古时候打仗到底打多长时间时间 中途是如何上厕所或者吃饭的
古代打仗到底是什么样的?古人交战到底是什么样的?古人中途会上厕所或者吃饭吗? 古代的战争、战事特别多，动不动就
【千问解读】
古代打仗到底是什么样的?古人交战到底是什么样的?古人中途会上厕所或者吃饭吗? 古代的战争、战事特别多，动不动就是你打我、我打你，每次战争都会出动的人。
这么多人一起出动，吃喝拉撒是一个大问题，那他们在打仗时，上厕所的问题要怎么解决呢? 可能大家的想法应该都是直接原地解决，但是这种方法可能行不通，首先拉在自己的营寨附近，肯定会臭气熏天，十分影响卫生。
如果滋生了传染病，对整个大军来说，无疑灭顶之灾，战争还没开始，就被自己打败了，所以肯定不能这么随意地解决。
战争如果持续很长时间，可能周围的空地都是不够上厕所用的。
于是古代大军对待上厕所和吃饭，都研究出了专门的解决方式。
一、战争持续的时间 我们每个人都需要吃饭、睡觉、上厕所，任何人都有避免不了的生理需求。
但是古代卫生条件相对于现在非常落后，他们在行军打仗时，士兵如果想上厕所该怎么办呢? 这个问题看起来好像有点不正经，可古代是一个战争多发的年代，经常因为一点小事就能打得不可开交。
各种影视剧中都能看到将军们带着士兵南征北战，浩浩荡荡所向披靡，所以上厕所这件事，绝对是一个大问题。
首先，古代大军作战的时间非常长，不是一天两天就能打完的，通常要打好几个月，甚至好几年。
就地解决肯定是最方便的办法，活人当然不能让尿憋死。
这种办法肯定是有人使用的，但是人少还可以，人多了以后就不太方便了。
首先排泄物是有很多细菌的，而且，需要选择的一个水源多的地方，吃住问题解决以后，就不能随地大小便了。
几十万人的排泄物堆积在一起，场面难以想象。
毕竟不是现在，没有那么多的厕所，污秽之物也不能冲进下水道，所以说在古代建造一个厕所是非常重要的。
二、解决办法 对于这个问题，古代将军们可是花费了不少心思，的，长期和阵营作战，也学习了他们的厕所传统。
打一枪换一个地方，就是在这解决完了以后，再去别的地方解决，剩下的就当做大地的肥料。
不过后来大军就没有这么放松了，将军，在自己著作的兵法当中也提到了厕所。
他带领大军到一个地方驻扎，第一件事就是挖厕所，两个队一组，用一个厕所。
士兵数量如果少的话，比如十几人的小队伍，一般会采取就地挖坑解决的方式。
这样既方便，也绿色环保，没有污染，做到了人与自然的完美结合。
不过这种方法有一些不足之处，因为古代大军中的很多人，都是被强制拉去部队当兵的。
进了部队就要上战场，谁也不想死，所以有些人经常会趁着上级不注意偷偷溜走，上厕所就是一个绝妙的好机会。
士兵逃走以后，古代也没有监控，所以很难再抓回来。
逃兵躲起来，可以隐姓埋名过一辈子，所以也不能太松懈，不然的话，士兵都跑光了就没人打仗。
三、注意事项 古代大军出征，一般会选择在一片区域作为公共厕所，这个地方不能离粮食太近，也不能离水源太近。
不能污染到粮食和水源，而且要处在下风口，不然一股风刮过来，吹得漫天都是。
所以距离一定要选择好，首先不能闻到味道，其次也不能太远，如果敌人偷袭，士兵来不及回防，就会被敌人一锅端了老巢。
有的部队行军方式不同，上厕所的手段也不一样，如果是小股部队驻扎的话，就可以选择就地解决。
挖上几个粪坑，等继续行军时，就把这些粪坑掩埋上，然后接着出发，长期的话，就会划分区域。
军中各种排泄物也是战略物资，追击敌人的时候，斥候会根据敌人就地掩埋的粪便，判断敌人粮草是否充足，或者军中有没有什么疟疾之类的疾病。
四、粪便的作用 而且在防守方，既然想要击退敌人，又想要减少排泄物，就会把便便作为武器，这种武器有一个雅称叫做“金汁。
” 敌人如果想要攻打我方城池，将军会命令后勤，把粪便加热，沾在武器上，然后发射到敌军阵营当中。
不管是划伤，或者是直接毙命，细菌都会引发各种感染病。
敌人冲上来时，金汁就会装在桶里，朝敌人身上泼下去，这样的技能攻击敌人，还能让敌人感到恶心，失去战斗力。
攻击力虽然不强，但是侮辱性极大，会给对方带来无穷无尽的伤害。
如果敌人运气好，没有被金汁泼下城墙摔死，伤口也没有被细菌感染，而是顽强地活下来。
可是被人泼了一身大粪的经历，相信一辈会忘不掉。
当然了，如果打仗打到一半时突然闹肚子，想上厕所，估计也只能憋着了。
不过在战争开始前，将军会让士兵们少喝水，少吃饭，减少进食，这样上厕所的次数也就降低了。
当年二战时期德国的士兵，就是穿开裆裤进行战斗的，可能大家觉得很好笑，开裆裤不是小孩才穿的吗? 原因是德国攻打苏联时，因为苏联的气候非常寒冷，德国的士兵因为，上吐下泻，让很多士兵冲锋陷阵的时候，都想上厕所拉肚子，于是德军就把裤子改上了开裆裤。
那士兵们一直进行战斗，动不动就一天一夜都不休息，攻城和守城的人不用吃饭吗? 真实情况是，攻城士兵和守城士兵，都会轮番上阵，不会让一批人一直进行战斗。
这批人累了，换另一批人上，所以每个人都有休息时间，在这段时间里，他们就可以吃饭休息了。
五、总结 如果在战斗过程中，突然感到饿了或者肚子疼，当然是不可能吃饭和上厕所的。
毕竟到了刀剑相向，不是你死就是我亡的时刻，每个人心里只有一个想法，那就是杀掉对方活下去，这种时候，谁还有心思吃饭、上厕所呢? 在生死关头，每个人的情绪都无比紧张，心里充满了恐惧，在这样的心理状态下，只有两种可能。
一是什么都顾不上了，只想着杀敌，二是被吓倒大小便失禁，不过打仗是要死人的，拉在裤子里不丢人，连命都没了，还要在乎面子吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
