秦始皇嬴政陵中水银是炼丹所用？水银那么多太恐怖
经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”。
相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。
科学家由此得出初步
【千问解读】
经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”。
相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。
科学家由此得出初步结论：《》中关于始皇陵中埋藏大量汞的记载是可靠的。
至于地宫为何要埋入大量水银?北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。
”原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。
科学的勘测结果表明，地宫中不仅有水银，而且水银的藏量非常庞大。
有人推测，地宫中的水银可能多达几吨甚至上百吨。
更让专家称奇的是，将地宫内水银分布探测图和统一中国后的疆域图对照，发现这两张图竟然有着惊人的相似。
那么，秦始皇如此在地宫中大量使用水银难道仅是为了实现他一代帝王的恢弘想象吗? 今天我们知道水银是一种有毒性的液态金属，如果有人进入地宫，会吸入水银所释放出来的汞蒸气而中毒。
而且水银能够很好地隔热，在地宫之内形成一个密闭的隔热层，同时水银具有杀菌作用。
所以，科学家普遍认为地宫中的水银是用来防腐防盗的。
但是，在秦始皇以前人们还没有意识到水银有这些作用。
在那个时候，人们为了解决黄金不足的困难，发明了镀金镀银，而水银是镀金镀银非常重要的一种材料。
所以可以推测，在春秋时期，墓室里面放水银是一种财富的象征。
根据这个推测，专家认为秦始皇在死后仍然希望继续占有天下的财富。
但是，和之前贵族古墓不同的是，秦陵地宫的水银量十分庞大，而且历史学家在考察这段历史的时候发现，水银对于秦始皇而言，似乎有着更为不寻常的意义。
《史记》记载，秦始皇20多岁时迷上了“长生药”和“真人术”。
为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户呆在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。
秦始皇为了能达到他永远统治天下的梦想，十分迷恋寻找之药，于是即使在设想他死后情形的时候，仍然希望能够把权力和财富带到另一个他只能想象的世界里去，一样地可以巡视九州。
为了寻求长生不死，秦始皇就需要炼丹。
炼制长生不老的丹药的时候，水银的地位就一下子上升了，因为水银是炼制所有丹药的一种最基本的材料。
这样我们就不难解释，秦陵地宫中为什么会有水银?而且水印的量还那么大了。
既然现代科解开了地宫埋“水银”的千古谜案。
相信随着科技的高度发展，我们还能解开更多的千古谜案。
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秦始皇嬴政追求长生不老药只是幌子？背后隐藏目的
前者已有许多史料附证,无须再多言,但对于后者,则非也。
其实在这追求长生不老的背后还隐藏着更大的目的。
网络配图 打着寻找长生不老的旗号,秦始皇派遣带着数千名童男童女出海,寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
但等到徐福回来之时,却是两手空空。
这让秦始皇十分震怒,徐福便向秦始皇解释道,自己其实已经到了蓬莱,但是因为自己带去的礼物神仙并不满意,所以不肯给予长生不老之药。
听到这番话,秦始皇便又给了徐福三千名童男童女、数百名能工巧匠和五谷的种子。
这一次徐福离开之后,便再也没有回来。
秦始皇也在不久之后病逝。
这桩事也就这样不了了之了。
但难道徐福真的是遇见了仙山上的神仙了吗?其实非也,秦始皇与徐福二人是在打哑谜。
根据史料记载,秦始皇并不满足于仅限于中国的统治范围,极为渴望能够拓展自己的疆土。
而徐福的出海,不仅带了五谷的种子,还带了童男童女、能工巧匠,这难道只是给神仙的供品吗?实际上这是为了替秦始皇开拓疆土而进行的移民活动。
而这所谓的三座仙山,实际上就是离中国并不远的韩国济州岛、日本和台湾三座岛屿。
而以当时中国的航海水平来说,到达这三处地方并不是什么难事。
不仅如此,我们也可以从史料中找到徐福替秦始皇拓展疆土一事的蛛丝马迹。
网络配图 比如,从战国时期到中期,日本从新石器时代的绳纹文化突然向前大跨步,不仅拥有了青铜农具和铁农具,还具备了生产水稻等作物的生产技术,形成了农业文明。
如此突然的进步,着实是没有依据的,毕竟时代的发展总是需要时间和一定的基础的。
网络配图 而日本发生巨变的时间正好与徐福出海的时间相吻合,这就让人不得不产生一些联系了。
难道正是徐福出海到达日本,为这片蛮荒之地带来了农业文明,使其进入了文明社会?这是有极大的可能的,可是由于缺乏确实的史料记载,所以我们也无法因此断定徐福的出海实则是到了日本,并且统治了这里。
但对于日本文明在中期突然的大跨步,这背后必定有着我们所不知道的故事。
当然了,这只有寄希望于历史学家找到更多更为确凿的史料来揭开这段历史的面纱了,有兴趣的人自也是可以一探其中奥妙。
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帝王的称号是秦始皇嬴政第一个首创的吗 本来帝王一词在嬴政之前就出现了
关于“皇帝”一词的由来恐怕大家是耳熟能详了。
公元前221年王贲率军攻灭，六国全部灭亡，秦国一统天下。
秦王嬴政想到的第一件事情就是给自己“正名”——“天下大定，今名号不更，无以称成功，传後世。
其议帝号。
” 于是丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯召集一帮文士开始搜肠刮肚的给自己老板想一个响亮的名号。
经过好几天的研究，他们来找秦王嬴政报告：“陛下调遣义军，诛暴讨贼，平定天下，四海之内，设置郡具，统一法令，这是从以来都没有过的，就是传说中的五帝也望尘莫及。
上古时代有三皇，天皇、地皇和泰皇，其中泰皇是最尊贵的，我们冒着死罪献上尊号，陛下您称为‘泰皇’。
另外以后天子之命称为‘制’，天子之令称为‘诏’，天子自称叫‘朕’。
” 秦王听了不是太满意，我嬴政扫平六合、一统天下，那是前所未有的功绩，我德兼三皇、功盖五帝，叫一个泰皇怎么够?我应该在泰皇之上才对!于是下令：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古表示地位称号的‘帝’字，就叫‘皇帝’。
其他的就照你们说的办吧” 并且下令，废除谥法，“朕为。
後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
”那是相当的豪气冲天啊。
所以一般认为“皇帝”这个词是嬴政的首创。
其实“皇帝”这个词早在嬴政之前有已经出现了，最早见于《尚书》。
当然概念上有所不同。
《尚书·周书·吕刑》一篇中两次出现“皇帝”二字。
“皇帝哀矜庶戮之不辜”，“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗”，这里的皇帝是对上古圣贤君王的一种笼统的称呼。
当然《尚书》传承至今近三千年，难免有许多失真之处，“皇帝”二字是否存在后人的误传就不得而知了。
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