田单的火牛阵到底有多厉害 破坏力不输战车
乐毅虽然接连拿下齐国70余城
【千问解读】
乐毅虽然接连拿下齐国70余城，但此军败在了田单的火牛阵下，因此田单成功帮助齐国收复失去的70余做城池。
火牛阵顾名思义，肯定是有牛的参与，当时田单把牛角绑上兵刃，又在牛的尾巴缠上芦苇并且浇油，最后点燃牛角，这些牛便会冲向燕军，破坏力不输战车。
下面就为大家讲讲火牛阵的典故，来了解下吧。
田单是齐国临淄(今山东临淄市)人，虽然出身高贵，但是，由于家族的逐渐败落，职位仅为市掾，即：专门维护市场上的交易秩序。
对于普通老百姓来说，这个职位很有用处，但是，对于百年家族来说，并没有什么前途，因此，这让田单更加被轻视。
原以为人生会就这样平平淡淡的继续下去，不料没过多久他就成为了众人仰视的人物。
公元前284年，乐毅在燕王的指示下，集齐其他四国的力量突然对齐国发起了进攻。
由于，齐国之前与周边国家的关系都还不错，一直都有往来，因此，齐国根本没有想到战争会突如其来。
在没有充分的防御之下，齐国与接壤的北部边境地区失守了，随后，众多城池纷纷沦陷，齐王无奈之下选择弃城而逃。
君主都开始慌乱逃走了，官员和贵族自然不会傻傻待在烽火之中，因此，田单也跟随家族逃到祖地安平与本族人会合。
都城彻底被敌军占领之后，田单便跟随族人继续更换居住地。
在出城之前，他灵机一动，做了一件非常重要的事情，即：锯短车轴。
很快，燕国军队就进攻到安平，城里人争先恐后地夺路而逃。
由于，道路狭小，逃亡的人又太多，车轴过长，交通非常拥挤，彼此撞击轴断车毁的状况非常之多，很多打算乘车而出的贵族都因此被耽误了，最终，被赶来的燕军掳获，而田单极其族人却因此躲过一劫。
因此一事，田单得到了族人的信任，成为主事人。
到达即墨城后，田单和族人都认为家族应和国家共存亡，于是，决定一起抵御敌军的进攻。
由于田单的判断能力十分出众，他最擅长慧眼识人，能看到别人的优缺点，所以，在他指挥下族人表现极其出色，迅速赢得了其他人的信任。
于是，田单开始担任更多的组织任务，在原来的领头人战死之后，他更是被推选成为新的即墨大夫。
田单的军事才能确实令人钦佩，虽然齐国只剩下了两座城池，但是，五年的时间过去了，燕齐两国依然还在对峙。
由于，齐国军民生活在城中，处于被围困状态，粮草储备在此时已基本消耗得差不多了，所以，齐国的处境相当危险。
但是，就在这个时候，形势突然发生了变化，暴毙，惠王继位。
田单得知惠王对乐毅不满后，决定采用反间计，将对他们威胁极大的乐毅换掉。
于是，他就派人到燕国散布谣言。
谣言中说道：“乐毅之所以花费这么长时间没能把齐国拿下，是因为他野心太大，他想要用缓攻的方式等待时机，与齐兵联合在齐地称王。
”乐毅迟迟没有上报好消息，就已经让燕惠王的心中产生了怀疑，而听到这些传言之后，他就更加了，于是，取消了乐毅的兵权，让大将骑劫取而代之。
乐毅也感受到了危机，深知燕惠王会对自己不利，索性投奔了其他国家。
由此，燕惠王更加确认了自己的判断。
而乐毅本来才能出众，体恤下属，深得将士之心，得知他离开后，众将士议论纷纷，非常不满，致使燕军人心涣散，战斗力大为减弱。
田单发现突破口后，一边趁机以神的名义向即墨人宣称，祖先要他们坚守阵地，为国家的荣誉而战，且会保佑他们获得战争的胜利。
一边派遣使者假称要向燕军投降，让敌军放松警惕。
接着，田单还从民间收集了两万多两黄金和一些珠宝，派人出城谎称是城中富豪贿赂燕军将士买路，希望燕军在他们带着家人从城中跑出来时不要拦截。
燕军果真都上了当，认为齐军是真的投降，想趁胜利之际发一笔横财，于是，便留下了这些即墨“富豪”的买路钱。
渐渐地，他们就没有了防备。
短短几天时间，田单就将超过一千头牛聚集在在城内，并将五彩龙纹的衣服披在牛身上，再将锋利的尖刀绑在牛角上，而牛尾也扎着用油脂浸过的苇草。
他们秘密地在城墙下面挖了好几十个可以通往城外的洞，并找来五千个勇猛之士，。
万事具备之后，在一个黑暗的夜里，田单命令他们将牛尾巴上的苇草点燃。
牛因此受惊，穿过了城洞，疯狂地冲向燕营。
上千名士兵跟随其后冲杀，全城人也都敲打铜器为其加油鼓劲。
燕军将士听到这般声响，突然惊醒，根本就没有想到被困五年、旦夕可破的齐国会发动突袭，以为是天兵天将降临，无力抗拒，便仓皇奔逃了。
田单随后组织军队趁胜追击，齐国民众也持械助战，很快将燕军逐出国境，尽复失地七十余城，这就是历史上著名的“火牛阵”。
随后，迎法章回临淄(今山东淄博东北)，正式即位，是为，田单受封安平君。
据《》所述，田单后为赵将，受封都平君。
用三个大城市加上一些小村城镇共五十七个送给齐国换来田单，田单为赵国攻下燕国三座小城。
田单墓位于今皇城镇皇城营东南约700米处。
略呈正方形，墓前曾有七年所立石碑，上刻：“齐相田单之墓”，已失。
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赫连勃勃将国都称作“统万城”的用意是什么?
勃勃是南匈奴单于的后裔，他的父亲刘卫辰死在了北魏战争结束后，而他则是依靠后秦高平公没弈干，之后又得到后秦君主赏识。
及后就以后秦与魏通好而叛秦，杀害没奕干并自立，建北夏国，屡度进攻后秦。
随后更乘东晋灭后秦后班师的机会占领关中。
他之所以能够说出豪言统一国家与他从小便异于常人相关，并且还很会用兵，深受后秦王年的赏识。
后秦弘始九年的时候，赫连勃勃因为怨恨后秦与北魏通讯，于是下定决心背叛后秦。
擅自扣押柔然可汗送给后秦的马匹数千，又假装在高平川狩猎，偷袭没弈干，并将其杀掉，吞其部众。
勃勃自以是匈奴夏后裔，于是建国号为“大夏”，自立为王。
勃勃自立不久后，想要出兵讨伐后秦，但当时诸将都反对出兵后秦，建议勃勃先固守高平，稳固根本，然后才图长安。
但勃勃认为夏国初建，实力仍弱，关中这个地方一直因为后秦的强大而没能攻取，若果自守一城，必会引来后秦各镇的联手攻伐，终兵败亡国，故此特意不长居一处，以游击战术，出其不意，让对方疲于奔命，以取岭兵、河东之地，再待后秦君主姚兴死后才攻取长安。
这这些方面就足以看的出来赫连勃勃的军事才能，或许也正是这样成就了他的统一建国。
在413年时期，勃勃称后，在境内实行大赦，还改了年号为凤翔。
任用叱干阿利担任领将作大匠，后又征发岭北十万胡人、汉人，在朔方水北、黑水之南修筑都城，都城起名为“统万城”。
赫连勃勃自己说道：“朕正要统一天下，统治万邦，可以用统万作名称。
” 赫连勃勃建立大夏国 在265年时建立的西晋，直至317年，共历时52年，最后被匈奴人建立的汉国灭亡。
之后东晋时期，北方的多个少数民族先后建立了10多个割据政权，历史上称作“五胡十六国”，在十六国中，都曾先后部分或全部领辖宁夏地区。
但在宁夏历史文化上留下较深印迹的是匈奴铁弗部赫连勃勃建立的大夏国。
大夏政权是赫连勃勃一手建立的，国都称作“统万城”，他建立起来的大夏国政权也是十六国时期最后出现的一个政权。
中国古代以“夏”为国号的政权颇多，因此史家又称十六国时期的夏政权为赫连夏，又称为胡夏国。
赫连夏政权从赫连勃勃公元407年称天王大单于算起，到431年北魏的属国吐谷浑俘为止，一共仅存了二十五年的时间。
关于赫连勃勃之所以能够建立大夏国也是历经战争迫折，在十六国十六国的时候先依附，后附前秦。
灭了代国，命其首领刘卫辰黄河以西。
前秦瓦解后，刘卫辰势力发展，据有朔方之地。
后来在晋太元时期，北魏将刘卫辰攻杀。
他的儿子赫连勃勃投奔了后秦，还任职安远将军。
在晋义熙三年的时候，赫连勃勃袭杀自己岳父、以及后秦高平公没弈干，自称大夏天王、大单于，改，自以为匈奴是夏后氏后裔，建立大夏政权。
但是大夏政权并没有维持很长的时间，在赫连勃勃立夏称帝之后，他的儿子赫连馈、赫连伦、兄弟之间，为了争夺皇位进行了一场你死我活的斗争。
这正好为这就为北魏灭夏创造了条件，直到公元430年的时候，北魏攻占平凉，赫连定向西逃走，被吐谷浑俘杀。
夏国正式灭亡。
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未解之谜是怎么回事？洛神赋中的奇怪女人究竟是哪位?
但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢? 甄后，是的妃子。
作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。
不义不忠，大逆不道，成何体统?于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。
网络配图 唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼一事无。
”陈王，就是指曹植。
宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。
明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。
”又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。
把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。
他没有那么大的胆量写《感甄赋》。
丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗? 第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎?” 第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢?极不合情理，纯属无稽之谈。
网络配图 第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。
“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。
后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向求娶已经24岁的已婚女子为妻。
与此相对立的是小说传奇和一些诗人，有的作者干脆认为洛神就是甄后。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
” 在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。
”的《·甄后》篇中，甄后大骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父子庸子耳”，连父带子一块骂。
后面还有一段评语是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。
”网络配图 综观千百年来的争论，对立的双方都没有拿出充分而直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。
如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的六点疑问?如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《洛神赋》?如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害的曹植，会产生《洛神赋》中所表现的那么真挚的感情吗?似乎也不可能，所有的这一切仍旧是悬而未解的谜。
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