明清如何管控北京人口：京官卸任必须返乡
永乐十九年，即公元1421年，自南京迁都北京后，依南京之
【千问解读】
永乐十九年，即公元1421年，自南京迁都北京后，依南京之例，将北京城按方位划分为东、西、南、北、中五城，各城置兵马指挥司，隶属都察院，为稽察京师地方治安的机构，户籍人口也属该机构管理。
随着移民政策的不断推进，北京的城市人口不断增加。
据《北京晚报》有关文章：到嘉靖年间后期至年间初，北京城市居民计约13.4万户，其中内城8.46万户，外城4.94万户，以每户5口人计，则中后期北京城总人口约68万人，如果加上驻京的军人及家眷以及居于皇城内外直接服务于宫廷的人员，到了明朝后期，京城人口已达18万户，85万人，城市人口密度大大增加。
为此，明代朝廷从弘治年间开始逐步疏解京城人口，隆庆、万历年间仍继续了调控北京人口的各项措施。
一、明代疏解京城城市人口的三大政策：整治关厢，遣散游民。
一是外迁京畿卫所军士去边戍屯居。
永乐至宣德年间，大量卫所军士迁居京师，导致北京城市人口剧增。
为疏解城市人口和加强防御，弘治年间便开始外迁京城及京畿卫所军士，实行边戍屯居。
朝廷在长城沿线设置九个军事重镇(也称“九边”)，后又在北京西北增设了昌平镇和真保镇，统领大批卫、所的官兵保卫边防。
他们大多亦兵亦农，战时打仗，平时从事种植和畜牧业生产。
如今京郊及周边地区以“营”、“堡”、“卫”、“房”而称的地名，相当一部分与当年的卫所军士迁离京师、戍边屯居有关。
二是将当初从外省移民到北京的部分人口劝返回原籍。
朱棣称帝初期，为巩固自己的政权，曾实行移民政策，大量屯兵、屯民、屯商于北京，仅永乐初期就迁移了两万多户，达数万人，充实了京城及京畿的人口。
但随着人口膨胀，那些外来移民就成了疏解对象。
为了鼓励移民返乡，朝廷实行了较为优惠的政策，其中之一就是根据每户的人口数量及路程的远近，给予一定的路费和安置费等，所以不少人愿意返乡，短短的几年时间就有不少人返回故乡，其中以来自山西的移民居多。
据记载，城西有大户，自山东济宁移民进京70余年，家中尚有百岁老母，为此主动率全家20多口人返乡。
顺天府尹闻之上报朝廷，万历特赐金匾一块，上书“仁孝”两个大字，并赐银千两，予以褒扬，实为鼓励移民返乡。
三是整治关厢，遣散游民。
何谓“关厢”?据《明史·食货志》记载：“在地曰坊，近城曰厢。
”即城门外大街及其附近地区为“关厢”，也就是泛指城门外两三里之内的居民聚集地。
早年间老北京城的城门外都有关厢，也是大量商贩和无业游民聚集地。
从隆庆年间开始，朝廷令顺天府会同五城兵马指挥司整治关厢内外，并令所辖大兴、宛平二县配合。
将整治重点锁定于永定门、德胜门、西直门、朝阳门关厢，因这四个城门处于京城的东南西北方向，城门内外聚集的人员最多。
特别是德外关厢元大都时在城内，明朝建城时将大都北城墙往南移了五里，于是北边原本城内的五里地被划到了城外。
因此，德外关厢区域最大，居住人口最多。
顺天府制定了三条整治政策：其一，没有“京籍”，即北京户口者，须搬至离京百里外的地方;其二，房子可以拆走，如愿意空手出门，可以领到一些补偿款。
其三，有“纳户执照”者，“营业者不得超过五人，超者裁之。
”经过几年的整治，到万历初期，各关厢内外居民大为减少。
二、采取多项措施疏解北京人口：严格控制外省驻京的官员。
清元年，即公元1644年，清廷定都北京后，基本上沿袭了明代的城市管理制度，但顺治初定都北京即于内城“分八列旗，拱卫皇居”，并迁移内城汉人之官民商贾于外城，推行兵民分城居住。
清初北京内外城人口约11.7万户共55.6万人，其中内城人口计约8万户共40万人。
随着清朝政权的稳定，北京人口不断增加。
一是关外的满洲八旗和蒙古八旗居民不断迁往北京;二是外省到京城谋生的人不断增加;三是进京投亲靠友的外省人增多。
据《古代北京城市管理》记载：末年，即公元1795年，北京内外城人口约15.74万户，74万人，其中内城约11万户，50万人，外城4.74万户，24万人。
面对北京“户口日繁，待食者众，无余财给之，京师亦无余地处之”的压力，清政府从年间至乾隆年间先后采取多项措施疏解人口。
首先是将部分驻防在内城的八旗兵丁及家眷移至外城或郊外，按镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝和镶蓝等旗分别建房于城郊，移内城兵丁携眷分驻，至乾隆中期，清政府于四郊建造营房累计达4.8万多间，派驻京师八旗子弟人口总计约8万余。
其中雍正二年，即公元1724年在建造营房1万间，分驻八旗护军5700多人。
乾隆十四年，即公元1749年，于香山设立健锐营，常规编制2000多人，另有家眷等。
乾隆三十五年，即公元1770年，设蓝靛厂火器营，有各种营房、官房1700多间，“额设鸟枪护军二千六百四十三人，养育兵七百零八人。
”同时还将部分八旗兵丁及家眷派驻北京之外的省份驻防，雍乾两朝先后迁出驻防官兵及家眷约计9万余人。
随着京城八旗人口的膨胀，京师闲散旗人的生计越来越困难。
清琴川居士所辑《皇清奏议》称：京城“房地减于从前，人口加于十倍……虽百计养之……终非久远之谋。
”京师闲散旗人“举数十万不士、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，而可以为治者”，所以这些闲散旗人被视为重点疏解对象。
据史籍记载：雍正二年，以京畿新城、固安官地341顷制为井田，令无业旗人屯种。
乾隆二十一年，即公元1756年，再次疏解闲散旗人，原定计划三千户，分为六起，每年派遣一起，每旗500 户，仍是按旗摊派，而且规定要“择其族众，有眷属者拣派”，眷属一律不准留京。
四年间，从北京遣往拉林，即今日黑龙江省五常市、阿勒楚喀，即今日哈尔滨市阿城区的京旗闲散人有两千多户近万人。
雍正至四朝，前后又迁移京师闲散旗人包括闲散宗室约两万人，于东北及畿辅等地屯种。
清及雍正年间初期，有大量外省人涌入北京，谋取生计，被称之为“流民”，由此使京城人口迅速增加。
为此，雍正初年提出“就食京师流民，清查口数，资送回籍”，此后又规定：“闲散游荡，立宜摈逐。
惟候补、候造之人，读书之人，贸易生理之人，方可听其在北京居住。
” 对外来人口有所控制，首先是对外省来京的官员、胥吏和文人住京有严格的限制。
由于京师实行“满汉分城居住”，依据定制，汉员皆侨寓南城。
二是长期居住在北京的外来人口，按流寓人口编定保甲。
租住民房的客民，必须有切实可靠的保人，也就是以房管人。
“官府按月点卯，酌量分定日期，俾得逐一查照循环号簿，详细诘问，毋许容留来历不明之人。
” 三、京官卸任严催回乡：若潜匿京城或私自来京，均要问罪。
为获得“京籍”，曾有“流民”私下里贿赂兵马指挥司官员。
据《野史大观》记载：乾隆年间，南城前门外廊坊头条有商户，在京经商多年，但无“京籍”，便私下里给了南城兵马指挥司副指挥的正七品官员唐某三千元的银票，请其将自己的名字纳入坊巷号簿之中，不想此事败露，二人均被惩办。
邓某被处罚银及枷号两个月，唐某被革职，重笞后流放宁古塔，即今日黑龙江省宁安市。
由于对外来人口严格控制，到三十四年，即公元1908年北京内城居民为45万人，外城居民为30万人，低于明朝盛期的85万人。
清朝退休制度规定，年满60岁的官员即可退休，退休后官员仍名列官籍，享有免税免役特权，并有向皇帝陈诉地方政务情况的权力。
退休官员一般均回原籍养老，仅有少数高级官员可留住京城。
据《清代官职》记载：“凡京官革职、休致、解任，严催起程。
”即使留居京师，“亦多占籍大兴、宛平二县”，即搬出内外城，到京畿居住。
清廷要求“各部院衙门书吏，五年役满考职后，即严催回籍。
若潜匿京城或私自来京，均要问罪。
” 尽管朝廷对退休官员回原籍养老有宽厚的“政策”，但仍有不少人不愿离京返乡。
乾隆二十八年，即公元1763年，临桂，即今日广西桂林人陈宏谋奉调进京，历任吏部尚书、工部尚书、协办大学士，最后官至东阁大学士。
八年后因病且年逾古稀辞官，但想留在京城久居。
亲自到陈府做其“思想工作”，劝其返乡，并设酒席为其饯行，同时御令其回乡所经过之处的地方官员要在20里内料理护行。
陈宏谋深感皇恩浩荡，10日后带着家眷及佣人30余口返乡。
乾隆皇帝此举使不少退职、辞职官员打消了留京久居的念头，纷纷离京返乡。
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民族大迁徙的过程 欧洲民族大迁徙是如何回事
汪达尔人和西哥特人的迁徙经过相似，但结果却截然不同，汪达尔人先于西哥特人侵略罗马帝国，也在西班牙建立政权，结果西哥特人的入侵使得汪达尔人无奈离开了西班牙，转而到了突尼斯建立了政权。
这个政权存在了100多年后灭亡。
欧洲民族大迁徙的起点就是从匈奴人入侵开始，他们占领了德国，法国。
结果是匈奴人的领导人去世了，他们所建立的政权也被打垮了。
在德国的萨克森人为了生存只能逃离德国，他们去了大不列颠岛，把当地的凯尔特人都赶跑了，建立了他们自己的政权。
在九世纪的时候遭到他人的入侵，经过一系列争斗后建立了英格兰王国。
两百多年以后诺曼人又被英格兰王国征服了。
匈奴人的灭亡给了东哥特人侵占的机会，他们把西罗马废除而且占领了亚平宁，建立了东哥特王国。
统治了半个世纪多又被东罗马帝国打败了。
可是东罗马也没有那么顺利，他又被伦巴第人进攻占领了意大利北部，因为双方内部矛盾冲突，到最后是法兰克的皇帝把意大利给占领了。
以上便是欧洲民族大迁徙的整个结果。
[$HR getPages$ 欧洲民族大迁徙是怎么回事 欧洲民族大迁徙发生时间是公元4世纪到公元7世纪，经历了四个世纪，也就是400多年的时间，可见此次欧洲民族大迁徙的规模是多么大，波及到整个欧洲民族。
之所以出现了这个大规模的欧洲民族大迁徙是因为有多个其他民族的人不断的向欧洲大陆入侵，导致欧洲本土的人民不得以只能向外迁徙。
欧洲民族大迁徙图片 本来欧洲大陆的主要是古希腊人和罗马人，在他们统治时期欧洲一派繁荣，这些外来民族生活在他们周边，可是没有任何权力，可是逐渐双方有了沟通，正是因为接纳了这些外来民族才导致了欧洲民族大迁徙。
这个过程持续了四百年，可见有多少断断续续的外族人不断入侵，可以说欧洲民族大迁徙是欧洲历史上的一个重大事件。
这个民族大迁徙不仅仅就意味着欧洲本土人离开了自己的家乡到其他生活，而是这些外族人在入侵以后所开创的新时代，也就是历史上经常说的中世纪的开端。
在此次欧洲民族大迁徙基本上结束后，欧洲就迎来了属于他们的黑暗时光，也就是中世纪。
欧洲民族大迁徙的外族入侵者也就有了蛮族的称号。
他们的入侵改变了欧洲的社会风貌，开创了一个自认为文明的时代。
其实这些蛮族开创的中世纪，是社会的一大发展阻碍，在这个时期社会十分混乱，人民生活十分痛苦。
由此可以知道这场持续时间之久的欧洲民族大迁移为当地人民带来了多么沉重的痛苦。
[$HR getPages$ 民族大迁徙的经过具体介绍 欧洲民族大迁徙的过程长达400年，这个迁徙的过程有多个民族的人参与，那么欧洲民族大迁徙的经过具体是怎样的呢? 欧洲民族大迁徙图片 起初是古罗马人在欧洲大陆上占有领导地位，可周边也有其他民族的人存在，其中包括东、西哥特人。
西哥特人之所以迁徙是因为他们的领地被来自远方的匈奴人进攻了，于是他们迫于无奈就向当时的罗马帝国进攻，因为受到了罗马皇帝的阻碍，双方便开始了武力解决，最后西哥特人成功打败了罗马的军队，这下西哥特人发现了罗马人的弱点，便开始大举进攻，掠夺了许多财物以后便带领西哥特人定居在西班牙了，而且还建立了属于他们自己的王国。
民族大迁徙除西了哥特人，还有汪达尔人，他们比西哥特人到达罗马帝国的时间早，也进行了一些列的抢夺便离开了，然后就去了西班牙，准备在此建立他们自己的政权。
可没过多久西哥特人也来到了西班牙，汪达尔人因为能力不够便被西哥特人从西班牙赶走了，他们没办法便开始在欧洲大陆上寻找新的可以生存的地方，最后选择定居在突尼斯了，也建立了政权。
之后，入侵罗马帝国的匈奴人被打败了，于是东哥特人便看到了机会，他们准备占领匈奴所占领的地方罗马，首先把巴尔干占领了，随后西罗马的皇帝也被东哥特人杀掉了，这样东哥特人就把西罗马帝国都占领了，建立了东哥特王国。
这便是欧洲民族大迁徙的整个经过。
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盖亚假说是如何一回事？盖亚假说表达了怎么样的观点
洛夫洛克随后提出了盖亚假说，即地球生命体和非生命体形成了一个可互相作用的复杂系统。
这一观点一直受到环保主义者和气象学家的拥护。
盖亚假说(Gaia hypothesis)是由英国大气学家拉伍洛克(James Lovelock)在 20世纪60年代末提出的。
后来经过他和美国生物学家马古利斯( Lynn Margulis)共同推进，逐渐受到西方科学界的重视，并对人们的地球观产生着越来越大的影响。
同时盖亚假说也成为西方环境保护运动和绿党行动的一个重要的理论基础。
本文将对盖亚假说的提出和发展、盖亚假说的科学内涵及其争论、由盖亚假说所导致的新的地球系统观和盖亚假说给人们的示等方面进行阐述和讨论。
提出 自古以来，人们尝试各种的方法企图了解“自然”的奥秘，在这当中西方文明里的科学传统可以说是成果最为丰硕且最有影响的了.在十七世纪的时候，欧洲大陆兴起了科学革命，女性主义的科学史家Carolyn Merchant(1 9 8 0)指出这个革命产生了一种看待世界的崭新眼光(a new way of looking)，科学家开始将自身与外在的世界区隔开来，尝试将自身作为观看的主体，而将外在世界当成被观看的客体，这种我们称作是主，客体二分的二元论(Dualism)。
人就是在这样的观看方式下与“自然”分开来了，作为观看主体的人开始以跳脱自然之外的方式来观察“自然”，似乎人可以跟“自然”分开似的!“自然”于是成为一个被动的，静态的，可以被控制，被观察的物件。
然而，看待“自然”的方式却不一定只是遵照着这种古典科学观的看法，希腊神话中有一个神祇叫作“盖雅”(Gaia)，意思是地母，换成中文的讲法应该可以称为“后土”。
在二十世纪六十年代末有一个研究火星是否有生命的大气科学家James Lovelock(1979)构想了一个对地球的理论称为“盖雅假说”(Gaia Hypothesis)，后来经过他和美国生物学家马古利斯( Lynn margulis)共同推进。
1989年美国地球物理联合会选择盖亚作为学术会议的主题，几百名科学家和学者参加了会议，并于1993年出版了《科学家论盖亚》(Scientistson Gaia)大型文集。
从此尽管科学界对盖亚假说有不同的观点，但以此为主题进行研究的科学家越来越多，特别是NASA在全球生态学、生物圈学和地球系统科学的名义下支持此类研究，使得其影响也越来越大。
一些科学哲学家、环境保护主义者和政治家等也从各自的角度关注和讨论盖亚假说，有关的论文和书籍也越来越多。
争论 盖亚假说至少包含5 个层次的含义：一是认为地球上的各种生物有效地调节着大气的温度和化学构成;二是地球上的各种生物体影响生物环境，而环境又反过来影响达尔文的生物进化过程，两者共同进化;三是各种生物与自然界之间主要由负反馈环连接，从而保持地球生态的稳定状态;四是认为大气能保持在稳定状态不仅取决于生物圈，而且在一定意义上为了生物圈;五是认为各种生物调节其物质环境，以便创造各类生物优化的生存条件。
前两层被称为弱盖亚学说，后三层为强盖亚学说。
盖亚假说的核心思想是认为地球是一个生命有机体。
James Lovelock说过：“地球是活着的!”，而且地球本身就是一个巨大的有机体，具有自我调节的能力，为了这个有机体的健康，假如她的内在出现了一些对她有害的因素，“盖亚”本身具有一种反制回馈的机能，能够将那些有害的因素去除掉。
何以见得呢? 自地球形成以来的46亿年中，太阳辐射强度增加了约30%(其中5%增加于显生宙期间)。
理论上说，太阳辐射强度增减10%就足以引起全球海洋蒸发干涸或全部冻结成冰。
但地质历录却证明，地球上尽管发生过3次大冰期和大冰期内的暖热期交替变化，地表的平均温度变化仅在10℃上下。
这就表明历史上地球存在某种内部的自我调节机制。
当前大气种温室气体的浓度急剧升高，导致全球温度升高，理论上将导致陆地植被向两极扩展，面积不断增大，对二氧化碳等温室气体的吸收也越来越强，这又反过来降低了大气中的温室气体的浓度，即地球上也存在着负反馈机制。
地球似乎确实是一个“巨生命系统(Mega-life System)”。
当然，这里所谓“生命”，决不仅仅指通常意义上的代谢和繁殖，而是指一个能够进行能量与物质交流并使之内部维护稳定的体系。
按照这样一种观点，地球恰恰是这样一个有机生命体，他利用太阳的能量并且照行星的尺度进行一种新陈代谢作用。
其中，生物起着至关重要的作用。
假如地球上的生物突然不见了，所有构成地圈、水圈与大气圈的上百种元素将会彼此共同反应，直到没有任何更进一步的反应发生，从而达到一种平衡的状态。
那么，地球这颗星球将会成为一个炽热、无水气的一片死寂之地，不再适合人类的居住。
通过与Lynn margulis长期的合作，James Lovelock的盖亚假说把共同进化论向前推进了一大步。
它认为地球上的生命和其物质环境，包括大气、海洋和地表岩石是紧密联系在一起的系统进化。
它把地球看作一个生理的系统，拉伍洛克甚至直接把盖亚假说称为地球生理学。
正象生理学用整体性的观点看待植物、动物和微生物等生命有机体一样、地球生理学是把地球作为一个活的系统的整体性科学。
在Lovelock那个年代，正当环境运动者对人类社会所造成的环境污染批判不遗余力的时候，Lovelock这个说法后来成为世界地球日活动当中的重要宣传议题，藉此批评人类对环境的倒行逆施. 有趣的是，James Lovelock虽然是一个科学家，但是他的论点却引起许多科学同僚的批评，其中主要的批评就是他的论点不科学，因为他对生命的定义有违生物学家传统上的理解，例如对生命的看法是可以繁衍与生长，然而地球如何繁衍与生长呢? 生物学家对生命的定义是可观察且可操作性的，而Lovelock的论调更像是宗教性的反省，具有一种强烈的价值判断在其中，将地球本身想象成女神的身体，森林是毛发，河流是血脉，肌肉则为土地，地球上的则转化成依靠女神身体的更微小的生物，顿时传统上生命与无生命的界线开始模糊了起来，原本科学家关于生命的定义逐渐受到质疑. Lovelock的“盖亚假说”相当程度挑战了古典科学观的认知方式，也提出了对“自然”的不同看法。
随着盖亚假说的有些预测已经得到证实，对于前两层含义一般没有争论;而对于后三层含义就有很大的争论。
主要集中在三个方面：1. 如果把盖亚作为一个负反馈调节系统，如何理解该系统的目标;2. 如何理解盖亚的自动平衡态，在地球的大气，环境等不断发生巨大变化时，它是如何保持自动平衡的;3. 盖亚作为一个整体系统，一直通过计算机模型和模拟实验来研究，而科学理论是需要实际研究的。
应该看到，盖亚假说作为一个具有科学革命意义的学说，在科学界引起激烈的争论是一种正常现象。
正是这种争论已经并将继续推动其向前发展。
启示 盖亚假说作为一种新的地球系统观的意义在于，它能直接或间接地帮助回答当今人类所面临的生态问题和世界观问题。
首先，全球生态环境恶化是人类当今面临的最严重的问题之一。
盖亚假说启示人们，环境问题是涉及整个地球生态系统的问题，要解决这个问题不仅需要用系统的或整体的观点和方法来认识人类生产和生活方式对生态环境影响，而且需要人类共同行动。
同时，盖亚假说也从道义上启示人们，包括人类在内的所有生物都是地球母亲的后代，人类既不是地球的主人，也不是地球的管理者，只是地球母亲的后代之一。
因此，人类应该热爱和保护地球母亲，并与其他生物和睦相处。
温室效应对一般民众或科学研究人员来说，都令他们印象深刻。
不论是讥之为杞人忧天也好，或是视作大难临头也罢，全球都在密切注意它的变化，以及可能造成的影响。
由于人类过度开采并使用石化燃料，已经使得原本存在地壳内的碳大量地进入大气圈，使得大气中二氧化碳浓度上升。
有人认为这将造成全球气温上升，最后终将使南北极冰帽熔化，导致全球海平面上升，人类的生存会受到极大的威胁;但盖亚假说的支持者们认为地球不会变得如此不适合万物生存，总会有一些制衡的作用应运而生，而所有的作用总和加起来产生的效果就是一个恒定的地球，把地球看成一个活体、一个地球上最大的生物，如此一来，一些看似不平衡的现象，便可以用个体生物上的观念来了解。
对于二氧化碳所造成的温室效应，地球似乎就有个方法来对付它，这个机制的主角叫做二甲基硫。
我们发现气温上升、盐度增加等现象，会导致藻类增加二甲基初油酸的排放量;我们也看见二甲基硫的增加会使得大气的反射率增加，进而降低地表温度。
然而，到目前为止，认为整个地球具有自我调节气候能力的看法，仍是一个未证实的假说。
事实上，就算今天盖亚学派的说法真的存在，那是否就代表着人类所作的一切，都有个凡事包容的妈妈──地球，在为他们处里善后呢?不但是一般保守的研究人员不那么认为，就连盖亚学派的人也不敢那样想。
盖亚假说本身并不是判断人们的行为正确与否的最终的道德标准，也不能得到地球生态系统自我调节的真实能力的数据。
地球就算有自我调节的功能，那反应的时间也是相当长的。
人类是现今地球上最有创造力，也最有破坏力的生物，我们肆无忌惮的破坏速度，是大地之母──盖雅无法来得及赶上的。
所以今天提出这个气候控制的例子，进而引出盖雅假说，目的并不是在给人类的找一个下台阶。
正面的意义在提供一个思考或研究方向，来合理地对待我们的环境，甚至期待人们可以将创造力用在帮助大地之母，至少别再增加她的负担。
最后不得不引用的警告：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。
”人类能否迷途知返，开始认识到自己保护地球，保护环境的责任?抑或地球不得不采取严厉的手段来惩治人类?须知地球已经历了46亿年，而人类从出现到消失，在地球历史上也许不过是白驹过隙的一瞬间。
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