公孙鞅和公孙衍比较谁更厉害?两者的比较
【千问解读】
公孙鞅和公孙衍都曾经在魏国做过谋士，但是当时的魏王比较昏庸，公孙鞅觉得自己无法得到他的器重，于是便从魏国去往了秦国，不久之后便得到了秦王的重用，公孙鞅在国内展开了多方面的改革，制定了很多法规，他也因此成为在各国举世闻名的人，而秦国在他的影响之下也变得繁荣昌盛起来，一时间其他国家根本不能和秦国抗衡。
而公孙衍在魏国也没有得到重用，他因此而前往了韩国，但是不久之后却又从韩国回到了魏国，如此反复几次之后，当公孙鞅已经无人不知的时候，他却依旧。
到了后来新一代秦王杀死了公孙鞅，而公孙衍这时候也来到了秦国，这时候秦王便开始任用他，可是虽然公孙鞅死了，但是秦王却依旧看重他之前所制定的法规，于是在秦国中这些法规并没有被取代，而是依旧沿用了下来，而公孙衍见自己只能屈居公孙鞅之下，便再次去往魏国和韩国，也曾经多次向秦国进攻，但是最后都失败了。
公孙鞅和公孙衍都是那个时代伟大的政治家和谋略家，但是如果按照名气来说，公孙衍的名气显然比不上公孙鞅。
公孙鞅和公孙鞅和管仲都是生活在春秋时期的人物，那个时期社会比较混乱，而他们两个人却在乱世中辅佐君主强大了自己的国家，而他们的改革策略也成为历史上重要的史实。
乱世英雄在历史上并不少见，但是从政治方面来说能做到公孙鞅和管仲这种程度却是十分罕见的，那么公孙鞅和管仲之间有什么相同和不同之处呢?公孙鞅和管仲都是春秋时期在政治上十分出众的人物，齐国得到了管仲之后便成为春秋时期的霸主，齐国的经济和军事以及政治等各个方面都有了较大的进展。
而秦国得到了之后，便制定了一系列的治国和法律条文，让秦国这个从前受人欺凌的国家成长为天下的王者，尽管公孙鞅和管仲并不是同样的人物，所运用的治国策略也大不相同，但是说到底他们二人终究是殊途同归的，都是从改革中找到了强大国家的道路。
然而公孙鞅和管仲也有着一些不同的地方，笼统的来说就是管仲这个人太侧重于个人的能力，在得到管仲之前，并不是一个千古明君，只是不算昏庸而已，齐国的各个方面的发展都是在管仲成为相国之后才开始的，而管仲离开人世之后齐桓公便开始昏庸起来，齐国也因此而衰落下去。
而公孙鞅就不同了，他将自己的改革意见全部转换为法制，这样一来就算将来他不在了，那么秦国依旧可以按照他的改革道路走下去，这也是之后齐国和秦国走向不同的道路的原因之一。
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清朝格格为什么和驸马很少有孩子 要是这样都有孩子,那就出问题了
在古时候，各种封建等级制度比较严格，再加上权力的集中，所以说所有的权力都掌握在皇上的手里，而且那个时候在皇宫里，更是注重皇子的出生，但是就好比时期的格格，她们就是很不幸的，虽说她们出身高贵，但是婚姻问题都不受自己的控制，而是由皇上所做决定，因为格格的出生就是为了维护国家周边的安定。
但是如果说运气好点的就不会嫁到边疆，而是会嫁给当地的皇上所指配的贵族家中，这个时候不管是回家还是生活都是比较方便的，但是不管是嫁到哪里，这些格格们都很少生孩子，这究竟是怎么一回事情?于是之后小编就去查了资料，查过资料之后，小编才彻底的懂了。
那是因为格格和驸马结婚之后，两个人刚开始，肯定希望能够经常在一起，但是按照当时的规定，格格和驸马结婚之后，不能住在一起，因为那个时候的格格无论是身份还是地位都是特别的高的，所以说根本不会随意和男方的家里人住在一起，格格而是有专门的宅子，都不是和驸马住在一起，这个时候如果说驸马想要和公主同房，这个时候就必须经过公主的同意，而不能随意就去，而且格格的宅子里有一个是专门伺候格格的佣人，这个时候还得先经过佣人的同意，所以说即便是结婚后，想要接近格格都是很难得，就这样格格能怀孕就怪了，所有说结婚后的格格很少有孩子。
再加上格格出生本就是政治上的牺牲品，即便是没到了成婚的年龄，也会被皇上指婚给其他人，有的甚至是结婚的时候只有十岁，还是一个小女孩，根本没有发育完全，所以说这个时候，怀孕就很难了，怀孕不仅仅是一个问题就能造成，而是由于多方面的原因引起的，这些原因格格们也是难以齿。
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明朝时期的帝王为什么和大臣争斗 仅仅是为了话语权吗
明代皇帝与臣子之间的争斗，是否为了礼仪话语权? 虽然在一统六国之后，就确定了以法治天下的思想，完全因为种种原因，法律并没有成为规范百姓乃至臣子行为的有利工具。
值得注意的是，对于时期的统治者来说，以法治天下的思想过于沉重。
如若推广力度大的话，也会造成相应的隐患，所以这样一来，大多数君王都会采用极为温和的方式来管理天下，在这种历史背景之下就出现了礼仪制度。
不过值得注意的是，礼仪制度仍旧存在着一定的弊端，如若双方发生矛盾，位高权重的那一位似乎就站在了道德的巅峰位置，也掌握了生杀大权，于是这样一来礼仪制度似乎就发挥不了它被给予的功能了。
在明代时期，是各个阶级为了争夺礼仪制度话语权的重要时期。
虽然表面上来看，在礼仪制度的规范之下，各个阶级都处在同一地位之上。
但在封建王朝时期统治者才是国家的主宰者，由他所公布的政治政策以及作出的决定是无人可以反驳的。
作为统治者，便理所应当地掌握了礼仪制度的话语权，使得权力分配不均匀。
一、礼仪制度 明代之时，争夺礼仪制度话语权的重要纷争发生在公元1521年。
当时在位的皇帝正德帝因病去世，但奇怪的是正德帝在生前虽然享受后宫佳丽三千，但却没有一个子嗣。
换而言之，他的突然离去，也使得明代后继无人。
而在这种状况之下，明代一时之间就陷入到了权力争夺战的状态当中。
按照古代之时所制定的皇位继承制来说，如果当今皇帝没嗣，那就需要从其同辈兄弟当中选择一位贤德之人来继承大统。
然而只有一个亲弟弟，这个亲弟弟却在年幼之时便离开了人世。
于是在无奈之下，朝廷重臣只好在正德皇帝的表兄弟当中选择了一个男丁来继承皇位，这个人便是。
按照常理来说，嘉靖皇帝在继承皇位之后，就需要抛弃曾经的生父来供奉，然而嘉靖皇帝却是一个特立独行之人，他不顾朝廷重臣的反对，一意孤行要恩赐自己的亲生父亲，于是这样一来，就拉开了明代时期礼仪制度的话语权之争。
从某种程度上来讲，嘉靖皇帝并非是正德皇帝亲生，而他如若想要名正言顺的继承皇位的话，就需要成为明武宗的养子，以此才能名正言顺的继承皇位。
除此之外，在封建王朝之时十分注重皇帝子嗣方面的问题，如若当时在位的皇帝子嗣过少亦或者是没有子嗣的话，就会为国家的继承权埋下一定的危机。
而为了能够保证皇室血脉的延续，大多数情况下就会由宗室亦或者是与群臣共同商议，在诸侯王或者是当中选出一位才德兼备之人，即成地位。
在整个过程当中，继承皇位之人必须称呼上一任皇帝为生父，并且追封。
然而这一制度却在嘉靖皇帝继位之初就遭受到了相应的抵制。
二、嘉靖皇帝与臣子之争 从亲缘血脉上来看，嘉靖皇帝实际上是正德皇帝的堂弟。
如若嘉靖皇帝想要继承皇位的话，就需要称呼他的堂兄为生父，这对于嘉靖皇帝来说是无论如何都不愿意接受的，而这也是引起礼仪之战爆发的原因之一。
在嘉靖皇帝看来，正德皇帝在去世之时所遗留下的遗诏，并没有明确表示他必须要以皇子的身份继承大统，换而言之，就算是嘉靖皇帝以兄弟的身份继承皇位的话，也不需要称呼正德皇帝为生父。
然而他的这一说法却遭到了臣子的强烈反对，甚至有不少人认为正德皇帝虽然没有从表面上说明嘉靖皇帝必须以皇子的身份继承皇位，但也没有表明他可以以堂弟的身份继承地位。
所以这样一来双方，在争辩了很长的一段时间，都没有得到相应的结果。
而对于那些手握重拳的朝廷重臣来说，虽然嘉靖皇帝继承皇位的身份还没有正式确立。
但是他们已经开始让礼部筹备登基大典的诸多事宜了。
嘉靖皇帝在得知此事之后，表现出了自己强烈的反感，表示自己拒绝听从里布的一系列安排，甚至萌生了拒绝登基称帝的念头。
然而虽然嘉靖皇帝的态度如此刚硬，但却在诸多压力之下，在无奈的状态当中继承了皇位。
值得注意的是，嘉靖皇帝并没有彻底的低头。
在登基之日选择走大明门，放弃了东华门，甚至在继承皇位的诏书当中明确表示自己是奉皇兄遗旨才继承皇位的，而他的这一举动也彻底激化了皇权与官权之间的矛盾。
登基大典结束之后，双方各执一词，两者之间的关系正式进入了僵持的阶段。
值得注意的是，当时年仅14岁的嘉靖皇帝在整个朝堂之上，根本没有立足的根本。
如果在这个关键时刻和群臣撕破脸皮的话，也不宜于自己的统治，但显然最后的结果也并非是世人满意的。
从某种程度上而言，发生在正德年间以及嘉靖年间的礼仪之争，从表面上来看是菁纯未了，礼仪制度而爆发的一场矛盾，但实则就是权力之争。
发生之后，明代的皇权就一直处在一个极为卑微的状态当中，而文官集团的势力则得以增长。
而这次争斗之后，明代的皇帝再一次站在了至高无上的权力巅峰。
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