解密：魏文帝曹丕为什么要分封重要对手孙权为王？
按理说，这天下都应该是他曹家的了，无论是蜀汉国的还是东吴的，都应该是成
【千问解读】
按理说，这天下都应该是他曹家的了，无论是蜀汉国的还是东吴的，都应该是成为了“”，是必须剿灭的对象，就像后世所说的：“卧榻之侧，岂容他人酣睡”?可是到了第二年，曹丕反而封了孙权为“吴王”。
那么，曹丕为什么要给孙权封王呢? 首先，在曹操时期，所有的王以及州的刺史都是自封的。
如果不是自封的，要么别人不承认，要么自己不承认。
比如说曹操，这个魏王不是汉献帝封的吗?但谁都知道，汉献帝的命都攥在曹操手里，曹操不是自己想当这个魏王，汉献帝想封，有用吗?所以，在前面说曹操，“名为汉相，实则汉贼”，后来说，“汉、贼不两立”，魏国以外的人，谁把曹操当作汉丞相和魏王来着?孙、刘联合打败曹操之后，刘备表孙权为徐州刺史，孙权表刘备为荆州刺史，那意思是说，两人互相推荐对方任州刺史，但问题是，汉献帝批准了吗?说到底，两人无非是相互承认，在本区域内发个公告罢了。
刘备称汉中王，也是上表汉献帝，但这个表是谁递给汉献帝的?所以说，自封一个官位，这是那个时期的常例。
在三国前期，这种自封的官位是刺史或者是将军，到了鼎立之势确立时，就变成王或者是了。
可是，曹丕为什么要给孙权封王，而孙权为什么要接受呢? 曹操的时期就给孙权封过爵位 建安十三年(公元208)的赤壁之战，孙权打败了曹操，这一方面巩固了东吴政权统治根基，另一方面也让吴国成为曹魏更加重视的对手，因此，从这个时候开始，魏、吴两国的战事也多了起来。
建安二十年，孙权和刘备为争夺荆州而打了起来，只是由于曹操要进兵汉中，刘备才不得已和孙权讲和。
第二年，曹操亲自带兵来到居巢，打算进攻濡须。
恐怕是孙权更担心荆州的，于是在建安二十二年春天投降了曹操。
建安二十四年(公元219)，关羽进攻樊城，初战大胜，孙权内心害怕，就写信给曹操，要求进攻关羽。
由于关羽没有防备，孙权背后偷袭得手，关羽兵败被杀。
曹操因为孙权斩杀关羽有功，就表奏孙权为骠骑将军，假节，兼任荆州牧，封为南昌侯。
曹丕给孙权封王，有其父曹操的先例可循。
曹魏受禅让当皇帝后，为了内部稳定政权的需要，要尽量减少战事 曹操死后，孙权一直维持着对曹魏政权的称臣状态，如曹丕继承王位的这年(延康元年)七月，孙权派遣使者前来进奉贡品。
尽管这只是一种表面现象(外托事魏)，但曹丕除非是选择战争，否则，这种表面平和的状态就不能打破，尤其是不能由曹丕首先打破。
这年六月，曹丕虽然率领大军征伐过吴国，但这次南征更具象征意义，其目的有三：一是做给汉献帝看，证明这天下已经是他魏家的了;二是向孙权炫耀武力，看看孙权敢不敢乘大丧自立;三是看军队是不是调得动听指挥。
所以，这次用兵只是做了做样子，并没有实际动作。
但是，这次用兵效果却是十分有效。
将军们就不用说了，其他两人马上都有了应对，先是孙权七月遣使奉献，后是十月里汉献帝就把皇帝位置禅让了出来。
这充分可以证明，曹丕不愿意选择战争，只要孙权暂时老实听话，曹丕不会吝啬一个王号，反正孙权实际上已经处在一个独立的状态下。
曹丕不选择对吴的战争应该有两方面的考虑：一是避免两线作战，二是稳定内部。
赤壁之战后，曹魏和孙吴两家的仗都是维持在中等规模以下，更多的时候是小打小闹，这和刘备的蜀汉不一样。
曹丕给孙权封王，就是为了专心对付刘备，因为这时候的刘备，更具有进攻的势头。
当然，曹丕给孙权封王，还有拉一个打一个的意思，这就是不久发生了的外因之一吧! 曹丕还因为要专心于内务，毕竟，这是一个朝代的更替，尽管汉献帝以及他的那个大汉，但名存就会让一些人心里有些许的满足，有了这一点点满足，他们就会安于现状，现在汉献帝让位了，大没有了，有些人心里不平衡，要表示要发作怎么办?不管有没有人这样表示发作，曹丕都必须要有所防备。
正因为如此，曹丕做了一系列收揽人心的事情。
如选拔官员、尊孔、修订刑法等等。
给孙权封王，也是一种羁縻手段，为的是专心于内务。
曹丕的重点攻击目标应该是蜀汉，因为刘备已经称帝。
曹丕给孙权封王，还有一个原因，在外部重点对付蜀汉。
曹丕于建安二十五年(公元220)当上了皇帝，刘备认为曹丕已经把汉献帝杀害了，于是在第二年正月宣布自己继承汉祚当上了皇帝。
这样一来，东吴和蜀汉国就有了一定的区别，也就是王和皇帝的区别。
东吴虽然也是一个独立的政权，但既然还没有当皇帝，就是还在表面上服从中央。
曹操给孙权封王，孙权接受，就是在表面上双方承认这种中央和地方的关系。
蜀汉国则不同，刘备已经称帝，没有说一国可以有两个皇帝的道理。
所以说，这皇帝和王是有区别的，这就是所谓的“”。
也就是说，这时候的三国，曹魏和蜀汉已经变成了势不两立的敌对之国，而孙权还暂时可以算作是中性的地域性“王国”。
曹丕不可能不首先解决这个敌对之国。
正因为有了这个大的前提，所以刘备伐吴，就必须分出一部分兵力防备曹魏，而孙权抗击刘备，则迎来了魏国暂时按兵不动的有利时机。
但这种局面总是暂时的，不可能维持太久，毕竟，这是一种三国鼎立的局面，而曹丕不过是一种羁縻政策，孙权也只是一时权宜之计罢了。
所以，孙权在黄初三年(公元222)闰六月打败了刘备，十月就背叛了曹丕。
也就是说，曹丕给孙权封王，是双方各自的政治需要。
至于刘备称皇帝时机是不是合适，这一方面不是本文涉及的内容，同时也是蜀汉国内部形势所决定的，无所谓对与错的问题。
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解密，秦始皇嬴政陵存在的奇怪地下都市竟通往地狱？
秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。
秦陵地宫是秦汉时期规模最大的地宫，其规模相当于5个国际足球场。
通过考古钻探进一步证实，幽深而宏大的地宫为竖穴式。
说“穿三泉”，《汉旧仪》则言“已深已极”。
说明深度挖至不能再挖的地步，至深至极的地宫究竟有多深呢? 尽管这一推断悬殊太大，但却首开了利用现代科技手段探索秦始皇陵奥秘的先河。
国内文物考古、地质学界专家学者对秦陵地宫深度也作了多方面的研究探索。
根据最新钻探资料，秦陵地宫并没有人们想像的那么深。
实际深度应与芷阳一号秦公陵园墓室深度接近。
这样推算下来，地宫坑口至底部实际深度约为26米，至秦代地表最深约为37米。
这个数据应当说不会有大的失误，这是依据目前勘探结果推算的。
但是否如此尚有赖于考古勘探进一步验证，考古学家在其中发现了地狱。
地狱真的存在吗?在秦始皇陵中发现了，地狱，又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。
地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如、、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等。
而原教旨主义的犹太教派别则并不承认地狱的存在，认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。
地狱特指囚禁和惩罚生前的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。
地狱(梵语naraka)十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢?就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
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解密：李清照是如何炼成凄凄惨惨戚戚的易安体？
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得! 第一次读到这首词的时候总是不大理解，为什么作者能写出这样悲伤的词句，简直是闻者落泪，不知是怎样的遭遇，会让她有如此深的感触对于的名字，以前的记忆一直都是停留在课本上，李清照，号，，齐州章丘(今山东章丘)人。
印象最深的也就是那首“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。
”那时候不懂诗词，只觉意味平平，也不爱那些诗词歌赋什么的，多感忧伤，怕坏了心性。
后来看到那首《声声慢》的时候，就开始想这到底是怎样的一个悲情女子写出来的幽怨，那时候才知道原来这才是李清照。
出身诗书世家的李清照，父亲李格非进士出身，官至礼部员外郎，是当时极有名气的作家，深受当日文坛宗匠所赏识，常以文章相往来。
母亲系出名门，高祖王景图、曾祖王赞，都荣登进士，祖父王准受封为汉国公，父亲王圭在熙宁时为中书省平章事，元丰时为尚书左仆射，都是执掌国家枢要的丞相，受封为歧国公。
而她的第一任夫婿，也是才华横溢的大才子，在李清照十八岁时，便与长她三岁的太学生诸城赵明诚李清照结婚。
两人鸾凤鹤鸣，也成了当时的一段佳话。
这应该也是李清照一生中最快乐的一段日子，跟自己心爱的人把酒唱欢，人生多么的惬意。
因为前期生活安定优裕，词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念，如《渔家傲》“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此话不予群花比”。
但是，当金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁《金石录后序》：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。
后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。
凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。
”行至镇江时，张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城逃去。
建炎二年(1128年)春，始抵江宁府。
南渡后，词人的生活困顿。
1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康，李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷;坚城自堕，怜杞妇之悲深。
” 尽管遭遇了丈夫的逝世，但是她牢记了丈夫生前的托付，就是舍命也不能丢了文物，于是乎她的逃难路线就追随着高宗。
她从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。
李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。
赵明诚生前有托，这些文物是舍命也不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。
她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没能追上。
她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。
这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。
一夕之间她信念被摧毁，她几乎失去了活下去的理由。
少年守寡，一个人的孤单寂寞中她总也有一丝希望，盼望着自己能够有机会迎来第二春，找个人托付终身，就是寂寞时彼此做个伴也是好的。
就在这个时候她认识了翩翩君子张汝舟，那时候的张汝舟大献殷勤，两人，于是乎李清照就改嫁了。
结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来她是想占有李清照身边尚存的文物。
这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书。
两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。
无奈之中，李清照告发张汝舟的欺君之罪。
原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己考试作弊过关的事拿来夸耀。
李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离苦海。
但依法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。
李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。
一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。
她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。
”她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。
这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。
可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。
但这件事在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。
感情生活中的各种不顺，加上丢了生活下去的信念，在风雨中李清照倍受打击，如同一叶孤舟在风浪中飘摇，摇摇欲坠。
如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。
本来生活中婚变情离者，时时难免;忠臣遭弃，也是代代不绝。
更何况她一柔弱女子又生于乱世呢?问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。
已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有李清照一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。
她有一朋友，其小女十岁，极为聪颖。
一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。
不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。
”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩。
童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。
而她却一直还奢想什么关心国事、、传道授业。
她收集的文物，她，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。
李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。
在伤心绝望中，寄情于文字，著有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷，但已经遗失。
现有《漱玉词》辑本，现存约五十首左右。
如《蝶恋花》写别怀：“……惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”既写别怀之乱，又言音书易通，以爽俊之笔，开解沉抑之情。
形成独特的“易安体”。
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