就像冰雹从云层往地面下降。

她一字一句地给人们重复天公的决定,说完,便展开一对彩虹色的翅膀飞回奥林波斯山上。

她坐在宙斯宝座的台阶上,犹如一头的看家狗。

即使在睡眠时她从来不松鞋带,也从不揭去面纱,因为天公一旦下达命令,她就得立即飞往指定的地点。

除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外,还有他的三个女儿帕尔卡也协助父母亲,监督人们遵纪守法。

她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。

她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运,标示各天体运行的路线。

任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。

她们穿着白色的连衣裙,上面饰有星星、水仙花和羊毛团。

这三位女神坐在光彩照人的宝座上,决定每个人的命运,为每个人纺织生命之线。

她们三姐妹中最年轻的叫克罗托,她执着纺锤杆;拉克罗斯转动纺锤,为每个人纺出命运之线;阿特洛波斯决定每个人生命线之长短,她一旦作出决定就无法改变。

她们根据宙斯的命令和每个人的功罪,决定每个人在地上应该遇到的祸福。

帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛,还有黑羊毛给人们纺织生命线,白色和金色表示幸福的日子,黑色表示不幸的日子。

奥林波斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。

他们平时就生活在这种幽静的环境里,只是偶尔下凡人间。

他们下凡人间时,都以人的面貌或以动物的形态出现。

十二主神 奥林波斯山的十二个主要大神有:宙斯、赫拉、赫斯提亚、波塞冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫尔墨斯。

其中赫斯提亚因与人类住在一起,便把位置让给了狄俄尼索斯。

哈迪斯和珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神中(厄琉西斯密仪),但一般哈迪斯都被排除在外,因为他是冥界的统治者。

众神领袖 奥林波斯山众神领袖宙斯是克洛诺斯之子。

克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体,他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚,他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。

瑞亚生了许多子女,但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。

当瑞亚生下宙斯时,她决心保护这个小生命。

她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿,克洛诺斯将石头一口吞下肚里。

于是,宙斯躲过一劫,他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世,决心救出自己的同胞兄弟。

他娶智慧女神墨提斯为妻,听从妻子的计谋,引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药,克洛诺斯服药后不断呕吐,把他腹中的子女们都吐了出来。

他们是哈迪斯、波塞冬、赫斯提亚、德墨忒尔以及赫拉。

为了酬谢他们的兄弟宙斯,他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

宙斯对其父的暴政极为反感,他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。

宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议,放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵,这六位地母之子有着非凡的力量,宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。

他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。

伟大的胜利之后到了决定谁来作王,宙斯和他的兄弟们都互不相让,眼看他们之间又要开战,这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。

结果,宙斯做了天上的王,波塞冬做了海里的王,哈迪斯做了地狱的王。

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关于高卢战争的评价是怎么样的?高卢战争有着怎么样的影响

高卢战争的胜利,为罗马共和国带来了深远的影响。

大量的奴隶与财富源源流入罗马,刺激了罗马奴隶制经济的发展;丰饶的高卢地区从此归属于罗马版图,使罗马的疆土扩展到莱茵河西岸和比利牛斯山脉以东,并远至不列颠。

高卢战争的胜利,给带来了极高的荣誉,为他在罗马政治舞台上叱咤风云、独揽大权奠定了充足的基础。

凯撒向高卢进军时只率领了4个军团的兵力(其中有1个军团原属庞培)。

而他所要征服的对手,并非像那些衰朽的东方古国,而是一些“的野蛮的、尚未开化的高卢人和日耳曼人”。

这些人在争取自由,保持旧日的英勇善战的名声上是那么齐心,那么坚定,所有的人都全心全意地投入到反抗罗马人的战争中去。

”面对这样强大的对手,凯撒施展分化瓦解、拉拢打击、威慑恫吓、步步吞食的策略进行战争。

“他把各个部落的领袖都召到自己跟前来”,或者“加以恐吓”,或者加以“鼓励”、“收买”、“离间”,居然使这些高卢人最后忠顺于他。

对那些公然反抗他的人,则进行疯狂的屠杀,甚至在战争中背信弃义,乱杀无辜。

凯撒在高卢戎马倥偬7年间,不断地招募军队,扩大兵员。

当他凯旋罗马时,已拥有一支由10个军团组成的忠顺于他的大军。

凯撒对高卢地区的征服和掠夺,给当地人民带来深重灾难。

据普鲁塔克记载:凯撒在征战的7年间,突击占领了800多个城市,征服了300多个部落,与总数达300万的高卢人作战,其中100万人被歼灭,100万人被俘。

这当然要激起被征服地区人民的强烈不满。

因而,在整个高卢战争中,各地区人民的反抗斗争风起云涌,始终不断。

高卢人崇_尚自由,英勇善战。

他们利用地形熟悉的优势,使用十分灵活的战略战术,或“声东击西”,或“截断给养”,或“突然袭击”,或“内外夹攻”……给罗马军队以沉重打击,涌现出许多可歌可泣的英雄壮举。

罗马人也叹服“他们是一些英勇无比的人” 然而,高卢人面临罗马军队的征服,没有组成一支团结一致、共同对敌的联合大军,缺乏统一的指挥、统一的部署。

因而,在罗马军队强烈的攻势下,尤其在罗马人惯用的“拉拢收买”的伎俩面前,不能协调一致、联合作战,最后被各个击败。

在维钦托利起义面临危急时刻,高卢人没有采纳维钦托利的建议,把所有能参战的高卢人都组织起来,与罗马军队。

而只是征集了有限的兵力前来援救起义者。

当援军拼力冲到城下时,突围的起义者却没有及时地冲杀出来,从而使高卢人失去了宝贵的战机,突围失败。

罗马军队赢得了决定性的胜利。

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程元振是一个如何样的人?关于程元振的评价如何

程元振(?—764年),、代宗时宦官。

与拥立太子,是为代宗,官至骠骑将军。

宝应元年(762年)程元振掌握了部分禁军,谋夺李辅国权,代宗遂罢免李辅国所有官职,以元振代判元帅府行军司马,不久遣人将李辅国刺死。

广德元年(763年),吐蕃趁攻占河陇地区,程元振知情不报,仆固怀恩勾引吐蕃、回纥入侵,同年十月,吐蕃攻到奉天,一度直逼长安。

赖处理平定乱事。

后因策划政变,御史大夫王升发现,上告朝廷,流放溱州(四川省綦江县东南),在江陵(湖北省江陵县)被仇家杀死。

李豫:程元振性惟凶愎,质本庸愚,蕞尔之身,合当万死。

顷已宽其严典,念其微劳,屈法伸恩,放归田里。

仍乖克己,尚未知非;既忘含煦之仁,别贮觊觎之望。

敢为啸聚,仍欲动摇,不令之臣,共为睥睨;妄谈休咎,仍怀怨望。

束兵裹甲,变服潜行,无顾君亲,将图不轨。

按验皆是,无所逃刑,首足异门,未云塞责。

:崇墉大厦,壮其楹磶。

殿邦御侮,亦俟明德。

宵人意褊,动不量力。

投鼠败器,良堪太息。

欧阳修:肃、代庸弱,倚为扞卫,故辅国以尚父显,元振以援立奋,朝恩以军容重,然犹未得常主兵也。

德宗惩艾泚贼,故以左右神策、天威等军委宦者主之,置护军中尉、中护军,分提禁兵,是以威柄下迁,政在宦人,举手伸缩,便有轻重。

至慓士奇材,则养以为子;巨镇强籓,则争出我门。

:当时坐不当使此曹掌兵政,故肆恣暴横。

然其时李辅国、程元振及朝恩数辈势皆极盛,代宗一旦去之,如。

大抵小人窃柄,人主苟能决意去之,亦有何难?但在断不断尔。

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