清末也有足球队？北京通州中学足球队什么样？
体育课老师往往被讥为“体育棒子”，言外之意，四肢发达，头脑简单，让人看不起。
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【千问解读】
体育课老师往往被讥为“体育棒子”，言外之意，四肢发达，头脑简单，让人看不起。
上体育学院的，不是体育尖子就是别的学不好的，好歹混个文凭。
但是，在清末国家开始办新学堂的时候，体育课却相当受欢迎，体育老师也相当难找，有的地方甚至得花大价钱从外国(主要是日本)请。
一个新学堂，如果能开出体育课来，周围的学堂都羡慕得不得了，尤其是官办学堂，往往是非开这课不可。
其实当年的所谓体育课，满打满算无非就是兵操，从国外进口一些西式军装，大沿军帽、皮鞋、笔挺而且带线的制服，看起来跟朝廷的新建陆军服装相似，学生装扮起来，把还留在脑后的辫子，塞进帽子里，高高地拱起一座富士山，看上去除了帽子有点鼓，还是蛮精神的。
上课就是排队，立正稍息，向左转，向右转，齐步走。
老师还要挎上指挥刀，站在一旁喊口令，洋气一点的还要有军乐队，鼓号齐鸣，学生上操，抗着木枪，偶尔也会有几支没有子弹的真枪，踩着鼓点行进。
至于后来我们习惯的田径项目、球类项目，统统是没有的，连非兵操式的体操，当年被称之为柔软体操的玩意，也是后来的事。
一个能开出体育课的学校，操场是有的，但绝没有球场，没有跑道，更没有沙坑和单双杠，能有架秋千已经不错了。
清末女子也参加体育兵操训练。
（资料图片）能教兵操的人才，按道理在当时的中国应该不缺乏，毕竟，自打长毛起，淮军已经跟华尔与戈登的洋枪队学会了立正稍息这一套，一喊“发威马齐”(forward march)，就知道是齐步走，一喊“腾瑞特”(turn right)，就知道向右转。
晚清时期，北京通州潞河中学的足球队。
（资料图片）可惜，随着淮军的日益消沉，这套鬼子操练法，到了甲午战争的时候，已经差不多被忘干净了。
甲午之后，朝廷再练新式陆军，不学英国了，改学德国。
那时都说，普鲁士陆军天下第一，咱遵循兵法的古训，法乎其上，于是改辙了。
这一改辙，口令和操法都变了，连齐步走甩手的方向都不一样了。
到清廷新政开始大办学堂的时候，新建陆军自己还没学太明白，自然没有人手出来管学堂的事，于是体育课老师就缺货了。
新学堂国文老师最多，遍地的举人进士和秀才，不愁找不到合适的，教外语和数理化的就缺一点，但邻国日本大办速成师范，很快就供应上，教的合格不合格另说。
唯独这体育课，找不到合适的人教，不教还不行，因为办学堂是新政的大事，关乎官员的政绩，上司来视察，如果学堂没有体育课，拉不出一队人马出来列队，在军乐声中接受检阅，脸上不好看。
清末民初的著名小说家包天笑，在山东青州办中学堂时，学生刚练了几天兵操，知府大人就派他们去车站迎接路过此地的山东巡抚周馥，结果巡抚大人精神不济，躲在车厢里不肯出来，无心点校学生军，弄了没趣。
但是，的大员们不都像周馥这样年老昏聩，乐意生事相当多，因此，兵操，就成了学堂，尤其是官办学堂的必修课。
趁虚而入的革命党有趣的是，老师的缺货，却给了革命党人机会。
那年月，革命党人留学日本，或者流亡日本的非常多，一心向学者却少得可怜，但是很多人都喜欢学军事，正规的军校进不去，就去民间的军事预备学校，比如成城学校什么的，在那里，真正的军事知识也许学不到，但立正稍息的兵操却是会的。
学成回国，要找个职业做掩护，正好去做体育教师。
看当年的老照片，许多学堂学生照，一群孩子穿着军装，敲着鼓，吹着军号，或者整队，或者行列，更多的是集在一起扎堆拍照，当中有一个年纪大的，八成就是当年的革命党。
练会了兵操的学堂学生，在革命到来的时候，还真就有点用，很多人受老师影响，多少倾向革命，革命党人来自学堂学生的自有不少。
辛亥革命，武昌起义一声炮响，各地响应者中不少都是学生娃。
当年鲁迅在绍兴府中学堂当学监(校长)，革命一来，清朝的官员跑了，革命军却还没有到，市面上人心慌慌，鲁迅就把学生军套上军服，抗上木枪和几支真枪，打着鼓，吹着号，在街上走一圈，慌称革命军已到，于是人心一下子就安定了，实际上王金发领着革命军进城的时候，是拣了个便宜。
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历史上唐僧的徒弟和唐太宗李世民的女儿有一腿 此事在正史中也有记载
在天竺取了佛经回来之后效果如何呢?他本来想着远来的佛法传回大唐之后能教化众人，但是并不是这样，就从他的徒弟身上就可以看出来。
他的徒弟居然和了李世民的女儿有过一段虐恋，要知道这可不是戏说，而是真正发生的一件事。
这位弟子名字叫辫机，他在佛学上造诣很深，并且很有才能，就是他帮助玄奘翻译了各种经文，并且撰写了大唐西域记，这怎么看都是一个高僧的典范，但是事实上他却是一个犯戒的和尚。
李世民有一位非常喜爱的女儿，她不知道怎么就看上了，至于是谁主动的已不可考，总之结果就是两个人在一起了，从此开始一段虐恋。
他们两个人的关系本来很私密，但是又是怎么被发现的呢?这还要从皇宫内的一次失窃事件发生。
有一段时间皇宫内居然出现了盗贼，有许多物件都被偷走，没有多久，这个盗贼就被抓住了，把所有的赃物都追了回来，但是大家发现赃物里居然有一个金宝神枕。
这个宝贝是从哪里得来的?盗贼说是从一个和尚的卧室里拿过来的，后来经过查明在大家才发现原来这个和尚就是辩机。
那这个金宝神枕的原主人是谁呢?她就是。
一开始大家都还没有往两个人有私情上面猜，只是在想是不是这个辩机是不是手脚也不太干净，居然把公主的宝贝偷了过来。
但是后来才发现事情并不是这么简单，两个人是情人关系，而且已经谈了一段时间。
后面辩机和尚很快被捉了过来，没有经过拷打，他把所有的都招了，他承认自己与公主的是情侣关系，李世民知道之后自然十分震怒，下令把他腰斩了。
那么这一切唐僧是否知情呢?可能他是不知情的吧，毕竟他每天都醉心于佛学，可能他是有所了解的吧，但是他又做不了什么。
这件事后来被天下人都知道了，大家口中说那个叫辩机的和尚，整天说些听不懂的佛理，但是私下里却做出这么不知礼法的事情。
其实高阳对他还是有些感情的，因为李世民处理了辩机，她在李世民葬礼上都没有掉一滴泪。
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古时候也有考试存在吗 古人的考试究竟是什么样的
中国古代的考试是什么样你了解吗? 转眼之间，又到了一年一度的高考时间，不论哪行哪业，到了高考那天，多少都会感到和往日的不同，会怀念青春。
那么为什么人们对高考有这种情愫，或者说情节呢? 或许是源于我们千年的习俗，这一习俗的源头，若定义为，那大体可以追溯到，如果是以考试取士，则可以追溯到更远的，甚至于更早的尧舜时期。
《·五帝本纪》中记载了舜对自己任用的禹等官员，进行“三岁一考功，三考绌陟”的方法。
在《周礼》“乡大夫”条中有记载：“三年则大比，考其德行、道艺”，说的是每三年要进行一次考核。
对于这些记录是否属实，是不是著书人的臆想，恐怕很难判断，但是能够推论的是，不管期限如何，使用人才必然是有一定的考核的。
而在《》中，虽有“贡举”的说法，实际上，却很少有策试，加之的，似乎考试在选拔人才的过程中无足轻重。
在这个脉络上来说，对于选拔人才，可以看到是从部落选举考核，向宗法制进行转变的过程，当父传子家天下确立时，公侯伯子爵的度，就决定了选拔人才由考试向任人唯亲、名门望族互相推举发展。
而时，各族融合，原有的选拔制度，同时为了中央集权，打击门阀世袭，这才有了隋朝的科举制，将全国的学校分为了三大类：国子学、太学、庶学，其中庶学即是是平民百姓的子弟有了学习的门径。
隋朝科举除有、明经科外，炀帝时又加了科;进士只试策，明经除试策外还要试经，为平民入仕提供了一条道路。
而后到了，可以说是科举制的大发展时期，这一时期有点突出，弊病也十分明显。
唐代的明经科、进士科，最初都只是试策，明经考试的内容主要是考察经义，实质就是经书的根据上下文填空，进士则需要一定的诗赋水平，以及对政治、经济、法律、军事等多方面问题的理解，比明经科难得多，所以也有“三十老明经，五十少进士”的说法。
除此两科之外，常科还有秀才科、明法科、明算科等五十多种。
由此可见唐代考试范围是何等之广。
这也导致唐代考试并不容易，即使是被誉为“”之首的，三次科举失利，三次考博学宏词科考试也没能考过。
同时，唐代科举由于并没有什么先例，就有了另外的一些弊端，比如对于文章好坏的判定，没有标准，主要看主考官的评价，加上对于考生选拔并不严谨，考卷不糊名，徇私舞弊之事就难免出现。
到了，为了防止武人擅权、提拔寒门之士(、等人就是寒门出身)、为国家培养人才储备，故而大力发展科举制，由州之秋试，礼部之省试，以及最终之殿试组成，并由一年制转为三年制。
那么为何要改为三年制? 因为一来诸如征之类的军事活动，导致考试不能举行，再则取士数量问题，不必每年都举行，也就形成了三年一考的制度，但同时还有、恩科等非常科来调整人才任用。
随之朝廷佞臣当道，宋代科举也难免走向下坡，宋代状元姚勉就指出“由私径以鬻举，挟厚赀以倩人，公道益亡，科举遂陋”。
到了明清，科举的选拔作用可以大为降低，唐宋之策问，可以说包含了政治、经济、法律等一系列国家问题，而明清产生的八股文，则完全不同，要求以破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股的写法来写。
顾炎武《日知录》中说道：“经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲 乐天 四股，中间过接四句，复讲 保天下 四股，复收四句，再作大结。
如《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲 责难于君 四股，中间过接二句，复讲 谓之恭 四股，复收二句，再作大结。
每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。
若题本两对，文亦两大对，是为两扇立格，则每扇之中，各有四般，其次第之法，亦复如之。
故人相传谓之八股。
长题则不拘此，亦有联属二句四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。
” 可以说八股文的格式要求已经大于了内容要求，使得应试者将大量精力放在了规制范本上，在《三言》中还曾提到专门靠分析考卷为营生的文人，同时由于文章规范越来越严格，对于学校的教育也有了严重的消极影响，从明清诗词歌赋的衰落，也可以看出科举的负面影响。
同时没有考上科举的人有能有什么出路呢?首先一类是当吏，所谓“学而劣则吏”，这样的人并不能提高政府的办事效率，反而会降低水准。
再则可以做教书先生、抄书匠，在识字率不高的古代还可以糊口。
后来虽然随着国运衰弱，但依然有不少有识之士，想要通过科举来为国效力，如最后一位状元刘春霖，在殿试上，写下了“学堂之设大致有三，曰陶铸国民，曰造就人才，曰振兴实业，三者不可偏废。
”、“国民之资格不成则国不可立。
虽有人才，可以为我用，亦可为人用。
虽有实业，可以为我有，亦可以为人有。
所谓国民者，有善良之德，有忠爱之心，有自养之技能，有必需之知识。
知此身与国家之关系，对国家之义务。
”、“稍有解外国语言而习其事者，则相与服属外人而为之伥。
于此而欲造就人才、振兴实业，不亦难乎。
方今欲建学校以图富强，非鼓其特立之精神不足以挽回积习。
日本与我同处亚东、其弊亦在改相类，今一变而跻于列强之次者，亦以重尚武之精神也。
夫今日人才稍乏可谓极矣：政治废驰、法律繁乱、财政竭蹶、外交失误、则设专门以储才，固当务之急矣。
”等针砭时弊的回答。
惋惜，虽然参加这次殿试的贡士还有谭延闿、汤化龙、蒲殿俊、沈钧儒等，但实以无力回天，转年科举制取消，古代的取士制度告一段落，进而产生了新式教育，高等考试，逐步发展到现在。
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