史思明只是个基层军官，他是如何爬上高位的？
史思明是导致的祸首之一，不过以当时的情形来看，史思明或许真有机会取代大唐。
史思明是族将领，会六
【千问解读】
史思明是导致的祸首之一，不过以当时的情形来看，史思明或许真有机会取代大唐。
史思明是族将领，会六番语言，在时期屡立战功因此被封为大将军，并且赐名“思明”。
史思明和算是发小，两人从小一起长大，安禄山叛变后，史思明在河北拥兵自重，后来败给唐军只能归降。
但担心史思明依然存在反心，便打算将他彻底输掉，这也逼的史思明再次反叛。
此后史思明自立称帝，对大唐造成不小威胁。
安史之乱，动摇了大唐的根基，使唐帝国从辉煌的顶峰一下子滑落到谷底，并且再也没有恢复往昔的荣光。
史思明，这个安史之乱的二号人物，在发生叛乱时，知平卢军事，也是个堂堂的将军了。
但他的出身很普通，一开始从军，只是一个基层的下级军官，那他是凭什么能力爬到如此官位的呢? 原来他是靠在军功上造假，才取得如此高位的! 古代战将冒领军功的事情屡见不鲜，但像史思明这样的以军功造假，并且还能骗倒上司，最后竟得到皇上赏识的，就不多见了。
史思明本姓阿史那，初名崒干，宁夷州(今辽宁省朝阳市)人，突厥族，后来的这个名字，是来自于唐玄宗的亲赐。
史思明从小在村里，和他的一帮整天做一些的勾当，有一次却“掉链子”了，因偷盗牛羊被官府抓获，他被罚充军。
到了军队后，因他在盗窃方面还真有这么一手“绝活”，范阳节度也是个老将军了，一看，那就正好利用他的这个特长吧，于是去当了一名“捉生将”。
这个捉生将是一个什么兵种呢?其实和现代的特种侦察兵类似，主要的作战任务，就是在大军每次开战之前，为了摸清对方的军情，就要到敌人的防区去抓“舌头”，好为大军的下一步军事行动提供参考。
公元736年，史思明因欠官府债款无力清偿，被逼得走投无路，不得不逃往奚国。
这个奚国是什么国家? 奚族全称库莫奚，是鲜卑语音译，为今蒙古语“沙粒”、“沙漠”之意，这是一个很古老的民族，在时，他们的称呼省去“库莫”两字，单称“奚”，此后单一的“奚”字就成了其族称。
唐玄宗时期，恢复了营州的都督府的，都督宋庆礼在任期间，在奚和契丹地区“开屯田八十余所”，把中原的农作物、先进工具和耕作技术传播到奚地。
这样一来，促进了和这个地区之间的交流。
奚族的名马等土特产品以贡物形式进入中原地区，而中原地区的金帛等物，则以回赐名义传入奚族社会。
奚族在与唐关系紧密时期，“每岁朝贡不绝，或岁中二三至”，每次常派出数百人至幽州，进入长安的酋渠也有几十人。
正是由于上述政治、经济与文化的联系，推动和加速了这一时期奚族社会的发展。
史思明跑到半路时，被奚人的巡逻兵抓住。
巡逻兵本想一刀结果了这个外地人，刚要动手，史思明发现了，在这命悬一线之际，脑子里突然灵光一闪，说道：“我是大唐王朝派来与买王和亲的使者，你们杀了我，那就会惹下大祸，将会影响你们整个民族的。
” 巡逻兵一听，不敢擅自处理了，于是就把他带到了奚王住所。
到了王府，史思明昂首挺立，不肯下拜，对奚王说：“天子使臣不拜小国君主，这是礼。
” 奚王非常不高兴，但一看他这副派头，怀疑他真的是大唐派来的使者，只好按礼节把他安置在宾馆里。
回国时，奚王派一百个人随史思明入朝。
此时，史思明又对奚王说：“大王您派的人虽然多，但以他们的才干，都没有资格去见天子。
听说大王最优秀的将领名叫琐高，大王为什么不让他随我入朝?” 奚王于是又加派人手，命琐高率部下三百人随史思明入朝。
快到平卢时，史思明派人先去见军使裴休子，撒谎道：“奚国使臣琐高率部前来，他们嘴上说是去朝见天子，实际是想偷袭平卢，你们要做好充分的准备。
” 裴休子，在奚人进入平卢时实施突袭，就这样，在琐高这一伙人毫无防备的情况下，将300余人杀了个，单单留下个琐高，并把他押送到幽州节度使那里。
节度使见奚人最有才能的琐高被捉来了，非常高兴，认为是给唐朝立下了大功，当即在给朝廷的奏折中，称赞史思明功劳大大地。
史思明因此官运亨通，先当果毅，后来又升将军。
在回朝述职时受到唐玄宗的接见，唐玄宗很赏识他，便赐给他“史思明”这个汉名。
还有一次，他入朝奏事时，唐玄宗接见他，两人攀谈了许久。
在攀谈中，唐玄宗觉得史思明是位奇才，就问他多大了。
“四十。
”史思明回答。
接下来，唐玄宗做了一个让史思明的举动。
他起身走到史思明旁边，摸着他的背说：“卿贵在后，勉之。
” 谁知道唐玄宗真是个乌鸦嘴，结果一语成谶。
安史之乱期间，安禄山死后，史思明果然“称帝”，的确按唐玄宗的话来了，贵为。
“安史之乱”中，在所有的叛军势力中，史思明的兵将是最残暴。
他们每攻陷一座郡城，都杀光老弱男丁，以壮丁为挑夫，把妇女奸淫殆遍，凶淫无比。
光是魏州一役，史思明军一天就杀掉三万多人，平地流血数日。
但，公元761年春，史思明军队出现内讧，被儿子与部将谋杀，结束了其罪恶的一生。
虽然史思明被钉到历史的耻辱柱上，但他对军事才能还是得到后人的充分肯定。
《剑桥中国隋唐史》对他的评语是：“史思明任叛军领袖后证明是一位杰出的将领，如果不是他的儿子史朝义在761年春通过与人合谋将他杀害，他很可能推翻唐朝。
” 这个断语对他的评价太高了。
虽然历史没有假设，但如果叛军真的不出现内讧，这伙势力能够团结一气，那大唐的江山改换主人，还真的未可知呢。
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篡汉的曹丕到底是个什么样的人？多才且深情
不知道大家猜出来没有，这种水果就是葡萄。
曹丕爱吃葡萄在当时并不是一个秘密，大家都知道。
在《诏群医》以及《与吴监书》中均有曹丕喜食葡萄的记载。
“三世长者知被服，五世长者知饮食。
此言被服饮食，非长者不别也……中国珍果甚多，且复为说蒲萄。
当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。
甘而不，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。
又酿以为酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。
道之固已流涎咽唾，况亲食之邪。
他方之果，宁有匹之者”。
也就是说，曹丕爱葡萄爱到，还给葡萄取了一个别名，叫做“蒲桃”。
曹丕自己还在他颁布的诏书中写道：“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎?”原来，竟不知道我们这位称霸天下的魏文帝如此钟爱葡萄此物。
曹丕文武双全，风流俊朗，他和的爱情，坚定不移，甚至亲自许下永不变心的诺言。
郭女王的身世十分坎坷，少时便父母双亡，一直颠沛流离，直到在29岁的时候遇到曹丕，被曹丕诚纳为妾，她的命运从此改变。
其实郭女王大曹丕三岁，但曹丕不但不嫌弃郭女王比他大，就连郭女王的身世他也不在乎。
因为曹丕是有原配夫人的，所以他只能给郭女王以妾氏的身份。
曹丕和郭女王恩爱非常，但时间一长，郭女王就开始担忧，她害怕将来曹丕会变心，不再喜欢她。
曹丕为向郭女王表明心意，在永始台发誓：“吾爱卿出自诚心，今生生死与共，永远如初，此台以为证”。
后来，曹丕当上了，已经将与他感情不和的原配废黜了，臣子们劝他立皇后，曹丕打算立郭女王。
但是臣子们认为郭女王身份卑贱，希望曹丕能在名门贵女中挑选。
但曹丕仍然坚持立郭女王为皇后，曹丕的深情一直为后人。
从对郭女王的坚定的爱情，看得出曹丕为人有情义。
当然，能够证明曹丕有情有义的，还有一件事。
当时身为之一的王粲去世了，此人是曹丕的至交好友，曹丕闻之悲痛万分。
在王粲的灵堂上，来了很多他生前的好友，其中就包括曹丕，大家都未料到魏王世子竟然亲自来哭吊。
曹丕建议前来凭吊的众人，他说王粲还在世的时候，最喜欢听驴子的叫声，今天我们就学驴叫来送他吧!于是，大家全部学起驴叫，这件事也被广为传颂，都赞叹曹丕重情义。
但是，在当上皇帝以后，曹丕变了很多。
权力的确会让人多疑起来，曹丕就怀疑自己的亲弟弟，为此他还逼迫曹植在七步之内作成一首诗，才能免其一死。
曹植当即就作出了那首耳熟能详的“本自同根生，相煎何太急?”来，曹丕听后，内心悔恨，反思自己为何为了权力变成了连兄弟都要除掉的“怪物”! 曹丕自己也是一位文采出众的诗人，他所作的《燕歌行》还是我国现存最早的文人七言诗呢! 曾经，相士朱建平为曹丕看过面相，他曾预言曹丕的寿命是八十岁，在曹丕四十岁的时候会迎来一场小灾难。
后来，曹丕没能越过四十岁那道坎，就去世了。
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秦始皇嬴政追求长生不老药只是幌子？背后隐藏目的
前者已有许多史料附证,无须再多言,但对于后者,则非也。
其实在这追求长生不老的背后还隐藏着更大的目的。
网络配图 打着寻找长生不老的旗号,秦始皇派遣带着数千名童男童女出海,寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
但等到徐福回来之时,却是两手空空。
这让秦始皇十分震怒,徐福便向秦始皇解释道,自己其实已经到了蓬莱,但是因为自己带去的礼物神仙并不满意,所以不肯给予长生不老之药。
听到这番话,秦始皇便又给了徐福三千名童男童女、数百名能工巧匠和五谷的种子。
这一次徐福离开之后,便再也没有回来。
秦始皇也在不久之后病逝。
这桩事也就这样不了了之了。
但难道徐福真的是遇见了仙山上的神仙了吗?其实非也,秦始皇与徐福二人是在打哑谜。
根据史料记载,秦始皇并不满足于仅限于中国的统治范围,极为渴望能够拓展自己的疆土。
而徐福的出海,不仅带了五谷的种子,还带了童男童女、能工巧匠,这难道只是给神仙的供品吗?实际上这是为了替秦始皇开拓疆土而进行的移民活动。
而这所谓的三座仙山,实际上就是离中国并不远的韩国济州岛、日本和台湾三座岛屿。
而以当时中国的航海水平来说,到达这三处地方并不是什么难事。
不仅如此,我们也可以从史料中找到徐福替秦始皇拓展疆土一事的蛛丝马迹。
网络配图 比如,从战国时期到中期,日本从新石器时代的绳纹文化突然向前大跨步,不仅拥有了青铜农具和铁农具,还具备了生产水稻等作物的生产技术,形成了农业文明。
如此突然的进步,着实是没有依据的,毕竟时代的发展总是需要时间和一定的基础的。
网络配图 而日本发生巨变的时间正好与徐福出海的时间相吻合,这就让人不得不产生一些联系了。
难道正是徐福出海到达日本,为这片蛮荒之地带来了农业文明,使其进入了文明社会?这是有极大的可能的,可是由于缺乏确实的史料记载,所以我们也无法因此断定徐福的出海实则是到了日本,并且统治了这里。
但对于日本文明在中期突然的大跨步,这背后必定有着我们所不知道的故事。
当然了,这只有寄希望于历史学家找到更多更为确凿的史料来揭开这段历史的面纱了,有兴趣的人自也是可以一探其中奥妙。
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