解析：与“唐僧”结拜的君王并非唐太宗李世民
然而，真实的与之结拜的君王并
【千问解读】
然而，真实的与之结拜的君王并非李世民，而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。
网络配图 据历载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，遣使迎候，并与玄奘结拜为兄弟。
他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。
玄奘的西行路途再一次受阻，他以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
临行前，麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时，留住三年。
还要求讲经一个月后才能走，玄奘一一答应。
离开高昌时，玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了三十人。
这个团队只存在了很短的时间，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
631年，玄奘穿越了二十多个国家的国土后，终于踏上印度国土，看到了那烂陀寺。
网络配图 此后，他在这个世界上最早的大学里，开始了长达十年的学习。
这期间，在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名大噪，自此，玄奘在印度声名远播，无人能及。
641年，玄奘辞别戒日王准备回国，他决定沿着北线，经过高昌国回长安。
按照他与麴文泰的约定，玄奘原本要在高昌国停留三年，但在东归途中得知，高昌王麴文泰已经不在人世，此约定未能实现。
两年后，玄奘回到中土，受到官方和民间热情的欢迎。
小说中对唐僧归唐的经过简单带过，直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。
只提到师徒四人回到大唐后，受到盛况空前的迎接。
网络配图 现实中，玄奘归国的路途确实是平坦无阻的，而且有人护送，但不是神仙，而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。
贞观十九年(645年)正月二十五日，玄奘返回长安，迎接的阵仗也是空前的，“道俗奔迎，倾都罢市”，无论僧俗都来迎接，以至于整个首都的市场都停了。
玄奘回到长安的第二天，就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。
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解析闻仲如何死的 封神英雄榜闻仲排第几
他曾辅佐帝乙，帝乙死后将自己的儿子托孤于闻太师，也是殷商的两朝元老，而且纣王很怕他。
他在当时的朝野中威望很高，也非常得民心，这样一位极具威望的太师闻仲怎么死的，让后人成为茶余饭后的主要话题。
闻仲像 闻仲法力很高，在辅佐时，是其手下的首席大臣。
他自幼就拜师学艺，自身拥有很高的精神力量，而且兼术剑双修，在凡间几乎没有人能与他敌对。
闻太师行踪不定，也很少有人能见到他，对于闻太师的能力，没有人能知道，因为他从来就没有自己出过手。
这样一位法力极高，在人间几乎没有对手的闻仲怎么死的让人不得不浮想联翩。
闻仲长期远征于北海，以至于在朝堂的纣王无人管束，导致纣王残暴不堪。
闻仲回朝后很是气愤，他曾力陈十策，怒打费仲、尤浑等奸臣，并要求纣王改过自新，重塑朝纲，然而东海战事又起，闻太师只好再次出兵征讨，朝政更加败坏。
由于商纣王的暴政，导致。
闻仲为保殷商，只好出兵西岐，对阵姜尚。
闻太师与姜尚两人决战于绝龙岭，众截教的道友都来相助，但是闻仲还是不敌姜尚门下的诸人，节节败退。
闻仲连败数阵后，难逃绝龙岭死在云中子奉敕所炼的通天神火柱。
闻仲就这样被活活的烧死了，一代枭雄就此陨落，虽然他为人刚正不阿，但是最终败在了纣王的暴政下。
封神英雄榜闻仲排在哪一位 封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色，是殷商时期商纣王手下的一位重臣，在朝堂上他是有名的太师。
他死后，在上被提名，被封为九天应元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高领导者。
闻仲画像 提及封神英雄榜闻仲，可谓是无人不知无人不晓，他一生都在东征西讨中度过，为保殷商的江山社稷立下了。
他为人刚正不阿，一生能忠君爱民，非常受百姓的爱戴，而且他法力高强，经常救百水火之中，为此后人对他是尊崇有加。
封神榜上英雄众多，封神英雄榜闻仲也是其中之一，他法力高强，在凡间几乎是无人能敌，但是最后还是惨死在通天神火柱之下。
他能做到忠君爱民，又受人们爱戴，但是由于当时的商纣王的暴政，致使闻仲为保殷商江山，而受到各路的诛杀。
闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣，也是托孤元老，商纣王很是敬畏他。
在朝野中也就是闻仲能管束纣王，但是闻仲常年在外征讨，无暇顾及朝政，致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑，导致了殷商的衰退。
闻仲对此很是气愤，他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣，要求纣王重塑朝纲，并让纣王改过自新，然而东海事发，他又不得不出征，为此商纣王继续他的残暴政策，导致武王伐纣。
闻仲为保殷商江山，不得不出兵西岐，对阵，结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。
闻仲的坐骑叫什么 闻仲，封神演义中的人物，闻仲是的太师，纣王的老师，有着的地位，他更同杨戬一样额头长有第三只眼能辨忠奸，看人心黑白。
商纣王更是在连连败退后请来了闻太师，让他帮忙对付周武王，由此看来闻仲的修为是在一般人之上，那么闻仲的坐骑是什么呢?闻仲的坐骑厉害吗?什么坐骑才配得上闻仲这位殷商的三朝重臣呢? 闻仲与墨麒麟 闻仲的坐骑是小说里的墨麒麟，墨麒麟大多出现在神话故事中，麒麟是龙和牛结合的后代，是招财进宝，辟邪的神物，当他全身被墨浸染更是武力和权利的象征，墨麒麟性格凶猛好斗，墨麒麟被金灵圣母所驯服，其原型是貂羚，金灵圣母又将墨麒麟转赠给了自己的得意门生闻仲。
从他的名字中我们便可知道墨麒麟的外貌，通体墨色，威风凛凛，有人说被墨麒麟选中的人是天生的王者，这页不假，墨麒麟本就高贵，选中的人必定也是气宇不凡。
墨麒麟的头上有一对风云角，拍一下便可霎时飞到空中，眨眼间飞行千里。
墨麒麟跟随闻仲南征北战，经历了不少战争，功不可没。
墨麒麟是闻仲坐骑，对闻仲，一直跟随着闻仲，为闻仲出了不少力，最后闻仲被云中子烧死在绝龙岭，留下了墨麒麟，最后封神之时闻仲被封为九天应元雷声普化天尊，墨麒麟以他的战绩也被封神，成为了九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。
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解析：“宦官”一词是何时才专指阉割后入宫者？
墨是在脸上刺字；劓是割去鼻子；剕亦作膑，是截去足指；宫，男子是阉割，女子是把她关闭起来；大辟是杀头，这是伤害人的生命的，和墨、劓、剕、宫又有不同，所以又称为大刑。
五刑对于男子，都是伤害身体的，独宫刑对于女子不然，不过是拘禁。
这亦可见伤害肉体之刑，原起于军事，因为在军事中，女子倘或做人俘虏，战胜的人还要用来满足性欲，所以不肯施以阉割，于是自古相传阉割之刑，只对于男子有之。
到后来，要将此刑施于女子，就只得代以不伤肉体的拘禁了。
网络配图 伤害身体的刑罚，最初只施诸异族，或者内奸。
所以较古的法子，是“公家不畜刑人，大夫不养”。
这话亦见在《礼记·王制》上。
因为俘虏原来是敌人，内奸是投降异族的，也和敌人一样，怕他们报仇之故。
到后来伤害身体的刑罚，渐渐地施诸本族了，于是受过刑罚的人，其性质的可怕，就不如前此之甚，因此，就要使他们做些事情。
《周礼》这一部书，从前有人说他是所做的，这是胡说。
这部书所采取的，大概是东周以后的制度，时代较晚，所以受过各种刑罚的人，都有事情可做。
而其中受过宫刑的人所做的事情是“守内”。
因为古代的贵族，生怕他的妻妾和人家私通，所以在内室里要用阉割过的人。
网络配图 到后来，就有一种极下贱的人，虽未受过宫刑，而希望到贵族的内室里去服役，就自行阉割，以为进身之阶了。
宫刑，当时业已废除。
自此以后，做内监的人，都是自行阉割的。
汉时虽还有宫刑，然据《·宦者列传序》里说，当时的宦者，亦以自行阉割进身的为多。
后汉时的宦官，即专用此种人。
自此以后，宦官二字，遂成为此种人的专称，失其本义了。
网络配图 为什么会相信宦官呢？在历史上，有少数是因其性多疑忌，以为朝臣都要结党营私，只有宦官，是关闭在宫里，少和外人交接，结党要难些，而且宦官是没有家室的，营私之念也要淡些，所以相信他们。
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