驿站干什么用?是怎么回事?“八百里加急”是最快的速度吗?

驿站分驿、站、铺三部分。
驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运
【千问解读】
驿站分驿、站、铺三部分。
驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织。
站是传递重要文书和军事情报的组织,为军事系统所专用。
铺由地方厅、州、县政府领导,负责公文、信函的传递。
递铺用以传递公文。
凡州县往来公文,都由递铺传送。
我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿历史虽长达3000多年,但留存的遗址、文物并不多。
我国1995年8月17日发行两枚《古代驿站》特种邮票,上的两处驿站遗址,均属。
孟城驿是一处水马驿站,在江苏高邮古城南门外。
鸡鸣山驿在河北怀来,是我国仅存的一座较完整的驿城,另外在浙江安吉县的县城叫递铺镇,有古驿站的园林,但已是新建的驿站古迹了。
一般每隔二十里就有一个驿站,一旦而要传递的公文注明“马上飞递”的字样,按规定每天三百里,如遇紧急情况,可每天四百里,六百里甚至八百里。
传递紧急公文时每个驿站都用快马,“千里马”是形容一匹马能日行千里,实际是不可能的,按的规定快马能日行一百八十里左右,再快的能跑得更多一些,因此实际是驿卒们,以最快速度奔跑,单靠一匹马是跑不到目的的,要到下一个驿站换人换马,连续传递下去。
天宝十四年在范阳起兵叛乱,在临潼,两地相隔三千里,六日内玄宗就得到这一消息,可见传递速度每天达五百里。
的一尺合0.303公尺,一里合454.2公尺。
五百里约合现代的227公里,在当时已经是非常快的速度了,至于八百里加急,可能差不多要走两天才能到。
我们在电视剧和电影里往往可以看到这样的精彩场面,只见远方黄尘滚滚,瞬间骏马飞驰而至,但见人影一晃,穿着黄马挂,身背公文袋的驿卒翻身下马,急忙将公文袋传给另一个驿卒手中,大喝一声“八百里加急”,随即又见烟尘滚滚,骑者已然远去。
唐代诗人在《初过陇山途中呈宇文判官》中前一段写道,“一驿过一驿,驿骑如星流;平明发威阳,暮及陇山头。
”在这里他把驿骑比作流星。
据《大唐六典》记载,唐代最盛时全国有1639个驿站,专门从事驿务的人员有二万多人,人的《五经总要》中曾提到过唐代的营州道上所设的驿站:“因受(今朝阳市)东百八十里,九递至燕郡城(今义县),自燕郡城东行,经汝罗守捉(今北镇),渡辽河十七驿至安东都护府(今辽阳市)约五百里”。
这里所说的九递十七驿虽无具体站名,但可以知道唐代驿站的设置已经达到了辽东。
到金代时,为了适应军事需要,加强通信联络,仿宋王朝在辽宁地区建有的递铺。
递铺一般建在有驻军的主要交通线附近,好像一个方形的小堡,四角插着黑旗。
铺与铺之间的距离一般在十里左右,管理非常严密,具有军事性质。
这时的递铺和驿站归朝廷统属兵部领导。
到了元王朝,由于疆域辽阔,发展交通,强化了驿站制度,这也成为它巩固政权的重要手段,这时驿站也叫“站赤”,实际“站赤”是蒙古语驿站的译音。
到了明代在各干线道路上均设置了驿站。
还设立了递运所,这些独立与驿站,专门从事货物运输的组织,其主要任务是预付国家的军需、贡赋和赏赐之物。
由各地卫所管理。
递运所开始设于洪武元年(公元1376年),它的设置,是明代运输的一大进步,使货物运输有了专门的组织。
邮驿分陆驿,水驿和水陆兼并的共三种,各驿站都设有驿舍,驿丁,驿马,驿驴,驿船及驿田等。
驿站使用的凭证是勘合和火牌。
凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”,官府使用时凭勘合;兵部使用时凭火牌。
使用“邮符”有极为严格的规定。
对过境有特定任务的,派兵保护。
马递公文,都加兵部火票,令沿途各驿站的接递如果要从外到达京城或者外部之间相互传递的,都要填写连排单。
驿站驿长和驿卒都负有责任,各朝在法律中都有明文规定,稍有差错,便要受到严厉的处置。
唐朝规定,驿长负有的职责中必须每年呈报驿马的死损肥瘠,以及经费支出等帐目明细表。
对驿卒他们的身份低下,但是最重要的邮递人员,不论烈日,寒风,大雨,冰雪都身背公文袋,日日夜夜奔跑在驿道上。
规定抵驿必须换马更行,若不换马则“杖八十”。
唐朝还规定,凡文书在途中耽误行期,晚到一天杖八十,两天加倍,最重可处徒刑两年。
若耽误是重要军事文书,则罪加三等,如因文书耽误而导致军事上严重后果者,判处绞刑。
一般来说盗贼是不敢抢劫偷盗驿卒他的重要文件,以免遭受官方剿杀。
但交战的敌方往往会派间谍途中拦截情报,所以常采取派兵保护或变化传递途径等各种措施。
由于历史条件的限制,当时邮驿的速度与数量与今天无法相比,但就其组织的严密程度,运输信息系统的覆盖水平来说并不亚于现代通讯运输。
可以说那时的成就也是我们现代文明的基础的一部分。
驿站与当今的邮政系统、高速公路的服务区、货物中转站、物流中心等等,砝有异曲同工之美。
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古时候的官员办公用什么公章?历史上的公章是如何来的
关于官印起源,《春秋合诚图》里有这样的记载:传说尧与太尉舜坐在舟中泛游,忽然,一只凤凰飞到他们面前,将背负的图书交给尧。
这图书装在一个赤玉匣子中,长三尺,宽八寸,上有黄玉检斗,用绳子捆扎,两端用泥封固,并加盖了“天赤帝符玺”的印章。
这说明,印章最早是作为权力的象征出现的。
比较完备的官印制度,形成于秦代,自丞相太尉到郡守县令,都由国君在任命时授予官印,同时配发穿在印钮上的丝带,叫做“绶”,以便须臾不离地佩带在身上。
秦末,天下大乱。
指挥拔剑砍下殷通首级,“佩其印绶”,然后便自封为新的郡守,行令各县,“得精兵八千人”。
这个凭印绶当官、认印不认人的制度,又为所继承。
时,穷得连老婆也养活不起的朱买臣忽然被任命为故乡会稽郡守。
当其回到下榻的会稽郡驻京办事处时,吏员们仍把他当穷汉看待,不予理睬,直至发现他怀里揣着印绶,“坐中惊骇”,马上排好队,一起跪拜。
这种观念的沿袭,便使“掌大印”、“拿印把子”成为当官掌权的代名词。
印绶制度的另一特征,是以铸印材料和绶带颜色区别官阶。
如汉代,丞相太尉一级高官,金印紫绶;御史大夫及两千石以上,银印青绶;六百石以上,铜印黑绶;二百石以上,铜印黄绶。
从起,印绶制又改为印囊制,绶囊用皮革制成,盛进官印后佩在腰间,以绣缕区别官阶。
刘邦微时所干的乡亭小吏,倒也有“五两之纶,半通之铜”的一方小印。
所谓“半通”,是相对于“全通”而言的:汉制,凡二百石以上的官印,“皆为通官印”,意思是具有发号施令的法律效力,“半通”,就当做具有一半法律效力来理解了。
所以,刘邦领一个泗水亭长的“半通之铜”佩在腰间,摇来晃去,也挺神气。
从官员之印到官府之印 当时人对官印的理解是官员之印,而非官府之印。
印绶由官员随身佩带,除非因犯法、罢官等缘故例应追缴外,升官调职或告老病殁,都可带走。
中央因某个治事官职有缺而另授新官时,通常总是另铸新印,所以官印上的文字书写不可能长期保持统一。
这种一官一印的颁授办法,一直到南朝宋时,才有尚书左丞孔琳之上书提出疑问。
他说,既然公侯的玉玺都是历代递用,并不使人怀疑他们是否拥有行使权力的资格,地位卑下的臣僚又何必非要把印绶佩在身上呢?宋武帝提倡节俭是出名的,便采纳了这个建议。
“铁打的衙门流水的官”,官印移交制度,大抵就是从那个时候逐渐形成的。
这种制度行之既久,给世人所带来的观念上的转变,就是官印乃某个部门某级机关行使权力的信物,这就同现代的“公章”概念贯通了,虽然在习惯上仍旧以“摘印”来指称罢官。
依循这种新的理念,更趋完备的官印制度的创立,应该说是发生在。
有个这样的例子:西晋赵王称帝时,为“取悦人情”,凡当年报名应试、孝廉良将等文武各科的生员和16岁以上的太学生,以及各地州郡来京出差的吏员,一律免试授官,难以计数的官员,一概赐印,“金银冶铸,不给于印”,只好用木刻印章代替一时奇缺的金银铜材,舆论乃有“白板之侯”的取笑(《晋中兴书》)。
但是到唐初政体肇建时,作为中央最高政令执行机关的尚书省,只有总办公署(称都省或都堂)和吏、兵两部有印,其余各部司都用尚书省的印信发遣公事。
因为官印只代表官府权力,而非官职,连左右仆射、侍郎郎中这等内阁首相、部长司长一级的高官,也无官印佩带。
直到当国时,体制改革,各部司的行政独立性加强,尚书省二十四司才分别置印。
相似的情况在其他部门也存在。
唐德宗时薛之舆任谏议大夫,是隶属中书门下的正四品高官。
因为并非一级行政机构,也无印信。
薛以保密为由打报告给皇帝:“谏官所上封章,事皆机密,每进一封,须门下、中书两省印署文牒。
每有封奏,人且先知。
请别铸谏院印,须免漏泄。
”这话听起来像是伸手讨权,还含有同中书门下闹独立性的意思。
未几,此人被平调到中央大学做校长助理(国子司业)。
自德宗以后,内参密命,职权加重,号称“内相”,最终形成了与中书舍人分掌“内制”、“外制”的格局,作为一种标志,便是在宪宗初年的翰林院单独置印。
官印脱离个人职级而完全成为施政机关的公章,经历了漫长的时间,从此,政出多元、职司重叠的麻烦大为减少。
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诸葛亮提拔一个文盲大将,背后有何用意?
功盖三分国,名成。
江流石不转,遗恨失吞吴。
他是时期最耀眼的政治名家,号,单名一个亮字,横穿整个三国,为蜀国,。
出师一表真名士,千载谁堪伯仲间?回顾诸葛亮的一生,功绩无数,足智多谋,运筹帷幄间之外。
可智多近妖的他也并非,一代贤相也曾经做出过糊涂事情。
三国鼎立局面僵持不下时,蜀国力量最为弱小,为了稳定时局,成就一番北定收复中原的霸业,诸葛亮曾经下令杀了一位旷世奇才,转而提拔了一个文盲大将。
然而就是这样的一个文盲大将,在十六年后,不辜负丞相的嘱托,死守江山,成功地捍卫了当时的蜀国江山。
这究竟是怎么一回事呢?丞相为何要杀了那位旷世奇才,而这位文盲大将又是何许人也?接下来让我们一一了解一下。
旷世奇才马稷 建安十二年,即公元207年,于南阳隆中,问诸葛亮以天下时局大计,千古贤相的故事就此拉开序幕,得刘备如此重用,足以可见诸葛亮的地位。
受任于败军之际,奉命于危难之间,诸葛亮一生为蜀国操劳献策,图谋北伐大计,复兴中原,匡扶汉室,先帝的是他心中的信念坚守。
足智多谋,敏捷锐利,卧龙看人的眼光更是格外准,为蜀国招揽了如,等众多良将贤才辅佐朝廷。
在当时就有一位旷世奇才——马稷,与诸葛亮亲如叔侄,关系甚笃。
马稷一开始是以从事使的身份,跟着刘备,进入蜀做谋士,此人学识渊博,尤其喜欢读兵书,军事理论丰富,善于谋略,懂得以智取胜,是个不可多得的人才。
马稷从小跟在诸葛亮身边,耳濡目染下深得诸葛亮真传,诸葛亮时常教导马稷军事政策,与其畅谈时事政治,高谈阔论间恍然已过了一整夜。
在青年时期马稷就随着诸葛亮一起征战天下,屡立战功,多次献计都被诸葛亮采纳,最典型的要数了,公元225年,诸葛亮亲率大军南征。
建兴三年,在与孟获对阵的时候,马稷献计对待孟获要以攻心为上,攻城为下,此计得到了诸葛亮采纳。
随后就有了七擒孟获而又七次放回的故事,成功地击溃了孟获得心理防线,使其再不敢与之为敌,在军队进入南中后也是一路上过关斩将,顺利攻下,这其中马稷的表现功不可没。
街亭落败挥泪斩马稷 马稷此人,历史上向来褒贬不一,但是不可否认,其卓尔不凡的军事才能确实是,算得上可用良才。
但是在当时刘备死的时候曾对诸葛亮嘱咐道:“马稷此人言语浮夸,超过他的实际才能,往后切不可委以大任,您须得对他多加考察。
” 当时的诸葛亮只是嘴上答应了刘备,而私下里和马稷仍旧经常会面畅谈,共同商议军政要事。
二人关系越走越近,亲如叔侄。
诸葛亮也是个爱才之人,面对此等军事奇才,顿时相见恨晚。
在诸葛亮准备出师岐山北伐时,必须得有一位大将担任先锋去探探路,在众人商议定谁为先锋时,诸葛亮,坚持定马稷为此次大将的冲锋将军,由他统帅各一前行。
诸葛亮早在之间就已经谋划已久,街亭这个地方有一处天然水源,只要坚守这个水源,不贸然出兵,大军的物资就不会断,只要按兵不动,这场祁山之战就有极大的可能胜利。
可马超此人只会,,纵然有才可是过于自负,他不听诸葛亮的劝告,将兵马埋伏在山脚边想要给敌军以突击,他自以为的大军经历过几天几夜的的赶路,必定疲惫至极,此时他若能提前埋伏,以逸待劳,定能打对方一个措手不及,赢的全胜。
可到底还是资历太浅,张郃此人,早就洞察了马稷的把戏,他反将一军,将马稷团团包围,并且阻断了大军水源,最后马稷大军溃败,四处逃散,至此,落败。
为了严明军纪,以正军心,落败后的诸葛亮下令将马稷斩首示众,尽管与马稷亲如叔侄,尽管马稷有旷世之才,可是军令如山,马稷胆敢违抗军令,就是藐视皇权,为了给众将士一个警告,诸葛亮最终还是含着热泪将马稷斩杀。
提拔文盲大将 斩首马稷以后就空出了一位将领职位,诸葛亮下令由王平顶替马稷的位置。
王平此人争议颇多,此人大字不识,实属文盲一个。
诸葛亮会力排众议推选他是有原因的。
当初在街亭之战中,马稷坚决要出兵埋伏,作为部下的王平一直在一旁劝说马稷三思而后行,应该执行军令,死守水源地,切勿轻举妄动,鲁莽行事。
王平虽然大字不识,可他的思维敏捷,军事判断力极为准确,眼界开阔,看得长远。
比之许多空有满腹经纶却毫无是处的草包来说,王平比他们强太多了,所以诸葛亮愿意给王平这个上位指挥的机会。
而王平也确实没有辜负诸葛亮的信任与嘱托,他忠诚无二,严明军纪,他统领五部将士成为了一名优秀的将军。
公元234年,诸葛亮出兵北伐,却意外病死在了五丈原,大业未成身先死,留下了后世千年的遗憾,而诸葛亮刚刚死,就出现了与内乱,是王平出兵镇压,才保住了蜀国的根基。
16年后,公元250年,魏国突然出兵蜀国,想要消灭蜀国,面对时世危局,人人自危,敌人在汉中积蓄军事力量。
意图发兵,一招致命,是王平在这种紧要关头不离不弃,死守在汉中,等待着援兵的到来。
正是由于王平这次的坚守,才保存了蜀国的基干力量,最终保住了蜀国的江山,不然的话,蜀国这次在劫难逃,先帝的霸业早已经。
小结: 英雄不问出处,不以才识论英雄,王平虽然大字不识,文盲一个,可其忠诚无二,纯良知大义,并且具有极高的军事洞察力与敏锐力,可谓是一代将才。
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