诸葛亮北伐之意义：虽败犹荣的悲壮征程
然而，他多次北伐曹魏却以失败告终，这不禁让人发问：诸葛亮这样做究
【千问解读】
然而，他多次北伐曹魏却以失败告终，这不禁让人发问：诸葛亮这样做究竟有什么意义？ 战略层面的考量 首先，从战略层面来看，诸葛亮的北伐并非一时冲动，而是经过深思熟虑的战略部署。
他深知蜀汉国力相对薄弱，而北方的曹魏则。
如果不采取行动，蜀汉的生存空间将不断被压缩。
因此，北伐是诸葛亮为了打破这种被动局面，争取生存和发展空间的重要战略选择。
通过北伐，诸葛亮试图削弱曹魏的实力，为蜀汉赢得更多的喘息之机。
同时，他也希望通过北伐来展示蜀汉的军事实力，威慑其他潜在的敌人。
这种战略考量，体现了诸葛亮作为一位杰出政治家的远见和谋略。
政治与民族情怀的融合 其次，诸葛亮的北伐还蕴含着深厚的政治与民族情怀。
在百姓心中，汉室是正统，恢复汉室是众多士人的共同愿望。
诸葛亮作为蜀汉的丞相，承载着百姓的期盼，肩负着恢复汉室的重任。
他的北伐行动，不仅是对蜀汉政权的忠诚，更是对汉室正统的坚守和对民族情怀的践行。
通过北伐，诸葛亮试图唤醒民众的爱国热情，凝聚民族力量，共同为恢复汉室而奋斗。
这种政治与民族情怀的融合，使得诸葛亮的北伐行动具有了更加深远的历史意义。
军事实践与经验积累 再者，诸葛亮的北伐虽然未能取得最终的胜利，但他在军事实践中积累了丰富的经验。
他善于运用各种战术和策略，如“”的运输工具创新、“声东击西”的战术运用等，都展示了他的军事才能和创新能力。
这些军事实践和经验积累，不仅为蜀汉军队提供了宝贵的借鉴，也为后世的军事研究提供了重要的资料。
诸葛亮的北伐行动，成为了后世军事家学习和研究的典范。
精神层面的传承与激励 最后，诸葛亮的北伐行动还具有重要的精神层面的意义。
他的坚韧不拔、勇往直前的精神品质，成为了后世学习的榜样。
他的北伐虽然失败，但他的努力和坚持却彰显了英雄的风范和忠诚的品格。
这种精神层面的传承与激励，使得诸葛亮的北伐行动超越了军事和政治的范畴，成为了一种文化符号和精神象征。
它激励着无数后人为了理想和信念而奋斗不息。
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闯王李自成的老婆如何死的？高皇后高桂英之死？
原名高桂英，和李自成是老乡，高立功的妹妹。
是军队忠贞营的主要领军人物。
李自成当年在延安拜师学艺，因爱好打，打死了延安地痞流氓石友仁。
李自成的老婆高氏 闯王李自成皇后，人称高皇后。
原名高桂英，和李自成是老乡，高立功的妹妹。
是军队忠贞营的主要领军人物。
李自成当年在延安拜师学艺，因爱好，打死了延安地痞流氓石友仁。
惹事后，李自成便逃回家乡米脂，很快就被抓了，被痛打后，关入大牢。
高夫人东征 当时高桂英的哥哥高立功是监狱里的狱卒，和李自成本就交好，所以每天给李自成送茶送饭。
有次高立功如往常一样给李自成送些饭菜。
不慎看到一条大蟒盘绕在李自成的身上，惊慌之下，高立功打翻了杯盘，李自成惊醒后，连忙喊转身逃跑的高立功，高立功回头看，李自成身上的大蟒不见了。
高立功觉得李自成定不是普通之人，便助他逃离了监狱，并带他回家。
李自成就是在高立功的家里遇到了高桂英，高桂英和弟弟高一功都对行侠仗义的李自成敬佩有加。
高桂英十分照顾李自成，直到李自成痊愈。
二人在期间也建立了感情基础，成婚后，高桂英就跟着李自成南征北伐。
高桂英屡建奇功，在李自成死后，仍然带领着忠贞营抗击清朝，但最后出现内乱，历史对高桂英的记录就此消失，谁都不知道高桂英到底去向如何。
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魏晋三大才女之一是怎么回事？《璇玑图》的创作者苏蕙苏若兰生平简介
据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平(今陕西省武功县苏坊村)人，善属文。
武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。
若兰从小天资聪慧，三岁学字。
五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。
及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。
后嫁于秦州刺史窦滔。
西晋末年，朝廷昏庸，天下大乱，各族人民纷纷起义，北方各族上层分子也乘机起兵，互相争战吞并，先后建立十六个政权，寺所在的美阳县也不断易主统治，人民在中过着穷苦悲惨的日子。
拥有关陇这地的氐族贵族在公元350年称秦主，其于于次年建都长安，第三年称帝;史称。
美阳县在前秦统治下渐趋安定。
公元357年苻坚当了前秦君主，还算有些政治才略，尚能选贤任能，纳善从谏，他任用汉人为录尚书事，整顿吏治，压制不法贵族，加强中央集权，注意农业生产，增加财政收入，扩充军力。
苻坚巩固封建统治后，增加财政收入，扩充军力。
苻坚巩固封建统治后，相继攻灭了前燕、前凉和北代， 统一了北方大部分地区。
根据《晋书·窦滔妻传》与李善少《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》所言，可知窦滔在苻坚当政后，觉得文武才略有了施展的机会，入仕前秦，政绩显著，屡建战功，升任秦州刺史。
后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)，与妻苏蕙在阿育王寺北城门外，挥泪告别。
苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，不变心，誓死不改嫁;可是窦滔到流沙后却另寻新妇，苏蕙得知，由思念转为郁愤。
花前月下，椒房灯前，吟诵成如诉如怨凄哀惋痛的情诗;织成宛转循环锦绣文诗寄与窦滔，使夫妻关系重新合好。
再据武女皇曾为织《璇玑图》写序，历代刊于图前;又钱塘幽栖居士朱淑贞所写《璇玑图记》，记述窦滔放逐流沙后，苻坚正在南图灭亡东晋，想到窦滔文武才略，起用他为安南将军。
随其子尚书令攻占东晋襄阳。
窦滔宠爱一歌舞妓赵阳台，此事被留在家乡的苏蕙得知，悲愤哀怜，月夜空帐，孤寂怨恨，吟诵成诗7958首情丝绵绵织绣成841字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。
窦滔读到这些情意真挚悲切 的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离情妇赵阳台归关中;具备车舆礼邀迎接苏蕙到襄阳，从此夫妻情好如初。
为此事窦滔曾受到人们的遣责。
故事争议 关于窦滔是否起用镇守襄阳，历来颇有争议：一说收录《镜花缘》中武则天为《璇玑图》作《序》为伪;二证史载苻坚时镇守襄阳是，无载窦滔镇襄阳这事。
武序中有“题诗二百余首”语，可是在宋元间起宗道人推读回文为3，752首，史学家康万民(康海孙)又推读出4，206首，都比二百首多出十几倍到二十倍，若说《序》为清人伪托，想 来伪托者不会不知道能推算出7，958首这个数字。
窦滔被苻坚从流沙解放出来重新任用，这是苻坚正 在企图吞灭东晋，起用文武双全能征善战的窦滔是可能的。
至于史不载窦滔镇襄阳而记梁成镇襄阳，梁成在前秦是个名望甚高举足轻重的武将，他原是王猛重要的部将，在《晋书》虽不立传，但提到他的事迹就有七次之多;而窦滔在《晋书》中只有一处 提到，还是附在《苏蕙传》中，可能他在镇守襄阳时顶多不过是个副手而已。
关于《璇玑图》制作的年代，武则天《序》中有述，窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。
这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年(379)，《璇玑图》也当织绣于此时，迄今已有1，638年。
历代在京城宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。
上至、后妃、臣宦、诗人，下至平民百姓传抄吟诵到 如今。
文学界誉为文学史上杰出的佳作，艺术界视它为难得的艺术珍品，史学界认它是历史宝物;人 才学家还把它的主人当作奇才。
历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。
文士诗人撰文颂扬赋诗赞美，就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”，为之作《序》，“才情之妙，超古 迈今……因述若兰之才美。
”南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求 之，文果流畅，盖璇玑者天盘也;经纬者星辰所行之道也;中留一眼者天心也。
极星不动盖运转不离 一度之中……，按此规律读后，赞扬《璇玑图》：“五采相宣，莹心眩目……亘古以来所未有也。
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