俞大猷的历史成就是怎么回事?俞大猷的历史评价如何样?

俞大猷一生最大最为人所熟知的功绩,就是在抗击倭寇方面。
许多人了解他,都是从他抗击倭寇的事迹开始的,但是实际上俞
【千问解读】
俞大猷一生最大最为人所熟知的功绩,就是在抗击倭寇方面。
许多人了解他,都是从他抗击倭寇的事迹开始的,但是实际上俞大猷不仅仅是在抗击倭寇方面有所成就。
俞大猷的确最大的功绩就是抗击倭寇,但是在军事、文学方面也具有一定成就,他是军事家、武术家、诗人,也是一位声名显赫的民族英雄。
就现在我们所知,戚继光的名声比俞大猷的声名更大。
两人明明是明朝两位同样著名的抗倭将领,但是却在后世名声上具有差距。
在面对为什么会造成两人差距的问题上,一些人给出了这样的答案“戚继光极具军事才能,写作了兵书,而俞大猷本人只是一介武夫,自然比不上戚继光。
”对于这样的回答,小编只想默默的翻一个白眼。
小编不知道这样想的人有多少,也不知道他们到底是哪儿来的勇气给出这样的答案。
小编知道的是,不对俞大猷本人作出一番了解,便凭借自己的主观臆想给出答案,实在太过草率。
俞大猷绝不只是一介武夫,说他是军事家也不是空口无凭的。
俞大猷在诸多战斗中,获取了大量的宝贵经验。
他凭借自己几十年的战斗经验,先后著成《兵法发微》、《洗海近事》、《镇闽议稿》、《广西选锋兵操法》等,并编辑其师赵本学《韬铃内外篇》等为《续武经总要》。
为我国军事发展上作出了巨大贡献。
另外还独创了用独轮车对付骑兵的办法,这个方法在实战中取得极大成就,朝廷自此开始设立兵车营。
不仅仅是军事方面,俞大猷同时还是一位武学宗师,他与戚继光并称为“俞龙戚虎”。
戚继光擅长长枪,而俞大猷则擅棍棒及双手长剑法,其中最为出彩的还是俞大猷的一手棍法。
俞大猷的棍法师承武学大派的少林寺,“天下武功出少林”,俞大猷在少林寺学习了一手极高的少林棍法。
一棍扫去,虎虎生风,极为威风。
他还著有《剑经》一书,虽然名为“剑经”,但实际上是讲棍法及长兵器的用法。
内容包括“剑(棍)”、“射”、“阵”三法,俞大猷认为“棍为艺中魁首”。
强调随时以“奇正相生”的变化,以静制动。
强调:“刚在他力前,柔乘他力后,彼忙我静待,知拍任君斗”。
对于《剑经》一书,戚继光都曾称赞,说:“千古奇秘尽在于此,近用此法教长枪收明效,极妙!极妙!” 不要以为俞大猷武学成就和军事成就极高,就是一位什么都不懂的武夫。
事实上俞大猷涉及方面很广,不仅仅是在武学方面获得巨大成就,在文学上也很有所获。
明明是一位铁血武将,但是却对文学极感兴趣。
俞大猷一生很是创作了许多的诗歌,不是随意而写,大多都是有感所得。
诗歌言志抒情,在自己的诗歌中,俞大猷抒发自己忧国忧民的思想情怀,表明报答国家的愿望。
他一生著有诗歌无数,其中较为出名的有《咏牡丹诗》、《试剑石》、《秋日山行》、《双千里马于甬道试行》、《舟师》、《与展推府》等,后世人还将俞大猷的诗歌整理成集,汇编成《正气堂集》。
俞大猷此人的历史评价极高,郑观应曾赞美他:“古之为将者,经文纬武,谋勇双全;能得人,能知人,能爱人,能制人;省天时之机,察地理之要,顺人和之情,详安危之势。
凡古今之得失治乱,阵法之变化周密,兵家之虚实奇正,器械之精粗巧拙,无不洞识。
如春秋时之、,汉之、、、,唐之、、,宋之、,明之戚继光、俞大猷等诸名将,无不通书史,晓兵法,知地利,精器械,与今之泰西各国讲求将才者无异。
” 张廷玉说俞大猷:“大猷为将廉,驭下有恩。
数建大功,威名震南服。
”“大猷负奇节,以古贤豪自期。
其用兵,先计后战,不贪近功。
忠诚许国,老而弥笃,所在有大勋。
” 《·俞大猷传》曰:“大猷负奇书”,“忠诚许国,老而弥笃”。
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汤和为什么能在好杀功臣的明太祖朱元璋手下安稳是怎么回事?无恙?
历经案和案,明朝被杀官员多达三万余人。
洪武开国功臣,几乎被一网打尽了。
、等人,若非早死,恐怕也难逃灭门之灾。
然而,也有一个名人,位至信国公,一生富贵,亦一生谨慎,最后得以“功名终”。
这个人叫。
汤和(1326-1395年),字鼎臣,濠州(今安徽凤阳)人。
《》《汤和传》说;“与太祖同里闬”。
这个“闬”(读HAN)字的意思是“门”,这里则指里巷之门。
也就是说,汤和同不仅是同乡,而且在一条小街上长大。
汤和“幼有奇志,嬉戏尝习骑射,部勒群儿,及长,身长七尺,倜傥多计略”。
这段话,至少说明几层意思:一是汤和从小有抱负;二是善骑射、会武功;三是有领袖欲,是个“孩子王”;四是高大英俊且有智有谋。
显然,这是一个不同凡响之人。
据说,汤和还是朱元璋先生参加农民革命的引路人。
郭子兴起事之时,胸有大志的汤和已“帅壮士十余人归之”,他因作战勇敢而得升一小官,“以功授千户”。
此时的朱元璋,仍然呆在皇觉寺里当小和尚。
汤和念及旧情,曾写信给他的“发小”朱元璋,请他出来共谋义举、同享富贵。
然而,《明史》之中,却没有提及此事。
《太祖本纪》只记载了朱元璋“卜神”之事:“太祖时年二十四,谋避兵,卜于神,去留皆不吉,乃曰:‘得毋当举大事乎?’卜之吉,大喜,遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴”。
意思是说,那年,朱元璋正在皇觉寺,思量去他乡躲避战乱。
于是,他在菩萨像面前占卜。
可是,去和留的卦相皆不吉利。
怎么办?朱元璋自言自语:“难道是要我干一件大事吗?”于是再卜,结果是大吉签。
当晚,朱元璋便投奔了郭子兴的起义军,“子兴奇其状貌,留为亲兵”,朱元璋从此发迹。
呵呵,这样的描写,无非是想说明,朱元璋参加农民革命,完全是自觉的哦。
不过,史料之中,还是留下许多有意思的细节。
比如,《汤和传》记载:“从取和州。
时诸将多太祖等夷,莫肯为下。
和长太祖三岁,独奉约束甚谨,太祖甚悦之”。
朱元璋受郭子兴重视,其原因仅仅是“奇其状貌”也。
看来,郭子兴也是一个会看相的人,他后来居然还将自己的养女嫁给了朱元璋(即)。
但是,诸将根本不服。
唯有这个汤和,自有先见之明,似乎早已看出这个家伙将来是要做的料儿,“独奉约束甚谨”。
朱元璋自然十分高兴。
对汤和的诸多好感,估计就是那个时候留下的。
从此,汤和,为朱明天下汗马一生。
以汤和之功,位列徐达常遇春之后,功莫大焉。
对这位功盖一时、且资格最老的大功臣,朱元璋怎么就放下一百个心了呢?史书说他为人低调、小心谨慎等等。
也有人说这是性格决定的,他不贪功、不图利、识相知趣等等。
但是,这些说法都不准确。
依我之见,汤和之善终,盖因其做人的大智慧。
其实,汤和是何等聪明之人。
他从小有雄壮志,也深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的道理。
洪武一朝,功臣纷纷被诛杀,特别是发,牵连无数,令汤和前胸冷后心凉。
他知道,朱元璋的最大心病,乃功臣手中所握之权。
于是,他做出重大决定,主动辞官,回家养老。
明载说:“帝(朱元璋)春秋浸高,天下无事,魏国(徐达)、曹国()皆前卒,意不欲诸将久典兵,未有以发也”。
于是,汤和“以间从容言:‘臣犬马齿长,不堪复任驱策,愿得归故乡,为容棺之墟,以待骸骨。
’帝大悦”。
照理说,朱元璋应该有点挽留之意才是。
毕竟,既是儿时伙伴,又是“革命引路人”。
他的反应是大悦,然后“立赐”,居然立即准奏了,马上在凤阳替他修建府第,予其赏赐。
在朱元璋看来,还是汤和小子拎得清。
如果满朝功臣,都如汤和一般,还用得着我痛下杀手吗? 不过,朱元璋仍然是猜忌心很强的人。
洪武一朝,告老还乡之人,依然有人逃不脱被杀的命运。
因此,处处尽忠,处处小心,仍然是回家养老的基本原则之一。
验校出没,又有谁逃得出朱元璋的视线呢?因此,聪明的汤和,辞官之后,仍然处处约束自己,最终令朱元璋解除了警惕之心。
《汤和传》说:“和晚年益为恭慎,入闻国论,一语不敢外泄。
媵妾百余,病后悉资遣之。
所得赏赐,多分遗乡曲,见布衣时故交遗老,欢如也”。
他从不以功臣自居,束缚子孙家奴,遵守法纪,避免授人以柄。
对朝廷之事,他也守口如瓶。
特别是其“妾百余”,他重病之后,全部给钱遣散回家,所得的朝廷封赏,也分送乡亲。
最最重要的一条,据史料记载,汤和回乡之后,信守一条准则:从不结交地方官员和过问政事。
他的生活,就是整天喝酒下棋,游山玩水,含饴弄孙,给人一种只贪图安逸、百事一概不问的印象。
这一点,朱元璋非常满意。
汤和毕生好酒。
自古以来,酒可乱性,酒可坏事。
史料之中,曾多有记载,说汤和“颇有酒过”。
不过,汤和喝酒,虽常有过,但有些事似乎是刻意装出来的。
《汤和传》曾记有一事:“守常州时,尝请事于太祖,不得,醉出怨言曰:‘吾镇此城,如坐屋脊,左顾则左,右顾则右。
’太祖闻而衔之”。
这件事,史家们似乎都是为了印衬汤和之过而写的。
殊不知,此时的汤和,脑子清醒得很呢。
当时,汤和镇守常州,曾经有事请示朱元璋,没有得到批准,郁闷之中,他照例是要喝酒的,然后说出了这一段怨言。
以汤和之功大,何须主动表功之?我是怀疑的。
其实,汤和的用意是清楚的。
他只是想向朱元璋表明,我汤和不过是一个胸无大志之人,为一点小事,可以酒后胡言,而且酒话中要争的,仅仅是一点点功劳而已。
有一个傍证,似乎可以说明问题。
常州民间,有个“人口团子”的传说。
大抵与此事有关。
当年,汤和镇守常州,其时朱元璋诛杀功臣,人心惶惶。
大将汤和也感到自危。
因此,汤和常常借酒自隐。
他往往酒后理政,错杀无辜。
汤和的副将为避免错杀,便做了几个假人头,染上血色,每当汤和酒醉发怒要杀人时,便把假人头当堂一献。
汤和醉眼惺忪,掀鬓大笑,第二天便把事情全忘了。
即使看到他要杀的人,也无事一般。
因此,其副将暗暗传令,家家都用米粉做几个假人头,以防被汤和错杀,保人口平安,因此称“人口团子”,并流传为过年的习俗之一。
汤和之所为,想证明什么?无非是想说明,他是一个酒鬼,是一个糊涂之人耳。
对汤和之醉酒,朱元璋是不是看透?恐不好推断。
不过,朱元璋乐得。
当年论功行赏之时,他还将汤和之过拿出来说事儿,居然找碴,故意贬其功。
其他的人,封为公爵,汤和只得了个侯。
“伐蜀还,面数其逗挠罪”。
数年之后,汤和被封为信国公,朱元璋还不忘此事,历数其过失,并将其镌刻在免死铁券之上。
这种做法,上海话叫“牵头皮”。
其实,朱元璋此举也是做给其他人看的。
以汤和功劳之大,我朱某尚且可以如此,况乎他人乎?汤和怎么办呢?他更聪明,“顿首谢”,一付战战兢兢、自我反省的样子。
汤和和朱元璋一块长大,多年共事,知之深恐无出其右者。
但是,既然看透了,汤和还决不能让朱元璋有所洞察,糊涂就要糊涂透顶,这才是最高的境界,可见其心智之高了。
汤和告老之后,曾应朱元璋之请,重新出山在东南沿海“备倭”,共筑卫城计59处,使“倭寇多年不敢轻犯”。
他在此期间,汤和为官,亦在地方之上留下诸多名声。
但是,事情一完,他即回家,决不恋栈。
洪武二十三年正月初一,汤和上朝给朱元璋拜年,突得急症,不能言语。
洪武二十七年,汤和病重,估计是好不了。
此时,朱元璋听闻之后,自然。
明史说:“帝思见之,诏以安车入觐,手拊摩之,与叙里闬故旧及兵兴艰难事甚悉。
和不能对,稽首而已。
帝为流涕。
”朱元璋命人将汤和送到南京,手执汤和而抚摸之,不禁谈起儿时的情景,以及兴兵起事时候的艰难之处。
此时的汤和,早已不能说话,只是点头。
“糊涂”了一辈子的汤和,既使有什么,恐怕也说不出来了。
其心之痛,只有他自己知道。
之前,他的长子汤鼎随入滇平乱不幸战死,其长孙汤晟、曾孙汤瑜皆死;他的老部下颖国公开国功臣傅友德也刚刚被朱元璋赐死,汤和同傅友德可是啊。
他还能说什么?!朱元璋也是。
儿时伙伴,故旧之人,杀得杀,死得死,只剩下一个汤和了。
这份伤感,可以理解。
可是,这又是谁人之过呢?!世上之人,似乎都可以共患难,却不能同富贵,也是人之天性使然。
洪武二十八年(1395年)八月二十八,汤和死去,享年七十。
朱元璋追封其为东瓯王,谥襄武,埋葬在凤阳曹山(今属蚌埠市龙湖公园)。
汤和墓面对龙子河、背负曹山峰,,交相辉映,是一个好风水的地方。
观汤和一生,总算以其智慧,以糊涂人生,换得了一个好归宿。
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周培公之死:历史上周培公是如何死的
他自幼丧父,随母亲一起生活,虽家境贫寒,但也勉强度日。
但,周培公十岁时,母亲在作乱时丧命,自此周培公,在衙门做一名小吏。
周培公不愿就这样浑浑噩噩的过一生,在当差期间,一直研读各类书籍,增加自己的知识量,增大知识面积。
,周培公在一次交际中,被伍次友看中。
当时,伍次友就是康熙的老师,后来就把周培公引荐给了康熙。
周培公一直都在为清朝服务,但清朝毕竟是的天下,而周培公是,朝中的一些臣子对他很是不满。
所以皇帝最后决定把他派往边境,远离京城。
虽然周培公朝中做事了,但是他仍然很关心。
所以当他发现葛尔丹要进攻大清的时候,他马上给皇帝报信。
就这样皇帝再次任用了他,让他负责边关的事宜。
两年后因为患病在任职之时去世了。
虽然现实中的周培公是一个小人物,但是在影视中他的形象得到了很大的提升。
从他受到皇帝任用之后就一心为朝廷办事,哪怕到生命的最后一刻也不曾松懈。
周培公晚年过的很凄惨,至死都没有落得一个安享晚年的结局。
周培公在帮助大清朝平定三藩后,被康熙赐封为一品道台。
后因周培公主动提出,为父母建墓立碑,就将其封为山东登莱道。
周培公也因此在家为亡父亡母守孝三年,后来前往山东任职。
在山东当职期间,因其与总兵意见不合,就辞官回乡。
1690年,在家乡养老的周培公仍不忘朝中大事,知道了西北蒙古作乱之事,他主动向康熙提出镇守边境的任务。
康熙同意他的要求,封他为盛京提督,镇守边关。
1701年,周培公在盛京逝世,享年69岁。
其实,史书记载并不是正确的,想想为大清立下的大臣。
之后,但凡是谨慎做人的,都落得一个好下场,而周培公在立下大功后,立刻离开了朝堂之上,仍没有撇清干系。
周培公生于1632年,死于1701年,所以在历史上他活了70岁。
周培公晚年的近况并不好,没有一个安详的晚年,因为在上东当职的时候和总兵有意见于是他便回到了自己的故乡,后来他主动提出要镇守边境,于是他又回到了朝堂,最后病死,周培公就这么结束了自己的一生。
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