宋朝只有一小块地盘 宋朝为什么会被定性为统一的朝代

宋朝被定性为统一的朝代,我认为主要有这几个考虑。
第一,在版图上,宋朝保留了中国的主体骨架。
宋朝的版图
【千问解读】
宋朝被定性为统一的朝代,我认为主要有这几个考虑。
第一,在版图上,宋朝保留了中国的主体骨架。
宋朝的版图和的版图相比,主要丢失了三块:一块是西北西域那一部分,被给占去了;一是北方的那一部分,被辽国给占去了,一是南方原属于唐朝的安南等东南亚地区,形成了相对独立的局面。
不过,虽然失去的比较多,但是这些失去的都主要是边区,而作为中国的主体部分是没有失去的。
(北宋版图) 中国的主体部分是什么呢?也主要有三大块:一是中原地区,一是巴蜀地区,一是江南地区。
北宋是拥有这三个地区的。
所以北宋算是统一的王朝。
的情况不一样。
魏、蜀、吴三国,刚好分别拥有中原地区、巴蜀地区和江南地区。
主体骨架分成三部分,当然只能算分裂的朝代。
第二,古代中国是一个从小到大,各民族不断融合壮大的过程。
宋末元初无疑是一个分水岭。
在此前,整个中国存在着北方少数民族和南方汉民族拉锯战的一种状态。
北方少数民族本身,也在极快地分化发展,在一定的时期,某个民族会异军突起,强大起来。
比如秦汉时期北方的匈奴,隋唐时期北方的,宋朝时期,北方的辽、夏、金、蒙。
当北方某一民族强大起来以后,在和南方汉民族的对抗中,就会让南方汉民族所拥有的版图变多变少。
不过,宋末以前,整个大格局基本不变。
由此可见,宋朝的地缘割据,和唐朝、是一样的。
() 宋末后,元朝完成了中国历史上最大的一次统一,实现了中华民族最大的一次融合。
后来再一次实现了汉民族和周边少数民族的大统一,这种割据一直延续到现在。
从这个分析我们可以看出,宋末之前关于“统一”的概念,和宋末之后关于“统一”的概念是不太一样的。
宋朝是沿袭了汉唐的“统一”概念。
汉唐叫做“统一”,所以宋朝也叫做“统一”。
第三、宋朝保留了当时中国的政治经济中心。
中国古代主要是农耕经济,作为农耕经济,也分为三大块:中原地区的秦川之地、巴蜀地区的成都平原、江南地区的长江中下游平原。
这三大块,支撑着整个中国的经济命脉。
汉朝、唐朝是这样。
宋朝(尤其是北宋,丢掉了中原地区的一部分)也是这样。
(宋朝农业生产图景) 作为政治中心,在宋末以前,政治中心主要是中原的长安、洛阳、开封等地。
宋朝把这个中心保留下来了的。
在宋末以后,由于元朝的建立,燕京(后来的北京)才成为政治中心。
而虽是汉人建立的朝代,因为的潜邸在北京,所以,政治中心移到了北京。
当宋朝的政治经济中心和汉朝、唐朝一样的时候,也因此可以称宋朝为一个统一的朝代。
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汉朝不仅单身有罪还要像罚款一样交税 帝王的损招都是什么样的
在印度没有起飞之前,中国一直是把持着头把交椅的,也只是在最近几年,才被印度赶超。
在全面实行二孩之后,中印两国怕是要在这一、二两位进行多次交替了。
根据17年年底的数据显示,中国的人口距离14外加8个零就只差一千万了。
而男女结构呢,1-1.06,几千万的男同志正单身。
单身无罪,但是在西汉,不仅有罪,还要像罚款一样交税。
西汉为什么要这么干 人口普查是一次浩大的工程,在没有出现统治的政权之前,统计泱泱中华的人口实在是非常困难,因而在西汉之前,中国的人口数量都是估算的。
公元前221年中国大约有3000万人口,而到了创立西汉之时,由于连年的战乱和饥荒,人口数量直接缩水一半。
这1500多万人之中,女性的数量还大于男性,在一个男尊女卑、一夫多妻的时代,竟然还有大量的女子嫁不出去,这本身就是一种浪费。
农业的发展、戍边的军队都需要青壮年男性的加入,没有粮食没强力的军队,国家就充满着不和谐的因素,因此随着一代人的逐渐老去,大量新生男婴的及时补充成为了刘邦的王道。
刘邦首先开始营造良好的生活环境,他听从陆贾的建议,田租减了,实行了“十五税一”的政策,不少的士兵得以回家展开农业劳动,释放奴隶罪犯,给他们自由人的身份,鼓励开荒,这一系列政策为“”开了好头。
汉朝皇帝们的损招 刘邦建立汉朝之后,为了增加府库收入,开始征收人头税,年龄在15-56岁的,不问男女,都得给政府交税。
这种法令现在看来一点道理也没有,完全的苛捐杂税。
但是到了这里,他似乎意识到了这个人头税的一点不好了,为了鼓励百姓生育,他规定,凡是家中有属于15-30岁的适龄婚配女子不出嫁的,每个女子要交600钱!直接给贫苦百姓翻了五倍。
对于贫苦的百姓来说,交120钱和交600钱,选择哪一种已经是显而易见了。
生男丁的偏方大量问世、女子适龄立即出嫁已经成为了“减负”的最佳手段。
中国的第一次有记载的准确人口普查数字已经到了200多年之后的元始二年,这一年已经到了西汉的末年,人口数字终于实现了跨越式增长,到了6000万。
从某种程度上来说,这损招还是比较有效的,汉朝的人口翻了四倍之多。
西汉的“单身税”在现在看来简直荒谬,在当时也压得贫苦人喘不上气来。
大量的年轻女性被当成了生育的工具,这是对女性尊严的严重践踏,不可否认他促进了人口的增长,但是也增加无数不幸福的婚姻,西汉灭亡之后,“人口税”也走到了尽头。
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曾国藩的亲弟弟,沙场猛将曾国荃是一个怎么样的人?
提到晚清时代,中兴名臣绝对是一个绕不开的人物,而他被誉为“千古第一完人”始于镇压运动,正是在这场长达十几年的漫长战役中,他从一个官场失意者,成长为湘军统帅,并以战功、文治与道德文章、为人处世之道折服无数人,以至于被称为、后中国唯一一个圣人。
相比之下,曾国藩的亲弟弟曾国荃,那个被称为湘军第一将的人,立有大功,背靠强大靠山,手握丰富资源,却似乎完全被淹没在哥哥曾国藩的光芒之下,后世人对其知之甚少,这又是怎么回事? 曾国荃:三次机会成就名臣之名,却一次都没把握住 曾国荃其人,悍勇武夫,曾立下赫赫战功,太平天国最重要的两座城池——安庆和天京都是他带兵打下来的,而且,在哥哥曾国藩后来的剿捻、开、官场政争当中他也都附翼攀鳞,可奇怪的是,他始终没能完成从“名将”到“名臣”的转变,与同样是曾附翼攀鳞于曾国藩麾下的、、沈葆桢、刘铭传等人相比,他泯然于众人,以至于后世对他的印象只是: 一个镇压太平天国的“刽子手”,一个“,杀人如麻”的“武夫” 但其实,他也曾有三次机会成就名臣之名。
第一次:错失救援上海之机,反向成就了李鸿章 1861年,湘军在攻下安庆准备进攻天京之际,太平军突然在忠王李秀成的带领下进攻上海,当时的上海早已开埠通商、繁荣富庶,然而仅有战力羸弱的驻扎防守,上海士绅害怕太平军烧杀抢掠因而奔走联合,以每月供给湘军10万白银为军饷的代价,派人向湘军主帅曾国藩求援。
当时的曾国藩立马决定将这个任务交给自己的弟弟曾国荃,一来上海钱粮充足,二来立足上海后可顺势拿下苏杭等名城,三来曾国荃当时已有布政使之实职,如能守住上海,以此名望可升为江苏巡抚,正式跻身封疆大吏。
然而,当曾国藩将这个任务交给弟弟曾国荃时,曾国荃却一口回绝了。
他的理由是太平军覆灭在即,上海城破无所谓,而且曾言“谁能拿下天京就封谁为王”,就这样,曾国荃眼瞅着眼前的利益,却把C位出道、的机会白白让给了李鸿章。
而他闷着劲围攻天京城三年,结果攻城事后论功行赏非但没等来“封王”之赏,甚至还被满清掌权者以“破城屠杀”、“放走幼”为由下旨斥责,不得不开缺回籍,从官身变成平民。
反观之下,曾国荃灰头土脸的三年却是李鸿章“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的三年,他作为曾国藩的兼高徒,抢下了救援上海的任务,从自立门户创立、防守上海、攻占苏杭,到东线配合湘军全面绞杀太平军恰恰也是三年,且整个过程属于“闷声发大财”,不仅积累战功,也积累了雄厚的政治资本,以至于在之后几十年中以战功、政绩逐步看齐了恩师曾国藩,甚至在曾国藩死后成为晚清第一臣,主持洋务运动,。
第二次:剿捻无功,因莽撞开撕政敌而落败 镇压了太平天国运动后,晚清并未就此国泰民安,反而全国各地到处有天灾人祸,尤其是西北作乱愈演愈烈,满清掌权者不得不派出曾国藩北上剿捻,曾国藩趁机起复了大批湘军将领,其中就有自己的弟弟曾国荃。
可是,“无良猛将”曾国荃复出,却是携带着新仇旧恨而就任湖北巡抚,所谓旧恨是满清权贵、湖广总督官文曾在湘军镇压太平天国过程中到处使绊子,害死了李续宾、曾国华所部,甚至还“躺在湘军和太平军的尸体上大获战功”,而新仇还是官文,暗地里给他使坏,导致曾国荃最为倚重的部下、表弟彭毓橘所部被捻军所破,彭毓橘本人惨遭捻军肢解、悬首示众。
于是,在湖北巡抚任上,曾国荃与官文爆发激烈冲突,两人明争暗斗,曾国荃写下洋洋洒洒3000字的一封弹劾官文的折子,不顾哥哥曾国藩的急怒劝阻,不顾满汉之争的可怕后果,堪称是骂遍官文祖上八代,又把官文说成个千年不世出的大奸臣,七款大罪,无数小罪,一副不把官文搞死不罢休的样子。
结果呢,惹来的官文利益团体全面反扑,首当其冲的曾国荃剿捻之事处处被掣肘,处处被穿小鞋、使绊子,导致剿捻无功,不到一年就被罢官。
而且,害人害己,导致哥哥曾国藩以及整个湘军利益集团也受到了牵连,满清掌权者不仅开始冷落曾国藩,还把大批湘系高官以各种理由“开缺回籍”,湘系势力由此衰落。
第三次:沉潜八年,哥哥过世,再度复出却成了“老官僚” 曾国荃就这样在与官文的争斗,实则是“以卵击石”插手满汉之争的漩涡中一败涂地,被赶回湘乡老家,一待就是八年,终日只能游山玩水、买田置地。
而在这八年里,和他一起镇压太平军时发迹的左宗棠、李鸿章、沈葆桢、刘铭传等人,有的在新战场上再立新功,更多的则通过洋务运动、治理地方而取得非凡政绩,跻身“中兴名臣”之列。
当然,曾国荃也并非毫无收获,落寞居乡时他开始反复思考自己一生的成败得失,越想越发现在所有大事上,哥哥曾国藩的判断都是对的,而自己的判断都是错的。
哥哥曾国藩说的话听起来老生常谈,却几乎每次都会应验;而自己自作聪明,不听兄长之言,结果一再被打脸。
于是,他就把哥哥曾国藩寄回家的家书、文稿翻出来一遍遍拜读,决定洗心革面,就像哥哥曾国藩当年一样,也来一次“中年变法”,于是,在哥哥曾国藩去世后的第三年(1874年),他被起复为山西巡抚,真的从一个蛮横霸道、争强好胜、锋芒毕露的猛将蜕变成一个成熟老到、圆融谦退,一团和气的封疆大吏,举手投足间都颇有乃兄曾国藩的风范,可是,他醒悟的时间终归太晚了,学哥哥曾国藩,只能说得其形,却不得其神。
曾国藩当年的变化,历经了无数磨难,既有愚笨难读书、六次不试的挫折,也有官场十年七迁的风光,既有丁忧在籍的失意,也有湘军屡败屡战的坚韧不拔,从镇压太平天国到成就名臣之首,他是真正一步步从普通人到伟人的蜕变,最后才变成了那个刚柔相济、外圆内方的一代完人,其表面上灵活圆融,而内心的信念坚韧强固,如同钢刀经过打磨,不是变钝,而是更加锋利。
可曾国荃却不同,他是接连遭遇大变,从鲁莽霸道变得圆滑世故,从一个“吃得苦、霸得蛮”的热血战将,变成一个没有原则的老官僚,于是,这次复出后他唯一的政绩也就是山西赈灾一事,除此之外,“软滑不治事,诚无足称”。
而当我们再次回顾其一生,他曾是曾国藩最看重、提携最大、栽培最多的弟弟,其过人之处在于战阵之中,意志坚强,做事认真,不畏艰险,肯用蛮力,是难得的沙场猛将,但性格缺陷也同样突出,那就是争强好胜,脾气火爆,心胸狭隘,目光短浅,听不得别人批评,又贪财好杀,最终等到幡然醒悟也已然太迟。
无论是官场与军中人脉,又或者政治资源,已经十去七八,只能作为一个武夫将军被历史定格,没能以一个“名臣”的形象走进历史。
于是,当曾国藩被后世者奉为学习典范时,他却在兄长的巨大阴影下,被人冷落,乃至遗忘。
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