解析:与“唐僧”结拜的君王并非唐太宗李世民

然而,真实的与之结拜的君王并
【千问解读】
然而,真实的与之结拜的君王并非李世民,而是高昌国(今新疆吐鲁番县)国王麴文泰。
网络配图 据历载,高昌国王麴文泰听说玄奘到来,遣使迎候,并与玄奘结拜为兄弟。
他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边。
玄奘的西行路途再一次受阻,他以绝食抗争,以表他西行的决心。
到了第四天,玄奘已经非常虚弱了,麴文泰只好同意放他走,而且提供了难以想象的丰厚物资。
临行前,麴文泰要求玄奘从印度返国路过高昌国时,留住三年。
还要求讲经一个月后才能走,玄奘一一答应。
离开高昌时,玄奘第一次有了自己的取经团队,总数达到了三十人。
这个团队只存在了很短的时间,随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命,只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
631年,玄奘穿越了二十多个国家的国土后,终于踏上印度国土,看到了那烂陀寺。
网络配图 此后,他在这个世界上最早的大学里,开始了长达十年的学习。
这期间,在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上,玄奘的声名大噪,自此,玄奘在印度声名远播,无人能及。
641年,玄奘辞别戒日王准备回国,他决定沿着北线,经过高昌国回长安。
按照他与麴文泰的约定,玄奘原本要在高昌国停留三年,但在东归途中得知,高昌王麴文泰已经不在人世,此约定未能实现。
两年后,玄奘回到中土,受到官方和民间热情的欢迎。
小说中对唐僧归唐的经过简单带过,直接由如来座下的金刚驾着祥云护送回国。
只提到师徒四人回到大唐后,受到盛况空前的迎接。
网络配图 现实中,玄奘归国的路途确实是平坦无阻的,而且有人护送,但不是神仙,而是由几个国家的国王以接力形式护送回国。
贞观十九年(645年)正月二十五日,玄奘返回长安,迎接的阵仗也是空前的,“道俗奔迎,倾都罢市”,无论僧俗都来迎接,以至于整个首都的市场都停了。
玄奘回到长安的第二天,就在朱雀街之南陈列他从印度带来的佛经佛像。
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解析闻仲如何死的 封神英雄榜闻仲排第几
他曾辅佐帝乙,帝乙死后将自己的儿子托孤于闻太师,也是殷商的两朝元老,而且纣王很怕他。
他在当时的朝野中威望很高,也非常得民心,这样一位极具威望的太师闻仲怎么死的,让后人成为茶余饭后的主要话题。
闻仲像 闻仲法力很高,在辅佐时,是其手下的首席大臣。
他自幼就拜师学艺,自身拥有很高的精神力量,而且兼术剑双修,在凡间几乎没有人能与他敌对。
闻太师行踪不定,也很少有人能见到他,对于闻太师的能力,没有人能知道,因为他从来就没有自己出过手。
这样一位法力极高,在人间几乎没有对手的闻仲怎么死的让人不得不浮想联翩。
闻仲长期远征于北海,以至于在朝堂的纣王无人管束,导致纣王残暴不堪。
闻仲回朝后很是气愤,他曾力陈十策,怒打费仲、尤浑等奸臣,并要求纣王改过自新,重塑朝纲,然而东海战事又起,闻太师只好再次出兵征讨,朝政更加败坏。
由于商纣王的暴政,导致。
闻仲为保殷商,只好出兵西岐,对阵姜尚。
闻太师与姜尚两人决战于绝龙岭,众截教的道友都来相助,但是闻仲还是不敌姜尚门下的诸人,节节败退。
闻仲连败数阵后,难逃绝龙岭死在云中子奉敕所炼的通天神火柱。
闻仲就这样被活活的烧死了,一代枭雄就此陨落,虽然他为人刚正不阿,但是最终败在了纣王的暴政下。
封神英雄榜闻仲排在哪一位 封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色,是殷商时期商纣王手下的一位重臣,在朝堂上他是有名的太师。
他死后,在上被提名,被封为九天应元雷神普化天尊之位,是雷部的二十四正神,也是雷部的最高领导者。
闻仲画像 提及封神英雄榜闻仲,可谓是无人不知无人不晓,他一生都在东征西讨中度过,为保殷商的江山社稷立下了。
他为人刚正不阿,一生能忠君爱民,非常受百姓的爱戴,而且他法力高强,经常救百水火之中,为此后人对他是尊崇有加。
封神榜上英雄众多,封神英雄榜闻仲也是其中之一,他法力高强,在凡间几乎是无人能敌,但是最后还是惨死在通天神火柱之下。
他能做到忠君爱民,又受人们爱戴,但是由于当时的商纣王的暴政,致使闻仲为保殷商江山,而受到各路的诛杀。
闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣,也是托孤元老,商纣王很是敬畏他。
在朝野中也就是闻仲能管束纣王,但是闻仲常年在外征讨,无暇顾及朝政,致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑,导致了殷商的衰退。
闻仲对此很是气愤,他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣,要求纣王重塑朝纲,并让纣王改过自新,然而东海事发,他又不得不出征,为此商纣王继续他的残暴政策,导致武王伐纣。
闻仲为保殷商江山,不得不出兵西岐,对阵,结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。
闻仲的坐骑叫什么 闻仲,封神演义中的人物,闻仲是的太师,纣王的老师,有着的地位,他更同杨戬一样额头长有第三只眼能辨忠奸,看人心黑白。
商纣王更是在连连败退后请来了闻太师,让他帮忙对付周武王,由此看来闻仲的修为是在一般人之上,那么闻仲的坐骑是什么呢?闻仲的坐骑厉害吗?什么坐骑才配得上闻仲这位殷商的三朝重臣呢? 闻仲与墨麒麟 闻仲的坐骑是小说里的墨麒麟,墨麒麟大多出现在神话故事中,麒麟是龙和牛结合的后代,是招财进宝,辟邪的神物,当他全身被墨浸染更是武力和权利的象征,墨麒麟性格凶猛好斗,墨麒麟被金灵圣母所驯服,其原型是貂羚,金灵圣母又将墨麒麟转赠给了自己的得意门生闻仲。
从他的名字中我们便可知道墨麒麟的外貌,通体墨色,威风凛凛,有人说被墨麒麟选中的人是天生的王者,这页不假,墨麒麟本就高贵,选中的人必定也是气宇不凡。
墨麒麟的头上有一对风云角,拍一下便可霎时飞到空中,眨眼间飞行千里。
墨麒麟跟随闻仲南征北战,经历了不少战争,功不可没。
墨麒麟是闻仲坐骑,对闻仲,一直跟随着闻仲,为闻仲出了不少力,最后闻仲被云中子烧死在绝龙岭,留下了墨麒麟,最后封神之时闻仲被封为九天应元雷声普化天尊,墨麒麟以他的战绩也被封神,成为了九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。
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解析:“宦官”一词是何时才专指阉割后入宫者?
墨是在脸上刺字;劓是割去鼻子;剕亦作膑,是截去足指;宫,男子是阉割,女子是把她关闭起来;大辟是杀头,这是伤害人的生命的,和墨、劓、剕、宫又有不同,所以又称为大刑。
五刑对于男子,都是伤害身体的,独宫刑对于女子不然,不过是拘禁。
这亦可见伤害肉体之刑,原起于军事,因为在军事中,女子倘或做人俘虏,战胜的人还要用来满足性欲,所以不肯施以阉割,于是自古相传阉割之刑,只对于男子有之。
到后来,要将此刑施于女子,就只得代以不伤肉体的拘禁了。
网络配图 伤害身体的刑罚,最初只施诸异族,或者内奸。
所以较古的法子,是“公家不畜刑人,大夫不养”。
这话亦见在《礼记·王制》上。
因为俘虏原来是敌人,内奸是投降异族的,也和敌人一样,怕他们报仇之故。
到后来伤害身体的刑罚,渐渐地施诸本族了,于是受过刑罚的人,其性质的可怕,就不如前此之甚,因此,就要使他们做些事情。
《周礼》这一部书,从前有人说他是所做的,这是胡说。
这部书所采取的,大概是东周以后的制度,时代较晚,所以受过各种刑罚的人,都有事情可做。
而其中受过宫刑的人所做的事情是“守内”。
因为古代的贵族,生怕他的妻妾和人家私通,所以在内室里要用阉割过的人。
网络配图 到后来,就有一种极下贱的人,虽未受过宫刑,而希望到贵族的内室里去服役,就自行阉割,以为进身之阶了。
宫刑,当时业已废除。
自此以后,做内监的人,都是自行阉割的。
汉时虽还有宫刑,然据《·宦者列传序》里说,当时的宦者,亦以自行阉割进身的为多。
后汉时的宦官,即专用此种人。
自此以后,宦官二字,遂成为此种人的专称,失其本义了。
网络配图 为什么会相信宦官呢?在历史上,有少数是因其性多疑忌,以为朝臣都要结党营私,只有宦官,是关闭在宫里,少和外人交接,结党要难些,而且宦官是没有家室的,营私之念也要淡些,所以相信他们。
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