1645年闯王李自成意外死亡后是怎么回事？将近40万农民军去哪了？
李自成的死亡非常突然，是死于地方武装之手。
由于对继承人的问题没有任何的安排，以至于此时剩下的东西两路农民军立
【千问解读】
李自成的死亡非常突然，是死于地方武装之手。
由于对继承人的问题没有任何的安排，以至于此时剩下的东西两路农民军立刻陷入群龙无首的局面。
农民军的二号人物刘宗敏被杀、谋士投降，更是将这支队伍的凝聚力击得粉碎。
此时这些农民军成了没娘的孩子，而明清两大集团对这些农民军力量的拉拢也正式开始了。
一、由于的官员的固执，东路农民军投降了清廷李自成这个家伙意外死亡以后，他亲自率领突围的东路农民军立刻陷入了无主的局面。
当时农民军中的一些首领如田见秀、郝摇旗、王进才、张鼎等人都有自己的势力，但没有一个人可以力挽狂澜。
他们每个人手上都有2万到4万不等的军队，虽然总数超过了21万，但是没有统一的指挥。
这些农民军首领各怀鬼胎，都想吞并其他的势力。
为了摆脱清军的追击，这些农民军进入了湖南地区，当时湖南还在南明的手里，南明的湖广总督何腾蛟就在长沙。
而湖北却已经被清军占领，满清的湖广总督佟养和在武昌。
两大集团南北呼应，似乎谁也奈何不了谁。
这个时候这些农民军加入哪一方，哪一方就会多一份胜利的把握。
此时湖南地区明军的兵力只有2万多军队，根本挡不住农民军，当时此时的农民军已经丧失了一切，根本没有讨价还价的余地，他们不得不与何腾蛟商议联合抗清的事宜。
1645年7月，何腾蛟和农民军首领达成了协议。
但出于的死因和传统教育的影响，何腾蛟等地方大员对这些农民军并不上心，对答应给予的后勤补给也是一再推延。
而此时佟养和以不必剃发和提供充足补给为诱饵，劝说湖南的农民军撤往湖北。
结果除了王进才和郝摇旗等少数军队继续留在湖南之外，其余农民军将领全部开向湖北投降清廷，15万农民军就一转眼成了伪军。
东路农民军彻底瓦解，明清两朝在两湖地区的力量对比发生了大逆转。
二、西路农民军扭转了明清两股力量的对比李自成的死讯传回了北方，驻守陕北、宁夏一带的农民军也开始向南方撤离，这属于西路军。
西路军与之前东路军的行军路线相仿，也是进入了两湖地区，此时满清的动作更为迅速，清廷先后六次招降西路军。
但西路军经历李锦和高一功等人没有像东路军将领那样软蛋，他们拒绝了所谓的劝降，并主动联合了南明隆武政权。
西路军的总兵力在15万左右，是一直相当有战斗力的军队。
但南明方面很多迂腐的文官却说“李贼破北京，罪不可赦，其同党岂可封拜？”他们也不想想，，大明朝从北京败到南京，又从南京一路逃到福建，这些文官还想着剿灭流寇的事情。
最后隆武皇帝拍板，决定封李锦为兴国侯，高一功改名为高必正。
这两个人组成了南明历史上赫赫有名的忠贞营。
效忠了南明之后，就可定要为反攻中原出力。
1646年刚过，南明从湖南兵分两路准备进攻湖北，何腾蛟出岳州进攻湖北省会武昌，另一位大员堵胤锡统帅忠贞营进攻荆州，两军计划在长江北岸会师。
何腾蛟对明朝确实是，但是个人能力确实不怎么样。
他在途中遇到了明军败兵，败兵言到“满洲大军已到”。
何腾蛟听后立刻下令军队撤退。
其实这支清军部队只有区区2000多人。
最坑爹的是这些敌情并没有通知正在围攻荆州的忠贞营。
这年2月，忠贞营的身后出现了大量的骑兵，忠贞营方面根本没有任何的防备，他们一直认为背后是何腾蛟的友军。
最后被城内城外的清军夹击，此战忠贞营损失惨重。
三、无用的君子和有用的小人一再出现在南明的历史中，有用的小人和无用的君子这对矛盾体一再出现。
1646年7月，湖北的清军主力撤回了北方。
何腾蛟决定再次进攻湖北。
只可惜行进中的明军只遭到了几百清军骑兵的袭击，就开始疯狂的撤退，他们以为清军主力已到。
1647年2月，满清方面为了解决湖南的明军，派出孔有德率兵进攻湖南。
孔有德率领的军队大多是都是明朝的厢军，只有30%左右的满洲兵。
当时长沙的防御不足，王进才这个原来的农民军首领保护何腾蛟拼死杀出重围，随后撤王衡州。
截止当年8月，除了南部的一些城市还在明军的控制之外，湖南北部、中部地区相继沦陷。
从1645年开始的两年时间里，本来抓了一手好牌的何腾蛟却输了个底朝天。
不但没有收复湖北，反而连湖南老家都赔进去了。
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解析：灭了大明的闯王李自成为什么会失败
要完成统一中国，首要战略还是消灭的大顺国，为此全力以赴;李自成军却，一蹶不振，直至崩溃。
放弃北京，逃进西安 李自成在山海关惨败。
元年(1644)四月二十六日逃回北京。
早在出征前，李自成和主要将领们就有返回西安的打算，此次战败更使他们下定了决心。
李自成资料图 同月二十八日，李自成命刘宗敏、李岩等部在北京城郊阻击追军，又遭惨败。
二十九日，他草草登基做，随后准备撤出北京，临行时还在城里放了一把大火，更是失去民心。
翌日清晨，也就是闯王进京的第四十一天，大顺军离开北京城，正是来也匆匆，去也匆匆，在北京当了一天皇帝，就走了。
命和、等部尾追，李自成军人数远远超出追军，但却一败于庆都，二败于定州，三败于真定，正是连战连败，但也暂时摆脱追击，经获鹿、井陉，进山西南往西安去了。
放弃西安，再走武昌 五个月后，清军经休整后兵分两路：一路是吴三桂、阿济格等西进;一路是多铎南下。
吴三桂、阿济格等进入山西，沿途州县大顺军纷纷投降，在陕北赶走李过、高一功军，先后占榆林、延安，即南下进攻西安;多铎军在河南怀庆(沁阳)击溃李自成的反攻部队，又在潼关四战四捷，把李自成、刘宗敏亲率的主力打得大败。
李自成在返回西安后，自知西安难保，在多铎军进潼关时，就主动放弃了西安，急忙东南走蓝田、紫荆关，经河南南走，临行时，令田见秀断后烧毁粮仓，田见秀没有执行，就跟随走了。
两路清军会师于西安。
清军占领西安后，多尔衮命多铎照原计划对南明福王政权展开大进攻，由吴三桂、阿济格继续尾追李自成。
李自成军不敢回击，急于南下襄阳，进驻武昌。
兵败如山倒 李自成在武昌驻留了五十天，他改武昌府为祥符县，这时他的丞相已脱离了大军，李岩已遭冤杀，将士多批散失、逃亡或降敌。
在武昌，李自成又曾组织反击，仍被敌军击溃。
从山海关惨败到此，不过十个月光景，他和追军从没有打过一次好仗，几十万人的大顺军常常被少于他十倍、百倍的追军打垮，正是兵败如山倒。
清军夺得武昌后，继续紧追，在兴国(湖北阳新)东的富池口，再次大败李自成军，几天后又在富池口东几十里，全歼李自成军主力，刘宗敏被俘杀，宋献策投降。
李自成率残部西走，他本人在探路时，于通山九宫山为民团杀害，但也有说他是逃到离富池口千里外的湖南石门，躲进夹山寺做了和尚。
李自成资料图 野史多有将农民领袖写成失败后出家为僧的，如、李顺、芝麻李，包括稍后几十年的山东栖霞于七。
但不管如何说法，此后不再见有李自成此人的名字和事迹了。
李自成散落两湖的余部还有三四十万人马，一部分如田见秀、张鼐等部投降了大清，其他如李过、高一功等部归依了南明。
吴三桂冲发一怒为红颜确实为李自成的失败打下了致命一击，但是值得留意的是，灭了大明的李自成，其实已经开始腐败了，他焦躁自满，赶走大将李岩夫妇，最终结果可想而知。
没有了众多将士的勠力同心，他最终只能走向毁灭。
当然，如果从历史发展的角度来看是，传统的农民阶级是敌不过封建大地主阶级的。
除非他们能极快地同化。
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闯王李自成生死之谜：并没有死在九宫山
童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。
高迎祥牺牲后，他继称闯王。
李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。
湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。
据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。
资料图 文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。
寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的发掘中发现的诸多文物。
这些无疑构成了此说的有力佐证。
何的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。
据言，何曾到夹山进行考察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何，奉天玉和尚是初年来寺的，并取出其画像。
据说画上人酷似史书所记李自成的模样。
有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉”多一点，是为隐讳。
而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何之文相印证。
持此说法的人推测，“野拂”就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃，更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。
敕与诏一样，都只有君王才能使用，一般人是不能用敕和诏的。
敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉和尚就是李自成本人的事实。
资料图 持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情势之所迫，是为了联明抗清。
当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再是的势力，而换成了气势汹汹的清军。
抗清已成为了当务之急。
联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。
当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下的湖南何腾蛟。
但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是，这在情理上是难以接受的。
况且，李自成逼死了皇帝，深恐唐王不能谅解。
于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让皇后和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。
然而，反对“逃禅说”的学者认为此说是经不起推敲的：奉天玉和尚虽然确有其人，但据塔铭记载，奉天玉曾历经清要。
何为清要?《朝野类要》卷二曰：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。
”李自成则与清、要毫无干系，塔铭的作者刘萱为明朝遗臣，他是忠于大明朝的，怎能为农民领袖李自成写铭记功呢?资料图 这是无法理解的。
况且，在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有“久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原”等词句，这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。
而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切，同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。
有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。
若果然是自成逃禅隐居于此，怎能如此张扬，不懂得保密呢! 无论如何，我们都愿意相信，闯王有一个好的结局。
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