唐宪宗李纯的一生是怎么回事？唐宪宗之死的幕后真凶

他是的开创者，前期的统治称得上是励精图治，大有作为，但是唐明皇统治的后期生活腐化，耽于享乐，政治上也开始变得腐败起来，于是爆发了。

唐玄宗之所以被称为唐明皇是因为在的时候避的诲。

唐明皇是谁?唐明皇李隆基于公元685年生于东都洛阳，父亲是李旦，母亲是李旦的妃子。

公元689年武则天将李隆基过继给已经死去的李弘为子，继承香火。

李隆基生就的，多才多艺，而且性格英明果敢，称得上是少年英雄。

公元710年，被自己的皇后韦后和女儿毒杀，韦后想要成为武则天第二，但是没有等到韦后动手，李隆基就与自己的姑姑发动了唐隆政变，杀死了韦后等人，掌握了政权。

这个时候的李隆基只有十五岁。

可谓是，也可谓是少年英雄。

唐隆政变之后太平公主想要控制政权，李旦为了避免太平公主的干政，于712年将皇位传给了李隆基，太平公主于是想要发动政变除掉李隆基，但是李隆基先下手为强，713年除掉了太平公主，从此稳固了自己的皇位。

皇位稳定之后李隆基励精图治，进行了很多的改革，使得整个国家呈现出了唐朝时期最繁荣的景象，历史上称为“开元盛世”。

晚年的李隆基看到了自己的政绩，于是开始飘飘然，开始追求享乐，政治上逐渐的腐败起来，于是爆发了安史之乱，使得唐朝由盛而衰。

公元762年被囚禁于甘露殿的唐明皇去世，享年78岁。

唐明皇赐名唐明皇是唐玄宗李隆基，因为唐玄宗这个称号中有一个“玄”字，正好与清朝的名字“玄烨”中的“玄”字相同，所以康熙年间的人们称呼唐玄宗为唐明皇，之后李隆基就有了唐明皇的叫法。

唐明皇赐名是一个古代的小故事，这个小故事说了著名诗人贺知章请求唐明皇为自己家的男孩赐名的故事。

贺知章是唐朝时著名的诗人、书法家，为人，曾经在武则天时期中了状元，从此之后入仕唐朝，曾经在唐代做过很多高官，比如曾经授国子四门博士，迁太常博士，后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

晚年的时候贺知章自号四明狂客。

贺知章曾经与李隆基相处了很多年，李隆基对贺知章相当的倚重，但是君臣二人之间也经常开很多玩笑。

唐明皇赐名说的就是贺知章与唐明皇之间的事情。

这则小文记载，贺知章晚年的时候告老还乡，前去向唐明皇辞行，唐明皇听说贺知章马上就要告老还乡了，非常的舍不得，于是也已经是一个老人的唐明皇涕泪横下，对贺知章说着不舍得让其离开的话。

最后问道：“爱卿就要告老还乡了，你还有什么心愿没有满足，可以说一下。

”贺知章于是便说：“没有什么要求了，不过我有一个男孩，还没有名字，希望陛下能够赐一个名字，这样也可以作为我的荣耀。

”唐明皇于是说：“做人最重要的是要有诚信，诚信就是我们所说的‘孚’，所以爱卿的儿子名字就叫做‘孚’吧。

”贺知章于是再三的感谢唐明皇，拜谢了两次，但是过了一会儿，贺知章回味过来说：“陛下为什么和我开玩笑?‘孚’字就是爪下一个子，为什么让我的儿子叫做爪子呢?”唐明皇与杨贵妃唐明皇也就是历史上的唐玄宗李隆基，他也是唐朝在为最久的皇帝，年轻的时候，因明果断，知晓音律，并且相貌俊美，深受女子的爱慕，早在之前将唐朝发展到最兴盛的时期，很有才华，做事也非常的有主见。

杨贵妃和唐明皇的故事也是一段浪漫且凄凉的爱情故事。

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是乱伦，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

唐玄宗非常的宠爱杨贵妃，有句诗叫做：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看来这唐玄宗爱美人已经达到这个地步了，并且为了杨贵妃修建让其在华清池中沐浴。

但是所谓，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

唐明皇赐死杨贵妃杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。

因为安史之乱的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对专权不满，杀死了父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者有着奸情，唐玄宗被迫于无奈，只好命赐死了杨贵妃。

自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关，传说中杨贵妃天生丽质难自弃，有着的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

他们的爱情故事尤为凄美。

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如、之流，久历战事，战场经验丰富，其兵学著作容易被世人接受。

而文人大多缺乏军旅经验，对于征战沙场之事不甚了解，即便是涉足军事领域，其兵学著作也往往缺乏可信度，人微言轻。

加之中国历史上文人多接受儒家教育，兵儒不同道，儒家对于兵家的否定态度长期影响着士大夫的价值观，使得他们对“卑理通俗”的兵学著述大都抱着的态度，耻于言兵。

中国传统兵学形成于春秋战国时期，至秦汉时，中国兵学经过一系列的整理，取得了一定进步，开始形成“兵书四种”的定论。

汉魏之际，曹操等注解《》、总结传统兵学，都对中国兵学的发展起到十分重要的作用。

两晋时期，政权更迭频繁，阶级、民族矛盾尖锐，社会动荡，士人崇尚玄学空谈，以及、的兴盛，都给兵学的发展带来巨大阻力，中国传统兵学进入低谷。

唐宋时期，随着国家统一的实现，思想文化的整合，以及国家对武学的大力弘扬，中国兵学达到了空前的学术高峰。

这一时期，统治者设立武庙，重建武举制度，加强军事教育，组织编纂军事教材《武经七书》，为兵学的发展提供了良好的制度、政策保障。

战争伴随人类发展，任何时期都不可荒废武备，故而统治者设置武庙，以示国家对军事人才的重视。

正如梁周翰所言：“原其用意，盖以天下虽大，不可去兵;域中有争，未能无战。

资其佑民之道，立乎为武之宗，凯张国威，遂进王号。

”同时“使天下之人入其庙，登其堂，稽其人，思其道”，提高国民的军事意识。

唐宋时期对武学的重视，不仅体现在设立武庙，还具体到相关科举制度。

对军事人才的选拔方式，最早与文士大致相同。

先秦时期，运用举荐的方式，《礼记》所谓“射礼”，即武举的滥筋。

实行，多以举荐的方式，选拔武猛之士。

隋推行科举制，以制举的方式，选拔武略之士。

具体到唐代，军事方面的制举，始于贞观时期。

贞观三年(629)四月，唐太宗下诏：“白屋之内，间阎之人，但有文武才能，灼然可取，或言行忠谨，堪理时务……亦录名状，官人同中。

”此后，有唐一代历朝都有诏举武臣的做法，甚至专门颁发诏令，按照不同需要选拔军事人才。

据各类典籍记载，与兵学相关的制举科目，主要有将帅、武足安边、知谋将帅、军谋越众、才兼文武堪任将帅、军谋出众武艺绝伦、识洞韬略堪任将帅、军谋宏远材任将帅等。

虽然从贞观始唐朝廷不断有武举制度出台，但是，作为常举制度，武举始创于武周时期。

《唐会要》卷五十九记载：长安二年正月十七日放：天下诸州宜教武艺，每年准明经、贡举例送。

据此可知，武则大颁布救令，要求各州教习武艺，每年依照明经、进士科的做法，向朝廷推荐军事人才，参加武举考试。

武举由此成为常举科目。

根据相关的规定，考试内容有七项：长垛、骑射、马枪、步射、材貌、言语和举重。

每一项都有对应的评判标准。

武举，其试用有七：一曰长垛，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。

二曰马骑射，发而并中为上，或中或不中为次上，总不中为次。

三曰马枪，三板四板为上，二板为次上，一板及不中为次。

四曰步射，射草人中者为次上，虽中而不法、虽法而不中者为次。

五曰材貌，以身长六尺已上者为上，已下为次。

六曰言语，有神采堪统领者为次上，无者为次。

七曰举重，谓翘关，率以五次为上第。

由此可见，唐代武举考试主要测试骑射、臂力和枪法，强调实际的军事技能，而非军事理论。

所以唐朝后期盛产武夫，但是缺乏大将，也是这种制度的后遗症。

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