玄奘之路：解析历史上真实的玄奘西游记
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，沿途簇拥了上百万的送葬市
【千问解读】
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，沿途簇拥了上百万的送葬市民，目送着身裹草席的高僧最后一次从这里经过。
据记载，长安城的街道两侧布满了素盖、幡幢、金棺、婆娑树，凄婉的笳声传来，使这个初春显得肃穆悲凉……这位高僧便是法师。
公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，决定去天竺(印度)求取真经。
因为难以翻越喜马拉雅山系，他选择从西域(今我国新疆、 中亚地带)绕道前往印度。
之后他独自一人“偷渡”出玉门关、穿过八百里流沙、翻越帕米尔高原、通过西突厥控制的草原、渡过恒河后到达摩揭陀国的圣地 ——那烂陀寺。
他在印度求学13年后，于641年程返回，公元645年玄奘带着657部佛经回到长安。
从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公 里 ，穿越110个国家，并将沿途所见所闻写成了传之后人的《大唐西域记》。
玄奘的一生是一部罕见的传奇。
从27岁那年开始，他踏上西行的道路。
穿过茫茫沙 漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他，印度的帝王对他顶礼膜拜。
在1300年前，玄奘用脚步丈量了。
玄奘，原名陈袆，洛阳人。
生于公元600年(一说602年)，卒于公元664年。
他于公元627年(一说629年)从京都长安出发，历经艰难抵达天竺。
游学于天竺各地，公元645年回到长安，在大慈恩寺等寺院进行研究和翻译佛经直到圆寂。
网络配图 幼年成孤，天资过人 玄奘生于一个的官宦之家，原名陈袆，他的父亲因为不满的统治而辞官归隐。
幼年的玄奘曾受到很好的教育，但母亲、父亲先后因病去 世，10岁时只剩下他和哥哥两人相依为命。
走投无路的哥俩到洛阳谋求生计，在寺庙里当了两名做杂活的“小沙弥”。
3年后，13岁的陈袆从数百名竞争者中脱 颖而出，成为当时年龄最小的一位正式僧人。
刚剃度后没多久，幼年的他就凭借超人的记忆力和理解力当众复述了老师所讲的《摄大乘论》，令在场的僧人们大为惊 异。
玄奘本来可以和哥哥一起过着这种平静而安稳的生活，但隋朝的灭亡使他们开始了漂泊，他们辗转来到成都这个“”，而具有探索志向的玄奘希望到各地游历，交流佛法。
但爱好安逸的哥哥却不愿同行，这对相依为命的兄弟也自此分道扬镳。
偷渡出关，一路坎坷 在国内游学的经历中，玄奘发现各地对于同一部佛经却有着不同的版本，这让他疑惑不解。
而在长安，一位来自印度的僧人告诉他，在遥远的天竺有一座 那烂陀寺，里面高僧云集，还有浩瀚的真经。
玄奘随后向唐政府申请“西游求法”，但。
于是，27岁的玄奘做出了一个惊人的决定：偷渡。
在，任何私自出国的人都会被以通敌罪拘捕，甚至可以被守边的军士直接射杀。
《》中说唐僧是受了的委托，作为“御弟”出发的。
但其 实直到玄奘出发前，他根本都没见过皇帝，更不用说与皇帝结拜兄弟。
作为一名偷渡者，他没有政府颁发的通关文牒“过所”，因此刚刚走到今天的甘肃武威就无法 前进了，历经一个月他终于趁夜逃出关卡。
而当他到边境瓜州时候，朝廷的追捕令也传了过来。
连夜出逃的玄奘不敢走大路，只能选择穿越茫茫戈壁。
他不仅丧失了水源并在沙漠中迷路，今天的我们不知道他是如何穿越这800里沙漠的，只知道他 凭借坚强的毅力成功脱险。
四天五夜滴水未进之后，走出荒漠的他意外地得到了西域国王高昌王的礼遇。
慷慨的高昌王送给玄奘“黄金一百两、银钱三万”及30匹 马、30个随从，还给玄奘一封亲笔信，用以疏通途经国家的关系。
但不久他们翻越凌山(帕米尔高原)的时候，遭遇了一场大的雪崩。
大部分银钱被埋进雪中，随 行人员只剩下不到10个。
网络配图 求学十年，载誉归来 公元628年春天，玄奘离开长安已经一年了，他终于到达今天的阿富汗，当时这里属于北印度。
但这离他心目中的目的地还有一段距离，穿越恒河和无 数中亚小国后。
30岁的玄奘历经磨难，终于来到他在长安听说的那座“那烂陀寺”，开始在此学习。
期间，他还遍访印度，公元640年，也就是玄奘回国前一 年，40岁的他已经寻访了整个印度次大陆20多个国家。
公元641年，玄奘开始按原路返回长安，途经高昌时，发现这里已经被唐军占领，他立刻再次写了一封信给当时的太宗皇帝(李世民)，表示自己携带 了大量佛经、佛像准备回国，希望太宗皇帝能原谅自己当年偷渡的罪过。
7个月后，他收到太宗皇帝的回信：“卿可即速来，与朕相见。
” 回国后的玄奘受到了极大的礼遇，随后写出了《大唐西域记》作为介绍西域各国的情报献给李世民。
高兴的皇帝安排他住进西安大慈恩寺进行译经，根据 《法师传》中记载，玄奘每天对当天需要完成的任务都有详细安排，做到“计时分业”，白天不能完成时，晚上也要补足。
有研究者统计，玄奘从公元645年5月 到公元663年10月期间共翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天就翻译一卷。
公元664年正月初一，大家请玄奘翻译另一部经书，他看看经书对大家说：“这部经书和《大般若经》一样庞大，我的死期到了，没有力气办这件事了。
”从这天起，玄奘法师不再翻译，专心悟道拜佛。
2个月后，玄奘去世…… 对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家。
而西方历史学家认为，中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。
凌山(今天山穆苏尔岭)：翻越帕米尔高原时，遭遇雪崩，从高昌国带出的30名随从死伤三分之二。
素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克西南)：遇到西突厥可汗，献上宝物，可汗随后以骑兵护送玄奘西行。
北印度：翻阅山岭后，遇婆罗门教徒围攻，险些被烧死。
那烂陀寺(今印度比哈尔邦)：玄奘在印度的学习时间长达13年，大部分的时间都留在那烂陀寺。
曲女城(今印度邦坎诺)：参加戒日王举行的佛法辩论会，18日内无人敢向玄奘挑战。
玄奘因此被尊为大师。
恒河：玄奘决定回国，途经恒河时，船只翻覆，部分经书被毁。
网络配图 高昌(今新疆吐鲁番)：滞留此地，向唐太宗写信恳请宽恕自己的偷渡罪，7个月后唐太宗回信表示欢迎玄奘回国。
洛阳：唐太宗在洛阳行宫接见刚刚取经回国的玄奘法师。
因多次申请西行没有回音，玄奘决定偷渡，原本计划与他同行的僧人纷纷放弃。
凉州(今甘肃武威)：因为没有通关文牒 ，玄奘滞留此地 。
后在城内僧侣的帮助下，逃出关卡 。
瓜州(今甘肃安西县)：当地胡人石磐陀拜玄奘为师，自愿做玄奘的向导，带他出关 。
玉门关：石盘陀谋害玄奘不成，以家中有老小为由，返回瓜州。
玄奘被守关将士抓捕，后逃脱。
流沙河(今新疆哈密)：玄奘独自穿越800里荒漠，期间断水、迷路，五日后走出 。
火焰山(今新疆吐鲁番)：被高昌王迎接回国内，长期滞留此地，后靠绝食抗议得以放行。
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解析神木石峁遗址惊现4000多年前鳄鱼骨板
网络配图 石峁遗址位于陕西省神木县石峁村的秃尾河北侧山峁上，属新石器时代晚期。
石峁遗址于1976年被发现，之后几年，考古专家在此发现了房址、灰坑以及土坑墓、石椁墓、瓮棺葬。
在当地，考古人员发现或征集了大量的玉器，磨制十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓，发现有刀、镰、斧、钺、铲、璇玑、璜、牙璋、人面形雕像等。
其中，在出土的大量玉器中，玉人头像价值最高。
近年，考古专家勘探发现，石峁遗址面积在400多万，为史前最大的城址。
考古专家2012年在后阳湾的一座房址附近发现了这块鳄鱼骨板，呈正方形，正面有许多点状小孔。
很多人据此判断那个时代的黄土高原，气候湿润适宜扬子鳄成长。
据陕西省考古研究院副院长，石峁遗址领队孙周勇介绍，这块鳄鱼骨板是包括陕晋中北部、内蒙古中南部在内的河套地区的首次发现，所以他推断这条鳄鱼未必生长于此，极有可能来自遥远的南方。
网络配图 根据史料记载，时代有一种鼓名叫鼍(tuó)鼓，用扬子鳄的皮革制作而成，是等级的象征。
在和石峁差不多同一时期的山西陶寺遗址，几座高等级的墓葬中也出土过鳄鱼骨板。
因为“鼍”便是扬子鳄的古称，按照学界最流行的观点，这些骨板很可能便和制作鼍鼓有关。
而为何会出现在神木石峁，专家推测，可能是当时上层社会的奢侈品交流而来的。
网络配图 此外，考古专家还在一房址附近，发现了一件被打碎的双鋬鬲，两袋足套扣，肢骨、肋骨等散乱置于袋足之中。
经鉴定系一不足周岁的婴孩。
这种用炊具埋葬夭折婴孩的习俗，在当时的中国普遍存在，但骨殖上部残留的织物残片，则让专家异常欣喜。
织物分为上下两层，下层紧贴骨殖，经纬较为细密，上层经纬较为粗疏。
经初步鉴定，这些织物原料为苎麻类纤维。
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解析泰坦尼克号沉没后不为人知的真相！
从那以后，有关泰坦尼克号的报道文章、记述书籍以及纪录片和电影不计其数。
网络配图 在詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克号》电影里，我们看到：灾难骤然发生，每个人都处在死亡的巨口之中。
但是，船上没有出现惊魂的怵栗与恐惧，也没有出现过份的慌乱与倾轧，更没有出现残酷的争抢与侵夺。
甲板上“表现”的一切，是秩序是坦荡是安然是超越——男人们主动把生的希望留给了老人、妇女和孩子，泰然地等待死的结局……一位富商，把妻子送上救生艇后回到船舱，穿上夜礼服，绅士般地抽起烟斗……为了爱，男主人公把刚认识几天的女友推上了承载着“生”的木筏，独自接受“死”的拥抱……在越来越倾斜的左舷，四重奏管弦乐队演奏着纯净而绝世的乐曲，直到最后一刻，用以安抚那些注定即将泯灭的灵魂，绝美的旋律超越了广大的蓝色…… 如果以上说的是泰坦尼克号左舷发生的事情，那么以下说的就是泰坦尼克号右舷发生的事情了。
网络配图 在那个漆黑的夜晚，在那域冰冷的洋面上，泰坦尼克号不可避免地沉没了，无情地带走了1503人的生命——船上的2208名船员和旅客中，只有705人生还。
后来，根据一些乘客保留下来的记录进行核算，当时泰坦尼克号的头等舱有乘客319人，200人幸存，幸存率为63%;二等舱有乘客269人，117人幸存，幸存率为43%;三等舱有乘客699人，172人幸存，幸存率为25%(其余数字被省略)。
美国社会学家戴维·波普诺在他的《社会学》 一书中证实道：“……泰坦尼克号头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。
”安排救生艇(设置在头等舱和二等舱附近)下水逃生的顺序为：头等舱先走，二等舱次之，三等舱最后——三等舱的幸存者，都是跳下海中后，才被搭救起来的。
看了左舷，再看右舷——你一定会惊呼：怎么是这样的呢? 其实，在这个世界上，人从来就有高贵与卑贱之分——绝对不像卢梭所说的那样：人生来是自由的，享有天赋人权。
头等舱住的是有钱人，二等舱大部分是属于中产阶级的职员和商人，三等舱主要是贫穷的爱尔兰移民。
在面临灭顶之灾时，所有的人都想尽快地躲避灾难逃离毁灭，然而，谁也无法撼动以金钱和权势为中心的生存规则：有钱人先行，没钱人殿后，贵贱的排序早在冥冥之中就被即定好了，是绝然不能乱的。
幸好还有一个统计数据可以安慰那些“死魂灵”：乘客中69%的妇女和儿童活了下来，男乘客只有17%得以生还——传统道德在这里得到了一贯的体现。
网络配图 泰坦尼克号的左舷是艺术的虚构，人性在广大的蓝色背景中辉映着完美的光辉，赢取活着的人们为之怆然的一掬泪水;泰坦尼克号的右舷是真切的现实，人性在死亡一步紧似一步的逼迫中尽显恶浊的卑劣，连上帝也无力拯救已然污秽的灵魂。
——左舷的虚构与右舷的事实之间竟然存在着如此巨大的反差，令君子诧异。
但是，温柔的海浪无法淹没残酷的真相，真相终将被晾晒在沙滩上，让世人共睹。
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