帝王也给臣子发年终奖？小荷包里的大乾坤
那么古代，们是否会对给他的臣子们发点“年终奖
【千问解读】
那么古代，们是否会对给他的臣子们发点“年终奖”表示表示呢?一起来看看吧！网络配图 这些荷包里包了什么吗?仅仅只是一个荷包吗?当然不是了，像现代人送红包，绝不会仅仅是个红包而已，它里面肯定还会有别的内容。
古代也不例外，拿前中期赐给蒙古王公的荷包来举例，每至岁末皇帝赐给蒙古亲王的那对大荷包里，一般装有各色玉石八宝一份;小荷包四对，内装金银八宝各一份;又小荷包一个，内装金银钱四枚，金银锞四枚。
不仅是年终，甚至将领平时打了胜战，皇帝也会以荷包赏赐作为奖励。
如《啸亭杂录》记载“进围丹东角洛，收复革境三百余里。
事闻，上愈嘉奖，赐荷包宠异之。
” 往常，我们只知道荷包是爱情的信物，还有射荷包的习俗。
也就是说在节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。
荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。
但是如何你关注一下荷包的历史，你会发现荷包更有趣更不一样的地方。
据史料，“荷包”这一名称是在以后才出现的。
《通俗编·服饰》有言：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。
今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶?”此处将宋代紫荷疑为荷包了。
袁枚在《随园随笔》下有“紫荷非荷包”之注解，意在辨其非。
网络配图 荷包，其实就是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。
因为古代人的衣裤没口袋，但又有些必须要随身携带的物品，因此就有了这种荷包。
不仅可手提还可肩背，也可挂在腰间。
因此荷包也不叫荷包，而叫“荷囊”，“持囊”或“挈囊”，因为大多用皮革制造，故有“囊”之称。
现存最早的囊实物是在新疆鄯善苏巴什古墓里发现的，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，为时的遗物。
到，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，名称虽没变，依然叫“囊”，但其材质开始多样化起来，有皮制的，也有丝织物做的，《·礼仪志六》：“(北朝)囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。
官无印绶者，并不合佩囊及爪。
”也就是说，囊的佩带也有了地位、身份的区别或象征了，已经具备一定的礼仪功能。
佩戴精巧绣制的荷囊者多是上层阶级。
《礼记·内则》记述：“子事父母，鸡初呜，咸盥漱……右佩箴……衿缨，綦履。
……男女未冠笄者，鸡初呜，咸盥漱，栉、纵、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭。
”“衿缨”即编结的香囊，“容臭”则指香物。
也就说年轻人在拜见长辈时，要佩戴荷包熏身，以表示对长辈的尊敬。
网络配图 到时，少数民族大多有佩带荷囊的习俗，其制作也越来越有特色，做工考究，甚是精致。
后来，荷包渐渐成为珍贵的佩饰物，民间仿制为节日礼品相馈赠，但其盛物的功能依然没有消失，男女将荷囊常佩于腰间以盛杂物。
唐封演《闻见记·降诞》记载：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。
”《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。
”承露囊，即荷囊。
唐朝时，皇帝与大臣之间也已有荷囊相赠。
与清朝有所不同的是，是百官向皇帝呈献。
朝廷百官献囊，名曰“承露囊”，意为沐浴皇恩。
真是小荷包虽小，乾坤却大。
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晋孝武帝司马曜：第一个被后宫宠妃所杀的帝王
但是恰好就是晋孝武帝，成了东晋历史上死地最邋遢的一个皇帝，他就是被张贵人杀死的。
孝武帝，名司马曜(公元362～396年)，字昌明。
简文帝之子。
简文帝死后继位。
在位24年，因酒后戏言，被张贵人命宫女用被子闷死，终年35岁。
葬于隆平陵(今江苏省南京市江宁区蒋山西南)。
东晋孝武帝司马曜，于简文帝在位时，被立为太子。
简文帝于公元372年7月己末日病死，他于同日继位.。
使用的年号有“宁康、太元”。
司马曜继位时，只有10岁，由褚听政。
但简文帝丧事刚办完，忽然有卢悚率领的几百人，杀门，声称奉海西公回宫复位，直冲入朝堂、内宫，抢取武器，大砍大杀。
后被禁卫军镇压，卢悚被捕杀。
不久，率军入都，合朝震惊，怕他前来夺帝位，但没过多久，桓温就病死，使东晋王朝又度过了一个危机。
网络配图 司马曜死后的庙号为烈宗，谥号为孝武帝。
司马昱在位会稽王的时候，曾经有五个儿子，但是长子道生因为粗疏狂躁，没有德行，遭到幽禁而死，其他几个儿子均早年夭折。
司马曜和弟弟，同是司马昱与宫人所生。
司马曜出生的时候，东方刚刚发白，所以取名为曜，以昌明为字。
他是司马昱万年所生之子，所以备受宠爱。
司马昱本是的小儿子，封爵琅琊王，后来改封为会稽王。
兴宁三年(365)，司马昱重新被封为琅琊王，于是年仅四岁的司马曜便封为了会稽王。
成安元年(371)，权臣桓温废除了当朝皇帝司马奕，改立司马昱为帝，是为简文帝，但是朝廷大权依然掌握在桓温手中。
简文帝虽然贵为天子，但是作为桓温手下的傀儡皇帝，整天战战兢兢，不知道那一天厄运就会降临到自己的头上，这样不到一年，简文帝就生了病，于是把司马曜封为太子，司马道子封为琅琊王，遗诏命大司马桓温辅佐。
司马曜在立为太子的同一天登上皇位，可谓双喜临门，是为孝武帝。
司马曜此时年仅十一岁，就表现得。
简文帝死后，按礼，他在黄昏的时候应该前去哭悼，可他偏偏不去，回答道“悲痛来了就哭，那有什么常规?”听了大为感慨，认为他年纪虽小，但是精明程度却不差于简文帝。
宁康元年(373)桓温病死，谢安不希望恒温的弟弟桓冲入朝扶政，于是不顾尚书仆射王彪的反对，请崇德太后临朝摄政，而实权抓到自己手中，在谢安和王彪的共同辅助下，东晋的局势慢慢安静了下来。
太元元年(377)年孝武帝已经十五岁了，他已经成年可以亲历朝政了，按照常理，临政的崇德太后应该下诏归政，朝政仍然由谢安主持，孝武帝对谢安很尊崇，但是已有直接掌权之志，从太元五年起，孝武帝开始重用自己的弟弟司马道子，先任命其为司徒，然后又让他录尚书六条事。
特别是东晋军队在太元八年取得了肥水之战的胜利以后，谢安的威望达到了顶峰，由此也引起了险恶小人的诋毁，其中攻击最强烈的就是谢安的女婿王国宝。
他在道子面前极力诋毁谢安，鼓动了道子挑拨离间，使孝武帝渐渐疏远谢安，于是东晋的大权渐渐地转移到了司马道子手中。
孝武帝认为道子是自己的兄弟，当然值得信赖，他把政事交给司马道子处理，自己却沉迷于酒色之中，不料道子也是嗜酒如命的狂徒，于是兄弟两日夜以酣饮为乐，朝政渐驰。
嗜酒之外孝武帝有迷恋迷信，花费巨资修建佛塔，精舍，平时亲近的大多数是女巫，僧尼。
尚书左丞王雅等大臣上书劝谏，但是孝武帝沉溺其中而无法自拔。
网络配图 太元十年，谢安病死，司马道子被任命为都督中外诸军事。
谢安已死，道子的权势日益膨胀，使得孝武帝逐渐对司马道子感到不安，但是他在表面上对道子依然十分崇敬，道子丝毫没有察觉到孝武帝对他的不满，仗着皇弟的身份，骄纵恣狂，有时间与孝武帝一同饮酒喝的醉醺醺的，尽失君臣之礼，这使得孝武帝更加不快，太元十五年，孝武帝挑选了当时很有名望的王恭出任兖、清二州刺史，率军驻扎在京口，暗中对道子加以牵制，接着又在太元十七年立皇子为琅琊王，把道子改封为会稽王，在东晋一代，琅琊王有着特殊的地位，晋元帝即位前就是琅琊王，此后皇位的继承人大多都是琅琊王，因此孝武帝把司马道子改封为会稽王无疑是降低他的身份。
然而司马道子却丝毫不加收敛，不仅动用巨资为自己修缮府第，而且听任心腹卖官鬻爵，聚敛财富，孝武帝对司马道子更加厌恶，但是碍于皇太后的面子，不忍废黜道子，于是提拔了自己的心腹王恭、殷仲堪、王示、王雅等人，把他们安排在朝廷内外重要的位置上，用以防范司马道子，司马道子也不甘示弱，把王国宝等人引为心腹，兄弟二人各自结党，已经无手足友爱之情，只是由于太后时常从中劝解，加上上述中郎将俆邈等人的上书，兄弟间的争斗没有进一步激化。
孝武帝照旧把政事交给司马道子，自己照旧在宫中饮酒好色，以致昏睡的时候多，清醒的时候少，大臣们很少见到他，当时后宫有一个张贵人，虽然年近三十，却最受孝武帝的宠爱。
太元二十一年九月，孝武帝在后宫饮宴的时候，开玩笑地对张贵人说：“你的年纪已大，应该被废黜了，我更喜欢年轻的。
”不料这句玩笑话却激怒了张贵人，到了傍晚，张贵人乘着孝武帝喝醉沉睡的时候指示婢女用被子蒙住孝武帝的头，把他活活蒙死了，沉溺于酒色的孝武帝竟然死于他最疼爱的贵人之手，当政的司马道子也不予追究罪人。
评论：司马昌明和司马道子兄弟二人，凭着血统，一个做了皇帝，一个做了宰辅，但都是昏庸无能之辈，两人不理朝政，整天饮酒作乐，信佛拜神，致使东晋政治衰败，司马兄弟也未得好死，东晋灭亡之势也不可挽回。
主要是孝武帝，作为一个皇帝，没有一点威慑力，最后竟然因为一句玩笑死于宠妃之手，不可不谓其为东晋时期死地最邋遢的一位帝王。
网络配图 史上仅出现两次后宫弑杀皇帝的案件，一是张贵人谋杀司马曜，另一则是明世宗时宫女杨金英等人谋杀嘉靖帝未遂事件(见)。
王波评论：司马昌明和司马道子兄弟二人，凭着血统，一个做了皇帝，一个做了宰辅，但都是昏庸无能之辈，两人不理朝政，整天饮酒作乐，信佛拜神，致使东晋政治衰败，司马兄弟也未得好死，东晋灭亡之势也不可挽回。
主要是孝武帝，作为一个皇帝，没有一点威慑力，最后竟然因为一句玩笑死于宠妃之手，不可不谓其为东晋时期死地最邋遢的一位帝王。
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