宣皇帝司马懿很忌惮曹叡，他为什么会有这么大的权力呢?
在一夜之间就掌控了大魏的一切。
宫廷政变我们见得多了，但是像司马懿这么“正义”的相当少见。
到底多么正义呢?在司马懿的背后竟然站着满朝
【千问解读】
在一夜之间就掌控了大魏的一切。
宫廷政变我们见得多了，但是像司马懿这么“正义”的相当少见。
到底多么正义呢?在司马懿的背后竟然站着满朝文武。
那是正始八年的一天，一位老者躺在床上盖着厚厚的棉被。
不远处是一个火炉，但是这并不是寒冷的冬季。
跪坐在他面前的是一位中年人，在他的额头流出了一缕缕汗水。
这样奇特的景象出现在大魏的首都洛阳，这就是故事的开始。
那个躺在床上的人是司马懿，而在他面前的是即将赴任荆州的刺史李胜。
谁能想到这个看似病入膏肓的老者在两年后突然生龙活虎，发动了震惊整个的高平陵之变。
在发动政变当天，当朝位列三公的太尉蒋济亲自游说曹爽，司徒高柔代理大将军的权力，郭亲自下旨捉拿曹爽而作为太仆的王观也是来到中军接收。
朝廷，包括司马懿自己全部出动。
大魏的天下怎么了?事情还要从说起。
一、曹操建立了一个法家天下 曹操从他出仕那天起，就对于士族权贵相当反感。
当初当洛阳北都尉的时候就立五色棒在衙门口，谁要是犯禁就要被打死。
偏偏当朝大蹇硕的叔父蹇图不信邪，结果当然是用五色棒给处死了。
后来，曹操又成为了济南相。
对于权贵也是拼命打压，跟地方豪强勾结的官吏全部换掉。
后来曹操越做越大，成了东汉朝廷的实际掌控者。
对于地方豪族，曹操还是拼命打压。
甚至是提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这样一个不合时宜的口号。
而东汉末年的天下却是门阀时代。
门阀成为了地方的实际掌控者。
这样的情况到了虽然有所妥协，设立了“”，曹魏得以正式建立。
但是曹丕所实行的政策还是让这些大臣在朝堂上互相攻伐，从而平衡势力。
到了时期，大魏的权力空前的集中到了的手里。
当时给曹叡设立的几个辅政大臣，司马懿被调往了宛城，被派到了长安，曹休被派往了寿春。
整个朝堂成了曹叡的一言堂。
当时曹叡大规模建造宫殿，大臣根本管不了。
比如当时杨阜、高堂隆就曾经上奏曹叡要爱惜民力，但是曹叡依然我行我素，还亲自动手挖土给民工做榜样。
为什么曹叡会有这么大的权力呢?一个主要原因就是曹丕时代为了巩固中央建立的到曹叡这里进一步加强。
曹叡完全绕开了三公，通过中书省直接下命令到地方。
自东汉以来，朝廷一直就是权臣政治。
地方通过一层层盘根错节的关系掌控朝廷。
而如今，三代都大力打压士族。
但是曹魏势大，就只能凑合过。
然而曹叡命短，留了一个烂摊子给他的儿子。
由于年纪尚小，就以司马懿和曹爽为辅政大臣。
经过曹爽的一番操作，司马懿被明升暗降成为了太傅，退居二线。
然后接下来的操作可就彻底惹恼了整个大魏朝臣。
二、曹爽得罪了地方得罪中央 搞掉一个司马懿对于大魏朝堂还没啥。
毕竟朝堂一直就是互相争斗，投靠不了司马懿还可以投靠曹爽。
然而，这些士族朝臣慢慢的发现曹爽要做的是彻底搞死他们，中央和地方一个都不放过。
曹爽得罪地方就是裁撤掉郡一级。
虽然“精兵简政”是好事，但是在曹魏绝对是坏事。
在大或者说汉朝一直就是州郡县三级。
而东汉的门阀士族在地方主要就是把控郡一级机构。
东汉惯例，郡守所任命的郡里的吏都是当地人。
而这些当地人是由东汉的名士“推荐”出来的，这就是“”。
而那些名士很明显，就是当地的门阀。
门阀利用举荐的官吏或者与郡守勾结，或者架空郡守从而鱼肉百姓。
现在曹爽想要撤除这一级，很明显在地方上就是与这些豪强作对。
而这些豪强之所以能屹立不倒，除了在当地有势力，在中央同样有力量。
每一个中央的朝臣几乎在地方上都代表一个门阀实力。
这样还不够，曹爽还要在中央跟朝廷大臣作对。
曹爽搞掉司马懿后，大量在朝廷安插自己的亲信。
把蒋济和高柔踢去当“三公”，大将军长史孙礼被贬走。
然后作威作福，手下大肆贪污。
曹爽自己也使用皇家器物，对后宫女眷也下手。
就这还不够，曹爽还要卖弄他那不多的政治军事能力。
征讨蜀国，搞了个兴势山惨败。
武的不行就准备来文的，曹爽还准备开始变法。
任何人都知道曹爽是什么人，对于这些大魏的老臣早就不满了，这个变法还能有这些朝臣的好? 三、朝臣集体出动 于是，蒋济实在忍受不了了，上书大骂曹爽：“夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉。
”换句话说，曹爽你打仗不行，名声没有还作威作福。
现在还想变法，你到底是谁?为了让朝廷正常运转，为了保障士族两百年来的利益，这些老臣开始互相串通。
司马懿养了三千死士不被发觉，难道真当这些人是透明的?很明显，这些老臣都开始为司马懿打起了掩护。
接下来，政变爆发了，就有了开头那一幕。
只是司马懿有兵，阴养了三千死士，所以看起来是司马懿一个人做的。
实际上，这是朝臣的总爆发。
除了蒋济、高柔和王观，的儿子参与劝降，东线指挥官王凌默认政变的发生。
而在曹爽放弃抵抗后，司马懿真正掌控了朝廷。
但是，让这些朝臣没有想到的是，司马懿就是另外一个曹爽，只是温和一点罢了。
蒋济高柔该靠边靠边，司马家该掌控朝堂依然掌控朝堂。
只是这一切无论是开头还是结尾，看起来太像司马懿一个人的策划罢了。
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让风流皇帝乾隆迷恋的奇怪女人:解析＂香妃＂的真实身份
由于是降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。
当时附近的和同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。
在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，。
非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。
重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。
寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中不失绮丽，充分体现出中国西域建筑与传统建筑相融合的瑰丽特征。
券门之上四柱单檐九脊顶的四壁轩敞楼阁高高耸立，玲珑秀美，振翅欲飞，它就是拜前唤礼用的“邦克楼”，亦称唤礼楼。
每当深夜登楼呼唤礼拜之时，悠扬的唤礼声俯掠中南海水面，远播数里，成为当时的“京城第一门楼”。
解思乡之苦的“望儿楼” 这个清真寺的建立和乾隆皇帝有着极大的关系。
乾隆二十年五月，清廷派兵平定新疆阿睦尔撒纳的叛乱，解救了大和卓与小和卓两人。
可这两个人竟以怨报德，组织叛乱活动。
新疆和卓家族分为阿帕克和卓与额赖玛特和卓，香妃一家所属的额赖玛特和卓拥护朝廷，反对分裂，遭到大小和卓的欺辱。
乾隆二十二年，清廷再次进兵新疆平定大小和卓的叛乱，香妃的叔、兄积极配合清军，乾隆二十四年叛乱被平息。
乾隆二十五年，香妃的胞兄、五叔、六叔和其他五位首领等应召入京，被封官晋爵，史称“八爵进京”。
乾隆皇帝十分重视这支由八位维族首领和回教领袖带领的少数民族部众，将其编入并下诏封居，安置在宝月楼南侧今东安福胡同一带，史称“回回营”，又称红帽子回回。
随叔、兄奉旨进京的香妃被召入宫，乾隆皇帝将她册封为和贵人。
显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行因俗而治的政治联姻，以便达到长久稳固边陲的目的。
此后，乾隆皇帝又下旨在回回营中兴建普宁清真寺，供营中回人礼拜之用。
民间传说这座清真寺为“香妃寺”。
说乾隆皇帝建宝月楼，是为让香妃登楼与隔街对面邦克楼内的父母谋面，互诉衷肠，以解香妃思乡之苦，故民俗称宝月楼为“望家楼”。
而香妃的父母思女来京，不能入宫，藉登邦克楼与宝月楼中的香妃隔街相望，了却相思之情。
查史溯源，寺虽不称“香妃寺”，但回回营、宝月楼确与香妃有关。
宝月楼虽建于香妃入宫前两年，但香妃进京后，鉴于特殊的宗教信仰、生活习俗，她没有被安排住进皇宫，而是住在宝月楼。
香妃在京生活了二十八个春秋，乾隆下江南、巡泰山等，香妃都曾亲自随驾。
在她三年后，年已八旬的乾隆于宝月楼前仍、暗自神伤：“卅载画图朝夕似，新正吟咏夕今同。
”这也就难怪民间会演绎出那么一段美丽的传说来。
体生异香的是容妃 民间围绕着香妃产生的故事盛传不衰。
在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人来自新疆，无论从清宫档案还是官家文书都记载证明了这一点。
二人都是维吾尔族，封号都是妃，家乡籍贯、民族信仰都一样。
容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。
由此看来，香妃和容妃皆是一人。
在民间传说中体生异香的香妃，即是容妃无疑。
初年，袁世凯任大总统时，把中南海作为他的总统府，将原本不与外边相通的宝月楼改建为总统府的大门，以“新中华民国”之意取名为“新华门”。
同时在门内修建影壁，并将端王府一对石狮移于门前。
从此，新华门取代西苑门，成为中南海的正门。
而新华门对面的清真普宁寺，袁世凯遂以不宜直对政府为名，下令强行将寺门、礼拜殿等建筑拆除，修筑了一溜儿灰色花砖墙，用以遮挡路南的民居。
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