不要神话唐朝反腐是怎么回事？封建王朝无法真正做到“以法治国”
也不例外，并无“受贿”一语，在唐代的法律《唐律疏议》中也并无“受贿罪”的罪名术语。
也因为这个原因，唐代
【千问解读】
也不例外，并无“受贿”一语，在唐代的法律《唐律疏议》中也并无“受贿罪”的罪名术语。
也因为这个原因，唐代规定的受贿行为是比较宽泛，将官吏利用职务上的便利收受或索取非法利益的行为均视为受贿，与之有关的罪名都囊括在“六赃”罪系统之中。
提到“赃”罪，就不得不提，从先秦开始，古代对受贿犯罪的称谓，有“墨”、“赃”、“赇”等发展，直至唐代把受贿犯罪规范在“赃罪”之中，古代有关受贿罪的名称才趋于规范化。
“赃”是指非法获得的财产。
唐律共有十二篇，分别为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。
惩治赃罪的立法主要散布在《名例律》、《职制律》和《贼盗律》中。
前面提到“赃”是指非法获得的财产。
《唐律》首次将非法获得财物的行为进行了总结归纳，将一切具有“赃”的特征的经济犯罪统一为“六赃”，即“正赃唯有六色，强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临及坐赃。
自外诸条，皆约此六赃为罪。
” 强盗，指用武力手段抢夺财物的行为，如持仗行劫等。
窃盗，指以偷盗行为而获得财物，偷窃自己经管的财物，则称作“监守自盗”。
枉法，即受财枉法，指官吏接受贿赂，替行贿人作出歪曲法律的处断。
不枉法，即受财不枉法，指官吏接受贿赂，但没有为行贿人作歪曲法律的处断， 受所监临，指主管官吏接受下属吏民财物的行为。
比如某县令接受所管本县百姓的财务，即为受所监临。
坐赃，指非监临主司或一般人，因事收受他人财物。
因无利用职权枉法裁断的行为，故而其惩罚较轻。
此罪的设立主要打击的是监临主司之外的官吏，他们利用手中仅有的权力，或利用与监临主司职务上的关系，或其他亲友关系，收受贿赂，缘情卖法。
“六赃”之中除“强盗”外，其余“五赃”皆与官吏腐败相关连。
唐律规定的贿赂的内容既包括财产性利益，又包括人力、物力及女色等非财产性利益。
所以，《唐律》中的贿赂范围比我国现行《刑法》的范围还要广泛一些。
有了罪名，还要有处罚措施。
唐代对贪腐处以重法，并予以量化，《职制律》规定：官吏受财枉法，1尺杖100，1匹加一等，至15匹即处绞刑;不枉法，1尺杖90，1匹加一等，至30匹加役流;受所监临财物，1尺杖40，1匹加一等，8匹徒一年，8匹加一等，至50匹流2000里;行贿者减监临罪五等，索取财物者加一等，以职权强行索取者，准枉法论;出使官吏，如在出使地接受馈送及乞取者，与受所监临财物论罪;借贷所监临财物者，坐赃论，即使是接受猪羊(非生者)供馈及借奴婢、牛马、碾之类，也以坐赃论处。
唐代的绢布是可以作为货币流通的。
一匹布在唐前期稳定时期大约值200文钱上下，论购买力，可以在丰收的年景购买不到两石的粮食。
这个购买力也就如今1000元不到，而一尺布则仅仅值100元不到。
100元不到的贪腐额度就要面临杖打的处理，唐代法律对贪腐之严厉可见一斑。
从的一些诏令中，也可窥见当时在立法上对贪腐犯罪不止有刑事处罚，还有其余一系列附带处罚。
的《改元光宅诏》正式明确以法律的形式规定官吏枉法受财者、监临主守自盗同“十恶”等常赦不免之罪一样，都不在赦免之例。
时，为了加强惩贪的效果，《即位敕》中进一步规定：官吏贪赃枉法者，将受到“终身不齿”，“永不叙用”的处罚。
除了处罚，唐律对受贿的赃物严格追回。
凡“与者无罪”之赃，“乞索”或“强乞索”之赃，均应还主。
“彼此俱罪之赃”没官。
正赃已被耗费的，除“死及流配勿征”，“余皆征之”。
即只有被判处死刑及实处流刑的才不征还，其他一律要征还。
即使赃吏遇大赦及被降罪的，受财枉法罪仍要征还正赃。
即“会赦及降者，盗、诈、枉法犹征正赃。
”可见，唐代法律规定对受贿赃吏经济制裁极其严厉。
唐代关于受贿犯罪的立法可谓严密而又完善，对受贿赃吏的处罚也极其严厉，但唐代受贿行为的腐败之风仍然存在，甚至在唐代后期达到相当严重的程度。
这是为什么呢?原因在于，封建王朝无法真正做到“以法治国”。
首先，唐代反腐败立法和措施都带有很大的特权性，法律面前人人不平等。
唐朝法律所规定的“八议”(是有关八种特权人物犯罪在适用刑罚时的优待原则)、“官当”(凡官员犯罪，皆可以官品抵挡刑罚)、“赎罪”等一系列条款就足以证明。
这些方式，将贵族官僚的特权法律化、制度化，使其的特权较之前代更加广泛，更加系统，反映了唐代反腐败法律的特权法性质。
虽然唐代的贪腐最新规定不能使用“官当”顶罪，但这些特权的存在导致惩贿法律得不到彻底执行，严重阻碍了依法治吏的有效运行。
这也是受贿腐败之风屡禁不止的缘由 比如，唐太宗时对贪腐打击很严厉，唐太宗本人“深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免”。
但贞观十二年，宗室江礼部尚书李道宗犯赃下狱，太宗谓侍臣曰：“朕富有四海，士马如林，欲使辙迹周宇内，游观无休息，绝域采奇玩，海外访珍谨，岂不得邪?劳而乐一人，朕所不取也。
人心无厌，唯当以理制之。
道宗傣料甚高，宴赐不少，足有余财，而贪婪如此，使人嗟惋，岂不鄙乎!”发了一大通议论，说得也很有道理，但江夏王的处理仅仅是“遂罢官，削封邑”。
宗室亲王符合八议特权标准，处理起来就只能手下留情了…… 同样帝王的私人意见和偏好也会影响对贪腐的法律惩处。
又如唐太宗的族叔长孙顺德受贿的事件中，长孙顺德枉法受财，罪不可赦，太宗不但没治罪反而“赐之绢”，并说“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑;如不知愧，一禽兽耳，杀之何益。
”太宗运用儒法思想，对赃吏长孙顺德的处置，让其受辱来取代受刑，这种惩治赃吏的方式凌驾于法律之上，让一些有特权的赃吏逃避了法律的制裁，破坏了法律的公平性。
而封建王朝的政治腐败也会影响法律对贪腐的惩处，托人情，求干系，使得有法不依，执法枉纵。
如时姚绍之为左台侍御史，坐赃，被监察御史魏传弓按问，得赃五百万，法当死。
韦后女弟救请，故减死，贬琼山尉。
因为皇后的妹妹出面讲情，就能逃脱处死的惩罚，只是贬官了事。
而且，封建社会最高领导人--不受法律监督。
历代对官吏的第一要求是“忠君”，其次才是“廉政”。
皇帝认为的“忠臣”受贿枉法，皇帝自然多有包庇纵容。
比如武则天的宠臣张宗昌贪赃四百万之巨，即便不死，也应罢官，而武则天以其有主炼长生药的功劳，免于法律追究。
唐代在惩治当时形势下的受贿罪可谓做到了有法可依，但能否发挥好其效力还要依赖于执法这环节。
因此，在封建等级社会里，反腐败法律不可能真正严格执行，导致贪官赃吏仍然比比皆是。
而党自十八大以来，以壮士断腕的决心，推进党风廉政建设和反腐败斗争，取得显著成绩，相较于唐代反腐早已实现了飞跃。
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唐朝才女宋若莘姐妹五人一同嫁给唐德宗内幕
她们的际遇在古代女子中可谓难得一见，奇闻一桩。
：五朵姐妹花同嫁一君王 在中国历史上，如的、姐妹，南唐的大、姐妹，同时嫁给同一的现象都是极为罕见的，更何况是五个亲姐妹同时嫁给一个皇帝，真可谓千古奇闻了。
可这事就偏偏发生在大唐王朝，而且女主角偏偏又是《女论语》的作者，她是唐德宗贞元时期的一位才女，她和她的四个妹妹成了唐德宗后宫中最为靓丽醒目的五朵姐妹花。
这位才女名叫宋若莘，她模仿的《论语》，撰写了《女论语》十篇，内容都是妇女应崇尚的道德。
并由妹妹宋若昭加以注解，条理十分清晰。
《女论语》当时流行很广，很长时间都作为女学童的蒙教材。
《女论语》同汉朝的《女诫》一样，共为古代妇女书中的名作。
宋若莘的四个妹妹分别是：宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。
网络配图 唐中期，在卫河之滨的贝州清河(今河北省清河县)，有一个深受儒学浸润的，一连诞生了五朵娇嫩可人的姐妹花。
在饱读诗书的父亲宋廷棻的教育和熏陶下，宋氏五朵金花个个出落得美艳照人，且天资聪颖，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。
因为宋若莘是大姐，又博学多识，才华出众，文学造诣尤深，后来就代替父亲教导几个妹妹。
在妹妹面前，姐姐俨如严师。
五姐妹皆能洁身自爱，，衣着朴素。
在这五姐妹中，尤其是大姐宋若莘、二姐宋若昭不仅文章特别淡丽，而且性情贞素闲雅，不尚纷华之饰。
五姐妹对父母表示，她们不想随便嫁人，而愿意以艺术学问为家庭扬名争光。
父母亦不想将她们许配给寒乡凡裔。
因此，五姐妹都不屑于修容饰巧、薰泽靓妆，而是要专心致志做学问。
宋氏五姐妹，因为文才出众，一时被传为佳话。
唐德宗贞元四年(公元788年)，昭义节度使李抱真得知这一传闻，甚感惊奇。
于是，他上表向唐德宗推荐宋氏五姐妹的才学，唐德宗立即召见宋氏五姐妹入宫，试以诗赋，兼问经史中大义。
面对皇帝的召见和考察，五姐妹从容镇定，对答如流，唐德宗对此大为赞叹，更由于宋氏五姐妹个个美貌如花，唐德宗遂将宋氏五姐妹全部留在了宫中。
唐德宗能作诗，每与侍臣写诗唱和的时候，都带着宋若莘姐妹相从左右，随侍应对。
之间的对答应和，无不称善，凡进御，无不得到赏赐。
五朵金花，，雪明花艳，光彩照人，在当时的宫廷之内真可谓是一大盛事。
网络配图 唐德宗虽留下了宋氏五姐妹在后宫服侍自己，但他敬重五姐妹的才学与人品，便不以嫔妃侍妾的名分对待她们，而称她们为“学士”或“先生”。
并诏命大姐宋若莘掌管六宫文学，加封为“外尚书”。
女儿的成名让远在家乡的父亲也身受朝廷隆恩，唐德宗授予宋廷棻饶州司马，习艺馆内教，敕赐第一区，享受国家的俸禄。
果然，宋氏五姐妹实现了当初向父母许下的诺言，不嫁凡夫嫁君王，凭籍自己的文采与美貌，光耀了家庭的门楣。
贞元二十一年(公元805年)，唐德宗驾崩，在位二十六年。
唐德宗在位期间，对宋氏五姐妹的宠爱始终不减。
即位后，一如其祖，对宋氏五姐妹仍然信任有加。
唐宪宗元和末年(公元820年左右)，大姐宋若莘去世，赠河内郡君。
宋若莘自贞元七年(公元791年)以后，一直掌管宫中秘禁图籍，记注簿册。
宋若莘去世后，因为二姐宋若昭特别通达干练，即位后的便命其接管宋若莘的所有事务，并拜宋若昭为尚宫(内廷女官，二人，正五品)继领宋若莘之职。
宋若昭历经宪、穆、敬三朝，三朝皇帝均称呼其为“先生”。
六宫嫔媛、皇子诸王、公主驸马皆以师礼相见。
并敕封其为“梁国夫人”。
二姐宋若昭经历了唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗共五朝，于宝历初年(公元825年)去世，唐敬宗以隆重的礼节下葬。
在此其间，三姐宋若伦、小妹宋若荀皆已早卒。
宋若昭死后，唐敬宗又令宋若宪代司其职。
即位后，因为其崇尚文学，而宋若宪善文辞，精论议，因此特别受到唐文宗的尊重。
唐文宗大和中期(约831年)，宋若宪因卷入党争，触怒了唐文宗，被幽禁于外第(女官在宫外的住宅)中，后又被赐死。
事后，唐文宗醒悟，宋若宪是被奸人构陷的，这才追悔莫及。
网络配图 宋氏五姐妹一生备受唐德宗恩遇隆宠，在大唐后宫中算得上风光无限。
她们的际遇在古代女子中可谓难得一见，奇闻一桩。
虽然皇帝没有把她们当作宫嫔侍妾对待，而是封为后宫的女官，但在皇帝拥有三千佳丽的后宫中，那些经过皇帝精心挑选出来的后宫女官，说穿了，也就是皇帝随时可以召幸的有官衔宫职的妃嫔而已。
“六宫宫职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
”这首五代时期后蜀所作的诗，就是宫中女官日常生活的真实写照。
尽管宋氏五姐妹在皇帝的后宫中，深受皇帝的尊重和宠爱，但在那个男权至上的古代社会里，这五朵雪明花艳、光彩照人的幸福姐妹花，演绎的仍然不过是皇帝后宫玩物的悲剧角色。
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