解析：战功赫赫秦琼与尉迟恭因何成为门神
此二人成为门神是从开始的。
那么，两位孔武有力，战功赫赫的将军为何成为了门神，这与他们有什么样的联系呢？在这其
【千问解读】
此二人成为门神是从开始的。
那么，两位孔武有力，战功赫赫的将军为何成为了门神，这与他们有什么样的联系呢？在这其中，又扮演了什么样的角色呢？ 秦琼(?-638年)，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。
唐初着名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。
曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了。
尉迟恭(585年-658年)，隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。
秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列之中。
将他俩作为门神，据传与唐太宗李世民有关。
隋末，炀帝无道，天下大乱。
公元617年，唐国公李渊由太原起兵南下，讨伐隋室。
在兵家重镇吕州霍邑(今山西省霍州市)，李渊率唐兵与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后，直下长安建立大唐。
另一军阀周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。
公元619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。
李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。
刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。
李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。
李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。
尉迟恭称，只要刘武周不死，自己便不会叛变。
李世民遂想出一办法——杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。
尉迟恭误以为真，归顺了李世民。
后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。
李世民仔细琢磨，这两人一个像公元617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。
这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民。
李世民召见求计，徐茂公道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。
”李世民依言，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。
李世民再次求计于徐茂功。
徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。
听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。
”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。
此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。
从此他们两位便成了门神，并相沿成习。
俗话说的好，不做亏心事不怕鬼敲门。
李世民夜半梦鬼与其屈杀酷似刘武周之人有着必然的联系，请尉迟恭作门神也只是求个心理安慰而已。
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解析反清组织天地会的创始人究竟是不是陈近南
洪门秘籍中的记载 洪门秘籍中有关天地会缘起问题有一个少林寺僧征西鲁的传说。
这个传说表面上荒诞不经，大意是：年间西鲁番入侵中原，清廷文臣武将俱无退敌之策，于是发布榜文，征集全国英雄好汉往征西鲁。
榜文传至福建，少林寺僧128人连夜赶赴京城，奏请愿征西鲁。
他们在神将“六丁六甲”的帮助下，一举打败西鲁，凯旋京城。
康熙欲给以封赏：众僧谢绝，仍归少林寺清修。
甲寅年，有人诬陷众僧于征西鲁时通敌叛国，康熙不审真伪，便派兵以焚香为名，前往少林寺，将寺庙焚毁。
僧众大多惨死，仅余18人被神将所救。
在逃亡的途中，又有13人被清兵所杀，劫余5僧逃至广东惠州，遇万云龙及幼主朱洪竹、军师，于七月二十五日丑时一同结拜，以万云龙为大哥，是为天地会之缘起。
于是，洪门天地会便尊万云龙为始祖。
那么，万云龙究竟为何人呢? 从洪门秘籍中可知，万云龙仅系法号或道号而非本名。
其本名在洪门秘籍的不同抄本中，尚有不同的写法。
在萧一山辑录的《近代秘密社会史料》的《西鲁序》中，说“在家他称一号达宗，出家法名和满”。
在罗尔纲先生辑录的《天地会文献录》中，《贵县修志局发现的天地会文件》称万云龙“号慈光，字达宗公”。
在中国第一历史档案馆所藏姚大羔等所立《会薄》中，称万云龙为“师尊万提起，法号曰云龙”。
在广西田林县发现的洪门秘籍抄本中，则称万云龙“名提喜”，“道号云龙”。
在上述四种洪门秘籍抄本中，哪一种写法更可信呢?按照历史研究的一般原则，当以较早的抄本为可信。
在上述四种抄本中，《近代秘密社会史料》中的洪门秘籍抄本，据萧一山称，系“晚清粤人手抄”。
《天地会文献录》中的《贵县修志局发现的天地会文件》，据罗尔纲先生考证，系初年陈开率部占领贵县时所流传。
而档案中的姚大羔抄本，系清吏于十六年(1811年)所查获，其流传时间当早于嘉庆十六年。
洪门秘籍杨氏抄本，系八年(1828年)所抄录。
据此，笔者认为上述四种洪门秘籍抄本中有关万云龙本名的写法，当以姚大羔本与杨氏抄本为可信。
姚大羔本万云龙本名写作“万提起”，笔者曾推测“万提起”疑系“万提喜”之误。
1985年广西田林县杨氏抄本发现后，证实了笔者的推测，万云龙本名果然是万提喜。
官书、档案中的记载 官书、档案中涉及天地会的内容，档案主要有《宫中档》(即《朱批奏折》)和《军机处录副奏折》(即前者之副本)，及《外纪簿》等档案文种;官书主要有《实录》，《钦定平定台湾纪略》等。
这些史料中有关天地会起源的记载，主要是五十一年(1786年)台湾林爽文起义爆发后，清廷发现了天地会之存在，在各省(福建、两广、云贵、四川)地方官员迫查其“根源”过程中所形成。
官书是依据档案原件编成，仅略有删节、修改，内容大体上一致。
乾隆五十二年正月，林爽文起义军副元帅杨咏即杨振国供：“听得严烟说及起会的根源，是广东有个的和尚，叫洪二房，同一个的人起的。
洪二房和尚居住后溪凤花亭，不知是何府何县地方。
朱的才十五六岁，不知叫什么名字，也不知住在哪里。
”杨振国所供内容，不免有以讹传讹的成分，尚不准确。
不久，杨振国提到的严烟被捕，供称：“这天地会闻说是、起的，传自川内，年份已远。
有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。
后来，四十八人死亡不全，只有十三人四处起会。
那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。
如今在哪里，实不知道。
”以上是《钦定平定台湾纪略》中的记载。
在档案中也保存严烟一件供词，是严烟被押解到北京后，在刑部所供：“此教起自何年，我实不能知道。
但听陈彪说，此教年代久远，从前有个朱姓、李姓同起的。
朱姓叫朱鼎元，李姓实不知名字。
后来有个马九龙，纠集和尚多人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。
近年又有个万和尚，俗名涂喜，都是传教的人。
陈彪曾教我两句口语：‘三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪。
’就是天地会的根由。
上述被捕会首的供词，虽然为清政府追查天地会根由提供了重要线索，但尚难以据此确定天地会为何人所创立。
乾隆五十三年，提喜弟子被捕，使清政府在追查天地会根源方面有了突破性进展。
据《清高宗实录》记载：“图萨布奏，拿获天地会匪犯陈巫。
讯供究出传会之僧人提喜，籍隶福建漳浦县，住在高溪乡观音亭。
”清吏根据陈工供词，到漳浦县高溪观音亭去捉拿提喜。
此时提喜早已故去，只捕到其子僧人行义。
据魁伦奏：“据漳浦县报称，于该县高溪地方拿获僧人行义，供伊师父提喜即系父亲，因乳名洪，排行第二，故多称为洪二和尚，已于四十四年身故。
’ 然而，根据这些史料，仍然难以确定天地会究竟由何人所创立。
其一，《严烟供词》中称天地会传自四川，是朱、姓创立的，万和尚涂喜只是在广东起会之人。
那么，朱、李二姓与万和尚涂喜之间是什么关系呢?其二，万和尚涂喜与行义之父提喜是否为同一个人?其三，严烟所说天地会的根源是“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”，应如何解释? 1986年，笔者在中国第一历史档案馆的《外纪簿》中，找到了闽浙总督伍拉纳与福建巡抚徐嗣曾审拟提喜之子行义、嫡传弟子陈彪的奏折，终于使上述疑问得到了解答。
伍拉纳奏折中明确写道：“查天地会节经查明起于提喜，该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又号洪二和尚。
”又说：“万和尚即洪二和尚”。
这就解决了万和尚涂喜便是洪二和尚提喜的问题，他便是洪门秘籍中提到的万提喜万云龙。
伍拉纳还写道：陈彪“传与严烟诗句，供称得自提喜口传，实只晓得结万是指结交万和尚即洪二和尚，因漳浦土话‘万’‘洪’同音的缘故。
朱、李、桃实只见过李少敏一人，其朱鼎元、桃元及马九龙和尚，提喜传法时只说他们都是远省有法术的人”。
这段话告诉我们，《严烟供词》中提到的李、朱、洪等人，都是曾经与提喜一同结拜过的人。
这样，我们就可以破译“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”这一暗示天地会“根由”的诗句了。
这里需要解释的是，陈彪、行义所供漳浦土话“洪”、“万”同音一说，据笔者到该地考察时了解到，该处方言“洪”、“万”仅稍属相近，并非同音。
我认为这并不妨碍我们对“根由诗”内容的理解。
结合《严烟供词》可知，诗句的前半句中“李桃红”是指万提喜与马九龙、朱鼎元结拜弟兄是在李、桃红的季节，后半句则指马九龙生天(升天)即去世后，天地会曾以洪二和尚、李少敏与朱鼎元为首。
这样，当我们把官书、档案结合起来研究时，便可进一步确认天地会是福建漳浦高溪(今属云霄)僧人提喜即洪二和尚郑开所倡立。
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解析：齐天大圣孙悟空为什么敢调戏老大的女人？
那就是铁扇公主，铁扇公主是牛魔王的妻子，而牛魔王与孙悟空是兄弟。
那身为大哥的女人，孙悟空为什么敢屡次调戏呢？ 牛魔王是孙悟空的结拜大哥，当年一个头磕在地上，孙悟空尊牛魔王为龙头老大，这牛魔王带领着七洞魔王啸聚山林，好不自在。
不过后来因为孙悟空大闹了天宫，被玉帝招安上界，得罪了天庭，这老大便和孙悟空中断了来往，当时牛魔王暗笑孙悟空的愚钝。
不跟自己混，心想后头有你好受的。
不过世间的事谁也说不准，不想那猴子因为本领出众，虽然得罪了玉帝，可被佛祖看好，居然被菩萨引渡为西天取经人。
谁都知道这是一条星光大道，一路上有那么多神仙罩着，取得真经自然是板上钉钉的事情。
消息传到牛魔王那里，老大很是不高兴，因此孙悟空无论在路上遇到多么强大的妖怪，这老大从老不搭把手。
这牛魔王正在恼怒那猴子，不成想猴子又来撩拨自己，不仅在枯松涧火云洞制服了红孩儿，并且把红孩儿交给了菩萨，那么小的儿子从此被菩萨管制，这让牛魔王心里非常不痛快。
这牛魔王打拼半生，就这一个孩子，自然对孙悟空咬牙切齿。
世上的事就这么凑巧，孙悟空后来又要去求牛魔王帮自己办事，原来西行路上需要借助牛魔王铁扇公主的芭蕉扇，有了以前的过节，牛魔王自然不愿意把扇子借给孙悟空，可孙悟空居然戏耍牛魔王的夫人，书上有两处这样的描写： 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，，变作一个焦栝虫儿，从他门隙处钻进。
只见罗刹叫道：“渴了，渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。
行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。
那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。
行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？”俱说：“关了。
”他又说：“既关了门，孙行者如何在家里叫唤？”女童道：“在你身上叫哩。
”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？”行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。
我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”却就把脚往下一登。
那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。
从这里可以看出孙悟空对铁扇公主非常顽皮，一是因为采取正儿八经的手段的确打不过铁扇仙，二是自己的嫂子，可以小耍一番。
可是后来当孙悟空变作牛魔王的模样时，铁扇仙居然要对孙悟空施展的功夫，如果不是孙悟空的定力好，怕老尚是做不成了。
而后为了夺了保扇，悟空等人又打死了牛王的小妾玉狐狸，用牛王自己的话说赶走我儿，调戏爱妻，灭我爱妾，此仇不共戴天。
因此牛王才和悟空势不两立。
当然其实还有一个原因那就是牛王骨子里看不到悟空比自己有个好的前程，都是一起混的，为何你比我那么有出息。
如果不是众神仙帮衬，孙悟空还真拿牛魔王没办法，毕竟此人的功夫不在自己以下。
看来孙悟空这次做的确有些过火，别人的老婆孩是动不得的，尤其是老大的女人。
孙悟空本身就具玩性，因为把牛魔王当自己的亲兄弟，所以才故意调戏嫂子。
只不过玩笑开大了，最终牛魔王恼羞成怒。
由此可见，再好的兄弟也不能动别人的老婆孩子，否则兄弟是没的做了。
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