尚方宝剑和圣旨哪个权力大？差距还真不是一点点
明朝的巡按御史“代天子狩”，持尚方宝剑可以对五品以下的官员先斩后奏，这已经是尚方宝剑最辉煌的时刻了。
尚方宝剑能先斩的只有五品以下
【千问解读】
明朝的巡按御史“代天子狩”，持尚方宝剑可以对五品以下的官员先斩后奏，这已经是尚方宝剑最辉煌的时刻了。
尚方宝剑能先斩的只有五品以下的小官，而且斩了之后还要奏请，也就是说，皇帝不是无条件认可你斩杀行为的合法性，而是你可以将奏请皇帝的程序后置，一旦杀错了人，一样要受罚。
这里要注意的是，尚方宝剑的意义，只是让持剑者，可以绕过三法司会审、不等皇帝批复，预先执行死刑。
也就是说，执行完了，还是要报备皇帝，皇帝还是可以让三法司复核;如果最后调查下来，皇帝觉得你杀错了，你还是有责任的。
皇帝给出征的将领赐剑，并赋予其生杀大权，可以有效地震慑人心。
尚方宝剑只是代表奉皇帝旨意做事，虽权利很大，但不可乱用，乱用可以被收回。
被授予尚方宝剑的大臣，可以先斩后奏，代表了皇帝的意愿，是非常的信任，至高无上的荣誉，回京述职的时候也就还回去了。
但是、圣旨是什么东西?圣旨是皇帝的无法可依的决定、圣旨是代表帝王制度皇帝的权威。
在帝王制度里、圣旨远大于尚方宝剑。
比如在七俠五义的故事里、要铡大奸大恶之徒、虽然手持尚方宝剑、但是还得用计谋使自己在没有接到圣旨之前铡了坏人、一旦接到圣旨、坏人就铡不了了。
所以说、在权大于法的封建帝王制度里、圣旨的权力远远大于尚方宝剑的。
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芬兰人的民族性格是如何样的？他们的起源和进展是如何样的
约519万人(1978)，其中有442.5万人分布在芬兰，占该国人口93.1%;其余76.5万人分布在瑞典、挪威、俄罗斯、德国、美国和加拿大。
芬兰人(Finnish,Finn)，北欧民族之一。
约519万人(1978)，其中有442.5万人分布在芬兰，占该国人口93.1%;其余76.5万人分布在瑞典、挪威、俄罗斯、德国、美国和加拿大。
属欧罗巴人种北欧类型，金发碧眼。
使用芬兰语，是属于“乌拉尔语系芬兰—乌戈尔语族”。
文字用拉丁字母拼写。
大多信奉基督教路德宗。
至8世纪他们已分布到芬兰大部分地区，与原来的居民发生混合，形成 3大部落联盟，即西南地区的苏奥米人、中部地区的哈梅人和东南地区的卡累利阿人。
尔后在此基础上，于14世纪发展为统一的芬兰民族。
12世纪中叶，芬兰人的社会仍处在封建制末期，尚未建立统一国家,此时便遭到瑞典人的入侵。
1155年，瑞典人以在芬兰人中传播基督教为借口，逐步吞并芬兰领土。
1581年起，芬兰成为瑞典统治下的一个公国;1809年俄、瑞战争后，又成为俄罗斯统治下的大公国，由沙皇兼任芬兰大公。
至1917年12月始获存在。
芬兰人因长期受俄罗斯人统治，其经济文化多受两国影响，但在许多方面仍保持本民族特点。
16世纪中叶创制自己的文字，用以开展初等教育;至19世纪中叶，高等学校也采用芬兰语文进行教学。
近年来，经济文化发展较快,全国普及9年制义务教育，已无文盲。
原为农牧业国，自第二次世界大战后，工业迅速发展，现已成为世界上纸张、纸浆、造纸机械、船舶和林业机械的主要出口国之一。
人民生活日益提高，人均收入居世界前列。
芬兰人为人处事比较内敛。
芬兰人习惯的生活方式是跟别人保持一定距离，不太喜欢表面上过度热情，但如果真把你当成朋友，就会对你特别好。
芬兰人不太注重外表，不以衣着取人，即使公司老总甚至国家元首都穿得比较朴素。
他们更多的是从内在素质去评判一个人。
芬兰人对于其他国家文化的包容性特别好，我认识的芬兰人都有这样的意识：我们的国家这么小，如果不眼界开阔，就很难在世界上立足。
因此，他们尽可能多出去看看世界，喜欢去其他国家交流、学习。
芬兰人没有种族歧视，很少去主观地评价别国的政治问题。
芬兰是世界上第一个女性可以参与选举的国家，那里的女性都比较独立，有很多学历高、能力强的单身女性。
就算结婚了，男女在家庭中的角色分工也比较平等。
也许正是因为夫妻都很独立，彼此间的依赖性不强，分开之后对生活的影响不大，所以芬兰的离婚率高达50%左右。
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历史上曾出现过三个吴国两个芮国，这几个国家有什么联系和分别
季历方面的历史没错，可是，太伯和仲雍，是跑到了江苏吗?当时，关中土地之肥沃，天下第一，而长江流域，则是荒凉落后之地，不要说长江，就是淮河一带，也很荒凉，而周人的势力，不要说在季历时期，就是在以后周王国时期，最多也就达到淮河、汉水一带，能一下子跑到长江流域吗? 年代久远，记述发生混乱、模糊，也是可能的，真实的历史究竟是怎样的?从出土文物中，可以看到一些线索。
1954年，在江苏出土了宜侯夨簋(音CE，四声，GUI，三声)，宜国在哪里?在河南洛阳一带，江苏吴国怎么会出土河南宜国的文物呢? 由此问题发端，经过一番探索，还是可以得出答案的，关于吴国，大致的过程是这样的： 太伯、仲雍，并非是一下子跑到遥远的江南的，在当时的条件下，那是不可能的，事实上，当时的周国位于现在陕西岐山一带，太伯让贤，于是其父亲，公亶父，将他封到了岐山以西的宝鸡一带，亦即现在的宝鸡吴山一带，建立了吴国，即西吴，另一位让贤的仲雍，则被封到了山西一带，建立了另一个吴国，即北吴。
在当时，吴虞通用，吴国即虞国。
两个吴国，一东一西，这在周人，并不少见，后来他们还封了两个虢国，也是一东一西，一个在宝鸡，一个在洛阳以东的虎牢关一带。
由两个吴国，又带出来两个芮国，东边的芮国，在现在的陕西韩城一带，2004年出土了大量芮国文物，其国以夫人芮姜和国君芮伯万的争斗而闻名;西边的芮国，则在现在宝鸡一带，现珍藏于台北博物院的芮姞簋(音JIE，二声，GUI，三声)，是一个很有力的线索，这是与西边的芮国的夫人芮姞有关的青铜器文物。
周文王时期，发生了著名的“虞芮争田而讼”的事件，这一组虞芮，就是宝鸡一带的吴国和芮国，如果是东边的那一组，则不合情理，东边的虞国和芮国，一个在山西，一个在关中，隔着黄河，不相及，有何可争呢? 总结一下，分别有两组吴国、芮国、虢国，其中，西边的一组吴国、芮国、虢国，皆位于宝鸡一带，而东边的一组吴国、芮国、虢国，则分别位于山西南部、陕西东部、河南中部。
宝鸡一带的吴国和芮国，延续到春秋时期，都被秦国吞并。
而宝鸡一带的虢国，则在周平王东迁时，随之迁徙到今河南三门峡一带，后来，与仲雍一系封于山西的虞国搅合在一起，，春秋时期都被晋国吞并。
关于第三个吴国亦即南吴，是这样的，早年间，仲雍系的虞国亦即北吴立国期间，分出一支，自山西南下河南，建立宜国，具体位置在现在河南宜阳一带，因他们是姬族，因此得以在王室领地封得采邑。
春秋初期，周王室混乱，宜国消亡，宜人继续南下，突破了周人通常达到的范围，亦即越过了淮河流域，逃到长江流域，建立吴国，是为南吴，他们将他们在宜国的器物带到了吴国，这就是在吴国故地出土了宜国青铜器文物的原因。
三个吴国的事迹，就说到这里，而两个芮国，还有些要说的，西边的那个芮国，已经说过了，不多说了，此处再说说东边的芮国，东边的芮国，以前史书上屡屡明确记载位于现在陕西大荔，可是2004年在陕西韩城出土的大量文物，却无可辩驳地证明芮国在韩城，一种可能的解释是，芮国发生了迁徙，这在先秦时期也是屡见不鲜的。
还有一个问题，山西芮城是怎么回事?关于山西的芮城县，实际上与芮国无关，西周时，封王族于此，建立魏国，后来魏国被晋国所灭，晋国将其地封给大夫毕万，于是毕万的后代建立了又一个魏国，是为之一。
之所以这里成为芮城，始于时期在此建立芮城县。
古汉语中，魏、芮两字读音接近，此即山西芮城的由来。
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