古墓中出土“仙丹”，化验结果让人吃惊
【千问解读】
锦盒的里面原来是装有特殊的红色药丸的，刚刚出土时，对于这些红丸的作用和成分我们都不敢随意下结论，随着科学技术的进步，我们终于有分析药丸成分的技术了。
通过专家对红丸的仔细分析，初步将红丸定性为传说的仙药，是古人用来延年益寿的仙丹。
我们都很清楚，古代的权贵们为了活得很久，都会寻求长生之法，而的炼制仙药是最为普遍的一种手段。
这枚丹药的制成时间大约在一千六百年之前，在南京市的一座大墓中被发现的。
这座墓为东晋的墓葬，经过对墓主人身份的多次探索，终于发现了这个墓主的身份，这个女墓主是东晋大族的族人，而根据相应的历史记载，这位女墓主是信奉不婚主义的，在信奉的古代，这是一种极为独特的思想。
而墓主保持单身直到自己五十八岁的时候，在她死后，由于没有出嫁的原因，她和自己的父母葬在了一起，锦盒就是从这座墓中发现的。
在利用现代的科学技术手段对这些仙药进行分析后，在场的专家都大为吃惊，因为在试验结果看来，这些仙药，丝毫没有延年益寿的功效，反而是致命的毒药。
这是什么原因呢?在检测中，发现了仙药中含有大量的硫化汞，而它们的比例分别占到了百分之十三和百分之六十，而这些元素都是在长期接触后就可以致死的，而这种剧毒的物质居然被古代人当作仙药。
作为剧毒的汞，却能够保证人在死后尸体不腐烂，死后栩栩如生的面部恐怕使得人们认为汞能够起到长寿的作用，于是在丹药的炼制中大量添加。
至于丹药中的其他物质，由于年份过长并且技术没有达到那样的精度，无法得到具体的信息，但是有一点可以肯定的是，这种制作出来的仙药，绝对没有延年益寿的作用，反而会起到相反的作用，加速人的死亡。
只不过在这些服用仙药的人死后，由于身体内含有大量的汞元素，所以能够起到一定的防腐作用，这些在活着的人看来，这就是仙药的特殊作用，反过来更是大规模的炼制这种丹药，从而陷入了一个无法摆脱的恶性循环。
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印刷术是古时候四大发明之一，但你知道雕版印刷术吗？
自从发明了纸以后，书写材料得到了史无前例的更新，曾经的甲骨、简牍、金石还有缣帛退出了历史舞台。
纸虽然轻便和经济，但是抄写书籍却是一件劳苦费工的活儿，单纯靠人工抄写是远远不能适应社会的需求，印刷术的发明解决了这个难题。
说到印刷术，在绝大数人的印象中最为深刻的就是活字印刷术，却很少有人提及到在印刷史上素有“活化石”之称——雕版印刷。
毕升的活字印刷术发源于北宋时期，但是普遍使用的仍然是发明的。
雕版印刷作为中国出现的最早的印刷形式，现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》(现藏大英博物馆)。
雕版印刷之所以被称为印刷史上的“活化石”，是它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的中国传统工艺，最终形成的一种独特的文化工艺，也为后来的活字印刷术和世界现代印刷术开创了先河。
雕版印刷首先需要在一块厚而且平滑的木板上，粘贴上抄写字迹工整的书稿，选择薄而近乎透明的玉扣纸正面和木板相贴合，雕刻工人再用刻刀把版面没有自己的部分削掉，凸起的字体就是印刷的正文部分了。
挑选出一块需要印刷的雕版，然后用棕刷在雕版上涂墨，再轻轻的覆上玉扣纸，用棕刷反复擦拭加压，玉扣纸上会慢慢浮现清晰的字迹。
随着时代的发展，现代印刷技术的兴起，雕版印刷逐渐的退出历史舞台，但是作为印刷术的活化石，它不该消失在历史的长河中，它不该在若干年后被人遗忘甚至不再记得它存在过。
扬州作为中国雕版印刷术的发源地，是中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市，并在2009年雕版印数正式入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
作为一种民族遗产而且即将濒临消失的传统技艺——雕版印刷技艺在扬州传承和发扬着，雕版印刷也成为了扬州一张响亮的历史名片。
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悼念亡妻千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
他的出世不会改变中国历程，却足以让那精神饱满的大唐诗坛。
他叫，和他的朋友，，一样，他们是那个时代的骄傲，考试的成功者，显赫时，影响着国家;落魄时，又写点东西，一不小心就影响了后世。
今天我说元稹，就只说他的悼亡诗。
名篇有四首，《离思其四》和《遣悲怀》三首。
这四篇，每一篇都写出了千古名句，听来感情真挚，字句浅而内涵深，语味淡而境界高。
难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这是为悼亡妻韦丛而作，前两句字面上写，见过沧海巫山这种至大至美的景象，对一般的山水景色就不会放在眼里。
实际上表达了，他和亡妻的感情有如沧海之水，巫山之云。
深沉美好，无与伦比。
自然，像亡妻那样的伴侣也是的。
后两句说，万花丛中过，我都不稀罕看，因为那最美的一朵我曾得到了。
半缘修道半缘君，元稹真的是道教徒，“身委逍遥篇，心付头陀经”。
但他在这儿用这个只是个幌子，他想表达的，还是我娘子真好，是不一样的烟火。
遣悲怀一谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜尽箧(qie)，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
首句用典，将妻子比喻为谢道韫。
一是讲妻子是个才女，二是讲妻子与谢娘一样出身高贵。
然后呐，他把自己比喻为战国的隐士黔娄，古代这些个文人老喜欢扒个名士附会自己，以抬高身价。
像自比管、乐即如此。
实际上，元稹和黔娄是没半毛钱关系的，黔娄一生自甘清贫，元稹却上赶着当官，官小点也满腹牢骚，。
他妻子韦丛的出身是不逊于谢娘的。
韦丛，字惠丛，太子少保韦夏卿幼女。
韦夏卿是正二品官员，相当于今天的副部级。
二十岁时韦丛嫁元稹。
当时的元稹授官校书郎，管国家图书馆的闲杂事儿，他的官阶啊，就不说了吧。
第二联，顾我无衣搜尽箧，我妻子看我老穿一件衣服，没有个换洗件，于是去搜寻。
(可能是嫌太脏了受不了)泥他沽酒拔金钗，我身上没钱，就缠着要她买酒，卖个萌，撒个娇的，她便微微一笑，拔下头上金钗去换钱。
其实元稹当时穷可能有两个原因，一是工资低，二是老和白居易这些人互相请客，高消费导致的。
再下句说，妻子陪我吃野菜粗粮，同样吃得香甜。
没钱买柴烧，她就去扫门口槐叶，以作薪炊。
说实话，如果侯门女真会干这些，那我也就跪了。
元稹可能是为寄托哀思，将妻子的好写实化，一不小心，就夸张了。
在我看来，唐代公务员是过着小康生活的。
尤其科举出身的白领阶层，应该活得乐滋滋。
上面写的是同患难，下面却没有共幸福，妻子去世了，他只能是鸳鸯失伴飞。
今日俸钱过十万，我现在有钱了，花它的人却过早离去。
与君营奠复营斋。
不能与君同享荣华富贵，能做的只有，请一众僧道来为你超度。
此生缘浅，来世再见。
末尾两句，读似浅淡，实则哀伤之至。
第二首是三篇中最简单的，摘录至此，简作赏析。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
讲妻子去后，为了避免，过于伤感，元稹将妻子的旧衣施舍出去。
她用过的针线还在，诗人就将它封存起来，以此来封闭关于过往的回忆。
每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，会不自觉地对他们好，其实这个他们应该是女字旁。
总之，诗人以为，配偶之丧，是寻常的事。
但，共患难的伴侣离开，就是使人无所适存，痛彻心扉。
这三首层层递进地，抒发着哀情。
直到第三首，集中爆发，喷薄出振动千年的句子。
闲坐悲君亦自悲，百年犹是几多时。
此句浅显之至，却不失格调，这类诗的出现真正意味着元白将高雅的唐诗引到了通俗的轨道上。
直到唐末造反派写下咏菊花为唐代诗坛关门，百年诗客创作出了大量优秀的通俗唐诗作品。
遣悲怀三的最后两句最值得一提： 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
翻译过来太矫情了，不过，如果非得解释，我会用张艺谋电影中一句台词： 韦丛，我想你想得睡不着觉!! 随机文章欧洲第一位女皇帝—拜占庭帝国的圣伊琳娜西班牙斗牛比赛视频曝光，28岁小伙被牛刺穿胸部死亡法国不屈级导弹核潜艇，携带弹头相当于100颗广岛原子弹宛如雕像的欧洲沼泽木乃伊，相貌清晰内脏都还在重型猎鹰火箭的运载能力全球第一，能将特斯拉送到火星轨道迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
