解析：历史上宋朝百姓的夜市究竟有多热闹？
这个时候人们总会约上几个伙伴去烧烤，摊上吹着晚风，喝着啤酒，把酒言欢。
大家在这种炎热的夏天
【千问解读】
这个时候人们总会约上几个伙伴去烧烤，摊上吹着晚风，喝着啤酒，把酒言欢。
大家在这种炎热的夏天，一边吃着烧烤，一边喝上一杯冰镇啤酒。
那种白日的烦躁感一扫而光，在这个时候人们也觉得生活是有滋有味的。
对于现在的我们来说，夜生活都有非常丰富的选项。
那么在物资较为匮乏的古代，人们在夜晚的生活又是怎样的呢? 之前的夜生活 宋代之前的百姓基本上是没有夜生活的，因为在那个时期，在夜晚实行宵禁制度。
人们差不多到了晚上9点就会歇下，这个时辰也被称之为人定，从字面上理解就是人们早早地休息。
如果人们在晚上9点无法入睡，就会找一些事来打发时间，例如聊聊天、看看书。
在宋代之前都有宵禁令，顾名思义就是禁止在晚上行动，这样做的目的是为了防止盗窃，也是为了维护社会治安。
这种制度自古以来就有，尤其是在那些动荡的战乱年代，这种制度更是执行得更加严格。
如果有人违反这种宵禁令，可能会被拘留，更严重的会被就地处决。
所以人们在夜晚是不可以到处瞎逛的，即使是正在恋爱的小情侣，也不可以在晚上出门闲逛，因为这相当于触犯了刑法，一旦被巡逻兵抓住，就会有严重的后果。
在《志》当中也有关于宵禁制度的一个故事，当时执法是相当严格的。
当时所宠爱的亲信，他的叔父在晚上出来闲逛而触犯了条例。
皇帝看在亲信的面子上面不忍处罚，结果这件事情在被曹操知道之后，说处罚就处罚了。
当时的曹操可以算得上，是挟天子以令诸侯，所以大家都十分惧怕，从此在都城里也没有人再敢犯了。
虽然在古代这种制度非常严格，但是在权贵阶层的家里却可以在晚上宴请好友，宴请亲朋好友。
有大臣在家中开设宴席，也被画家画下来了。
在这幅画中可以看到场面非常热闹，不仅有枇杷在弹奏，还能看到舞姬在歌舞。
不管是达官权贵还是都在这场宴会之中玩乐。
中后期社会经济也在不断发展，商品经济也繁荣了起来政府为了发展经济，对市民的管控也逐渐松懈了起来，夜禁制度也随之被废除。
扬州也成为了古代历史上第一个可以在夜晚自由活动的城市。
热闹的宋代夜市 宋代是一个充满情怀的朝代。
在这个朝代里，人们都有一种文人情怀，在文化史上，的地位也是无可替代的。
不光是文学，还有绘画以及学术思想，都在宋代发展得极为辉煌。
这也可以看得出来宋朝在我国历史上的地位。
很多人都说唐朝是最为开放繁荣的，却在后来开始走下坡路，其实并不是这样的。
宋朝其实是在走上坡路，因为不仅是文化，还有制度，都更为开放。
在这个时期不仅废除了夜禁制度，还设立了台谏制度。
百姓可以在这里自由玩乐，言官也可以自由谏言。
在宋朝自从夜禁制度被取消了，百姓们可以在酒楼等地方自由活动。
在张择端所画的《清明上河图》当中，我们可以看到不一样的人间烟火气。
虽然不像唐朝那样繁荣艳丽，但也能看到百姓们匆匆忙忙，商铺当中客人来往不断。
哪怕到了冬天，夜市也依旧存在。
在开封城的夜晚，能看见灯火通亮，的场景。
在宋代人的笔记里曾经写到过通宵所燃起的油，熏得连蚊不敢呆，这也看得出来夜市的繁华。
宋代的美食也是享誉海内外的，如果在那个时代有电视综艺节目，或许也可以开一个舌尖上的大宋王朝。
在宋代那些“五星级酒店”就达到了72家小吃的种类，更是多的不可计数。
在宋代就有外卖服务。
美国方面也有杂志在1998年评论了，在过去的1000年当中，对人类影响最大的那些事情。
第56件事情就是宋代出现了小吃，还有外卖小哥服务，宋代出现的跑腿服务，可谓是现代社会美团等平台的祖师爷了。
说起宋朝的美食，人们都会想起樊楼。
樊楼可谓是宋代的“五星级酒店”，不仅服务非常到位，就连设施都非常高端，也多次出现在各大古装影视剧当中。
在有关宋朝的电视剧，繁楼的出镜率是极高的，也表明了樊楼的知名度极高。
宋代的夜市上美食众多，如果在晚上逛街逛累了。
人们可以来到美食摊，坐下来吃点美食喝点茶。
条件较好的还可以去逛逛酒楼。
宋朝时期的美食众多。
听到各式各样的菜单，人们的口水都流下来了。
在夜市上也有很多“大排档”，人们只需要花20文钱就可以享受到美食，那个时候的20文钱相当于现代社会的10来块，所以价格并不高。
夜市的经营时间会持续到凌晨，这样的幸福生活也就在宋朝能看见了。
夜市开始的时候，人们可以来到酒楼，查访欣赏优美的音舞蹈，这就好比现代的人们去酒吧、听演唱一样。
皇帝在宫里面宴请大臣，百姓则在民间和好友相聚，那真的是一个很会享受的朝代。
丰富的夜生活 有了充足的时间去度过夜生活，那么也一定要配上多种多样的方式。
在宋朝我们不仅可以听故事，还可以谈经论道，甚至还能看杂技。
在宋朝时期，有的勾栏瓦舍可以容纳数千人相当于现在的小型演唱会。
宋朝人们对于勾蓝瓦数的追求，就像现代人追星一样。
此时的思维非常开放，无论是说书之人在民间用一张巧嘴说尽世道。
还是在朝廷之上，言官们口若悬河，就连考试中的经世致用也都可以看得出来。
宋朝时期，汴京娱乐圈如此繁华，八卦新闻也同样非常流行。
在那些勾栏瓦舍，我们随时都能听得到，有谁看上了哪家名妓，又有谁把哪家的歌姬收入府中，类似于这样的八卦事件都流传开来。
在宋朝夜生活不仅是，买买东西，而是形成了独特且生动的文化。
除了有茶楼酒馆，勾栏瓦式的，就连算命卜卦也成为了宋朝夜生活的一部分。
当我们走在宋朝的夜市里，说不定就会有一个算命的人抓住你的衣袖，眉头一皱，张口就说道：“年轻人看你面色红润，面泛桃花，说不定会有桃花运，天赐良缘，千万不可错过。
”算命先生说这些话当然是为了招揽生意，但这些好话当然也顺应了人们的想法。
在夜市之上也有可能遇见令自己心动的人，那时候的小姑娘，并不是只待在家里的。
她们可以尽情地享受夜生活，也能在夜市中寻找自己中意的人。
在那个时候每年举办的上元灯节盛会，有很多大家闺秀会聚在一起猜灯谜，这些灯谜大多是由一些有才华的读书青年所给出来的。
若是双方在这种过程中互相满意，对上了眼，也是一桩美谈。
宋代的消费群体扩大到了各个阶层。
在一些勾栏瓦舍，有一些专门说书的艺术家出现在了市场之上，他们几乎脱离了农业生产，并以说书为生。
这不仅为人们创造出了一个全新的行业，也为普通老百姓提供了更多的休闲娱乐方式。
在此基础之上，宋朝时期的文学艺术水平也有所提高。
这或许是鉴于人们对文学的需求。
其实反观唐朝时期，那个时候的城市从整体布局上来看，都充斥着当中的原则，而北宋时期，国都没有了这种强硬的命令。
过于限制市民们外出，其实是不利于国家发展的，而市场只能在白天开放，也会减少了大量的收入来源。
其实政府管辖市政的基本模式，在宋朝以前是非常强调坊市分离的。
但这种设置到了后来，已经有了极大的改善。
在后来，夜间经济发展较好，人们的收入也大大增加。
而朝廷也通过征收这些服务业的税务，也极大的扩充了国库，这些税务竟然占到了政府年收入的1/4。
所以人们在提到唐朝的时候都是夸赞其繁盛，而提到宋朝，却总是说积贫积弱。
其实这种说法也是不准确的，宋朝夜市的发展也正是其繁荣的具体表现。
结语 繁荣的夜生活在宋朝持续了300年，这种热闹非凡的场景却在结束，不仅是元朝，明清时期也实行宵禁制度。
古人的美好生活也因为这种制度重回沉寂，实在是令人可惜。
放眼宋朝时期，世界上也只有宋朝能够在晚上做到灯火通明，整个国家的经济实力也直线上升。
所以也看得出来市场对于国家经济来说的重要性，这对于现代的我国也有一定的经验可以采取。
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解析：一代奸雄曹操杀华佗的真正真相是什么?
华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗?南京审计学院教授徐少锦先生和河北省平泉民族师范学校的林振清老师认为，华佗之死责任不全在曹操，两篇论文的发表，终于解开了华佗被杀的真正原因。
曹操为何要杀掉华佗呢?《》对此的解释可谓深入人心。
在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。
曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。
网络配图 后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。
华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代屈死在狱中，而华佗所着的《青囊书》也因此失传。
华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。
在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。
华佗所生活的时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。
这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
据《·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。
徐少锦的文章认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。
但是，该书还记载，沛国相陈珪荐举华佗为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。
这又是为什么呢? 林振清在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。
二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。
网络配图 走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。
《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。
在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。
他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。
在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。
在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。
利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。
曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。
”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。
华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。
曹操的病果真那么严重了吗? 据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。
但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。
在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。
曹操后来说，“佗能愈此。
小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。
这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。
但是他并没有立即满足华佗的要求。
于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。
曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。
据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。
网络配图 曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限，如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。
于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。
替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。
曹操杀华佗是不是一时呢?判处华佗死刑有法律依据吗? 曹操是当时着名的政治家，在历史上以“动以王法从事”着称。
无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。
徐少锦在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。
主要是后者。
汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。
“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。
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解析：汉文帝刘恒为什么说啥不做赵王?
在西汉的十多位里，高祖开国，汉武雄风，而更为后世和称颂的，却是文帝刘恒。
十一年(前196年)，平定代相陈豨叛乱，封时年八岁的刘恒为代王。
这是邦哥给他不待见的和四儿子的一点恩赐和慰藉。
高后七年(前181年)秋天，临朝称制的派人前往代地传达旨意，想让刘恒由代王而改做赵王。
做代王已经十五年的刘恒，叩谢了高后的圣恩却婉拒了这份任命，表示自己不怕艰苦，愿意为汉王朝继续待在代国这个边塞之地，守卫疆土。
代与赵这两个王国，虽仅一山之隔，地理位置与自然环境却有天壤之别。
代位于边地，辖今天的山西北部、河北西北部，而赵，居于北岳恒山(常山)之南，境内有富庶而广袤的华北大平原。
从军事安全上讲，赵地有长城屏障，远离胡人，而代则与匈奴直接接壤，胡汉杂居，蛮夷经常骚扰侵掠，难得安宁。
网络配图 由边塞而调内地，由僻壤而入繁华，刘恒为何不愿去做这个更舒坦的赵王呢?是他年轻任性吗?这得从此前历任的赵王说起。
西汉的第一任赵王是，不过那还是在邦哥闹革命时期，出于壮大队伍的需要而做出的利益拉拢。
张耳很快就去世了，儿子张敖袭赵王爵，邦哥这时给这位新赵王又扔了块更大的肉骨头——把他唯一的女儿嫁给张敖为妻。
有效稳住了名下这块肥地。
江山定鼎，异姓的张敖，日子就没那么好过了。
高祖七年(前200年)，刘邦自平成(山西大同)回长安，途经赵地，驻跸赵王府。
张敖像个一样，天天挽起袖子，腰系围裙，亲自给老丈人端饭上菜，卑躬屈膝不是一般。
邦哥呢，“箕踞詈，甚慢易之。
”整天摆出个“北京瘫”，叉开双腿，嘴里还不停地骂骂咧咧，一副很瞧不上女婿的傲慢模样。
面对丈人如此羞辱，张敖也只能忍着。
可他底下以丞相为首的几位老幕僚看不下去了，咋说我家主子也是个王爷，何况当年大家一起反秦，赵王这块牌子也是咱流血流汗得来的，你当了皇上怎么了?当了皇上就可以这么无礼这么糟践人?!几个人越想越气，来到张敖这儿齐声说“请为王杀之!”我们几个老弟兄去替你杀了这个糙皇帝。
张敖胆子小，听这话吓了个半死，连忙制止各位，千万不敢胡来。
邦哥当时还不知道张敖和手下在他背后演过这么一出，三年后事发了，立即下令逮捕张敖、贯高等，押上囚车带往长安。
审讯期间，贯高敢作敢当，始终表明事情是他挑的头，“王实不知”，赵王他确实不知情。
这时岳母替闺女考虑，也来劝邦哥：赵王咋说也是咱的女婿，他不会起那歹意。
邦哥生气了，反问老婆：“使张敖据天下，岂少而女乎!”张敖若是得了天下，会缺少像你女儿这样的女人吗?! 后来几经查问落实，加上贯高的大义担当，总算洗清了张敖。
出狱后，碍着鲁元公主，刘邦没怎么更狠地收拾他，但王位被夺，降为宣平侯，郁郁十多年后，忧闷而死。
第二任赵王是刘邦的爱子。
张敖被降为侯后，邦哥宠姬所生的三儿子刘如意改封为赵王。
这位赵王的母亲戚夫人，与吕后的过节太深了。
做了汉王的邦哥在定陶遇见个大美人，就是戚姬，怀拥戚姬就成昨日黄花了，甚至差一点因，刘如意取代太子而成为储君网络配图 因此到了吕后掌权时，头一个收拾的就是狐狸精戚姬。
刘邦一死，戚夫人立马囚禁永巷(宫中监狱)，砍去手脚、挖掉眼珠、烧坏耳朵、再灌一碗哑药——看你还怎么臭美!然后扔到厕所里，供人戏谑赏玩。
吕后下令让赵王如意来京，一连派了三拨人，都被赵王的相国周昌给挡驾了。
周昌倒明人不说暗话，对来使讲：先帝邦哥临死前把赵王托付于我，王爷还小，我知道太后怨恨戚夫人，这明显是想把他召回长安杀掉，我不能让赵王去长安。
“王且亦病，不能奉诏。
”况且小王爷正生病，也没法奉命前去。
吕后一听，大为恼怒。
她索性先行下令将周昌调回长安，然后再派人去召赵王如意。
小孩子这回没挡箭牌了，只好乖乖程赴京。
孝惠皇帝也就是邦哥的大儿子刘盈为人慈善，他清楚异母弟如意来京绝没好果子吃，决定到霸上亲自接迎，陪着弟弟一起进宫，此后形影不离，一块吃一块住，不给吕后下手的机会。
百密难免一疏。
这天一大早惠帝出门打猎，赵王小孩子家贪睡，没有陪哥哥同去，吕后趁机让人给如意灌下一杯毒酒，等惠帝刘盈回来，弟弟如意早已经七窍流血冰凉死去了。
小小赵王，睡梦中就这样丢了性命。
第三任赵王刘友。
毒死刘如意，吕后即调时任淮阳王的刘友做了赵王。
刘友是邦哥的某位姬妾所生，排行老六。
按说刘友非吕后亲生，而封其做赵王，应当是件便宜事。
便宜不是好沾的，刘友自做了赵王，一件事就弄得他头疼不已。
吕后为能控制这位王爷，逼迫刘友娶吕家的女儿为王后，可刘友怎么也不喜欢这位吕家姑娘，他有他的所爱。
吕氏女名为王后，实则备受冷落，实在忍不下去，她负气离开赵地回了长安。
一进宫吕氏女就向吕后哭诉，可恶的是，她诬陷刘友，说刘友对人讲“的哪能称王，等太后一死，全杀了吕家人”。
这一通捏造激怒了吕后，当即下令，召赵王来京。
刘友到长安后，被软禁在府邸。
吕后安排卫兵严密把守，不许任何人给刘友送吃的。
刘友的老家臣偷偷给他送了点饭菜，不慎被发现，立地遭惩处。
堂堂的一个王爷，饿得眼看要见阎王，却只能无奈地哭泣唱道：吕家人掌权啊刘家式微，强迫我刘家娶吕家女人，丑媳妇嫉妒诬陷我啊，老娘们扰乱家国，没一个能帮我的人啊我无辜被废，我将抛尸荒野啊只求上天为我申冤，悔不早弃赵国而自裁于田野，身为王爷却被活活饿死有谁怜惜?吕家人不顾天理啊将必遭报应! 最终，刘友被幽禁直到饿死，死后以平民的身份埋在长安郊外的平民坟地。
网络配图 第四任赵王名刘恢。
饿死了刘友，吕后多少感到心虚，于是将邦哥的五儿子刘恢徙作赵王。
刘恢其实不想做赵王，他在梁国挺好的，所以自来到赵地，便一直。
吕后，把侄子的女儿嫁给刘恢，封作王后。
随吕氏女一同来赵国的，尽是吕家人，各个要津都被姓吕的把持。
更难受的是，这些人在赵国专权，时时事事盯梢刘恢，弄得他连人身自由都没有了。
这期间，刘恢喜欢上了一个姬妾，他正好想借此不问政事，在酒色里麻醉自己。
谁知不几天，那位宠姬就被王后派人给毒死了。
刘恢还不敢说什么，心头郁闷无处发泄，末了只能写几首诗交给乐工唱唱，聊以慰藉。
可内心的痛苦始终难以排遣，患上了抑郁症，半年后自杀身亡。
也正是在这第四任的赵王刘恢死后，吕后意欲代王刘恒去做赵王，刘恒婉拒。
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