解密:古时候少数民族儿子为什么要娶老爸的小老婆?

强制女子出嫁。
如在,女子到了一定年龄必须嫁人,否
【千问解读】
强制女子出嫁。
如在,女子到了一定年龄必须嫁人,否则官府要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》(卷三)记载,在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。
”意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,地方领导就要给她找老公,逼其强行嫁人。
到了时,如果女孩适龄不出嫁,还犯法,家里人都要跟着坐牢,这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。
” 官媒指定婚配。
官媒,就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员,与今天发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方,但权力更大,官媒通过强制手段给光棍找老婆,指定某女嫁给某男,纯是“拉女配”。
在就设置过官媒,因为男多女少,官媒油水很足,光棍们争着送“聘金”呢,没有送的就伸手向光棍索红包。
有意思的是,为了防止男女绕过官媒私下来往,玩私奔,官媒常在晚上“查墙子”。
所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处等男女方便私会之所。
如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象,光棍男子往往会被官媒赶走。
支持寡妇再嫁。
过去有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”的说法,且“好女不嫁二夫”,讲究。
所以,古代让寡妇再嫁还是有难度的,为了使适婚男女比例平衡,在男多女少的地方,不论民间还是官府,对寡妇再嫁都持积极的支持态度,而不是强调,从一而终。
鼓励娶二婚女。
与提倡寡妇再嫁相对的是鼓励男人娶寡妇,找二婚老婆。
过去男人一般视娶寡妇为低人一等,所以,过去不只寡妇再嫁难,男子娶二婚女亦难。
但是,任何事物只要看多了就好办了。
习以为常之下,还会慢慢演变成一种社会风俗。
在古代的北方少数民族中,便不以娶寡为耻,特别是在家族内部,弟娶嫂、嫂嫁叔成了一种常规伦理。
在早期,一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗,即儿子娶老爸的小老婆做老婆。
古代之一的,便遇到过这种令她尴尬的事情。
她和亲边塞,丈夫匈奴单于阏氏死后,入乡随俗嫁给了前夫的儿子。
限制富人娶妾。
过去实行的是多妻制,这样便人为造成了男多女少现象。
国家统治者看到了男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题,所以,不少朝代都加以限制。
如在,蔡邕所著的《独断》称,“卿大夫一妻二妾”,有特殊贡献,才可以最多娶八个妾——“功成受封,得备八妾。
”有点文化和身份的人,可以娶一个妾,即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不准娶小老婆的,“庶人一夫一妇。
” 增加“奔”的机会。
奔,可简单理解为男女自由交流,“私奔”里的奔就有这种意思。
用今天的话来说,这叫为单身男女提供交友的平台。
春秋时期的“仲春会”就是一个典型的“奔”机会,为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会,提高了男女婚配率。
《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的,“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之。
”“仲春会”一般在“三月三”。
除了这一天,古代给光棍提供的择偶良机还有不少,如正月十五、七月七等。
摘编自大连日报 随机文章求魏征死后,唐太宗讲的诗。
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古时候纸张非常珍贵 那么古人上厕所都用什么东西擦屁股
俗话说,人有三急,上厕所虽然说起来不雅,但确是每天都需要解决的事情,不过如今都是以厕纸来清洁,而古代又该怎么办呢?现代人听了,可能无法接受。
厕筹配合开裆裤,不忍直视。
在古代,纸张非常珍贵,改进纸张就得以封侯,如果有人敢拿纸张来擦屁股,绝对会被当成是顶级的败家子。
因此,不论是百姓还是王侯将相,他们在擦屁股上面,只有寥寥几个选择,其中主要的选择就是厕筹。
所谓厕筹,就是打磨光滑的竹片,而通常来讲,厕筹没有纸张的吸附力,擦屁股肯定擦不干净,而东汉以前,之所以要蹲坐,是因为穿的是开裆裤,想想看,上完厕所,排泄物没有擦干净,穿着开档的裤子一路走,画面太美,不忍直视。
当然,除开厕筹,还有拿丝绸或香巾擦屁股的,唯有富贵人家才用得起。
不过对古人来说,这也是没办法的事情,纸张那时候连世家都十分珍惜,不要看迁都的时候对烧书满不在乎,那是因为不是他自己的东西,当然不心疼。
对古人来说,纸张是很神圣的,即便是世家子弟,也没谁敢以纸张来擦屁股,要知道古人对周礼十分推崇不说,尤其不满斯文扫地之事,在明清时候,如果你传出以纸张擦屁股的事情,士林声望干脆就别要了。
竹简则不然,每天批阅的奏折都是一车一车地来计算,竹简刻字少,有时候还专门给厕筹上刻字,有次,芒砀山的古墓中出土了竹简,经过检测才知道以前是被当作厕筹在用。
道在屎溺:可惜古人不认可。
《庄子》曾经说“道在屎溺”,不过即便是黄老之学的人,也不是特别中意,对于如厕,总是会有各种雅称来委婉表达,像是“更衣”一词,也曾被用以形容如厕。
在《讨檄》中曾经说和李世民的关系是“曾以更衣入侍”,如果是伺候换衣服还好说,要是服侍李世民上厕所,说两个人之间没关系,估计没人相信。
其实上厕所是个很正常的事情,但是古代的文人总是自矜名节,不愿意运用俗称,就连钱财都要说成是阿堵物。
从厕筹到厕纸,其实是个文明变迁的过程,以厕筹来擦屁股,终究是生产力低下时候的无奈之举,如果有足够的纸张,肯定愿意用厕纸来擦屁股,所以即便是在屎溺之中,也蕴含着人生乃至于社会发展的哲理。
不论古今,认可庄子这个说法的人终归是少数,即便是现在,上厕所之类的话说出来,都有不少人觉得粗鄙呢。
怎么不想想,如果不是生产力发展,现在大家还不是只能用厕筹来擦屁股。
不过说真的,感觉古人日子过得真心不容易,吃的东西连调料都要省着用,还不说上厕所不习惯等问题。
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在古时候罪犯想免去死刑,一般都有哪些办法?
但是人们都是爱惜自己生命的,谁都不想在自己无病无灾之时逝世。
那么,倘若死刑犯们不想死,是否有办法呢?其实,还真有办法,主要包括以下的四种办法。
第一种,如果一个人不想死的话,可以要求接受宫刑,并且通过入宫为太监的方法,来减免自己的过错。
我们都知道,太监是一种无法拥有后代的职业,但是在讲究“不孝有三,无后为大”的中国人眼中,成为太监,便是一种耻辱。
倘若让他们如此没有尊严的活着,倒不如一死一了百了,因此选择这个方法的人并不多。
第二种便是人们最为熟悉的方法的,那就是免死金牌,不过在中国古代的时候,它的名字却并非免死金牌,而是“”。
倘若一个人在犯大错之前曾经获得过皇帝的重视,并为自己获得了一块免死金牌,那么这个人便能够在祸端来临之时逃过一劫。
然而成为这样的人,必定是对朝廷有巨大贡献之人,因此能够拥有免死金牌的人并不多,这种方法的使用次数十分之少。
但是,倘若这个人得罪的是皇帝的话,虽然这一次留下了性命,但是皇帝也不会令其好好活着的,未来总是逃不过一死,如就将手里有丹书铁券的、给杀害了。
第三种方法便是走歪门左道了,一些有钱有势之人,通过自己的手段贿赂了牢狱之中的官员,并且通过狸猫换太子的方式便有可能为自己换来一线生机。
不过这种方法也有一定的缺点,毕竟要做这种事情的话,疏通的人太多了,即使没有失去性命,也会失去大部分的财产,活着出来之后,生活会发生翻天覆地的变化。
不过钱财乃身外之物,倘若能够保全一条性命,很多人还是愿意试上一试的。
第四种方法便是一种凭借运气的方法了。
我们都知道,在中国古代的时候,倘若遇上什么大事,比如新皇登基,为了表示自己对于百姓的仁爱,就会大赦天下。
因此,倘若一个人正好遇上了这样的一个大好时机,他便可以获得生机。
此外,还有一种可能,倘若国家发生了战争,亦或者是需要大量劳动力的时候,如果这些死刑犯愿意通过义务劳动的形式来为自己换取生机的话,皇帝也会特赦他们。
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