解密：古时候少数民族儿子为什么要娶老爸的小老婆？
强制女子出嫁。
如在，女子到了一定年龄必须嫁人，否
【千问解读】
强制女子出嫁。
如在，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》(卷三)记载，在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。
”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。
到了时，如果女孩适龄不出嫁，还犯法，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。
” 官媒指定婚配。
官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。
在就设置过官媒，因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，没有送的就伸手向光棍索红包。
有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。
所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处等男女方便私会之所。
如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。
支持寡妇再嫁。
过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二夫”，讲究。
所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论民间还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持态度，而不是强调，从一而终。
鼓励娶二婚女。
与提倡寡妇再嫁相对的是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。
过去男人一般视娶寡妇为低人一等，所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。
但是，任何事物只要看多了就好办了。
习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。
在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一种常规伦理。
在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。
古代之一的，便遇到过这种令她尴尬的事情。
她和亲边塞，丈夫匈奴单于阏氏死后，入乡随俗嫁给了前夫的儿子。
限制富人娶妾。
过去实行的是多妻制，这样便人为造成了男多女少现象。
国家统治者看到了男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制。
如在，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾。
”有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇。
” 增加“奔”的机会。
奔，可简单理解为男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。
用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台。
春秋时期的“仲春会”就是一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高了男女婚配率。
《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。
”“仲春会”一般在“三月三”。
除了这一天，古代给光棍提供的择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。
摘编自大连日报 随机文章求魏征死后，唐太宗讲的诗。
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古时候纸张非常珍贵 那么古人上厕所都用什么东西擦屁股
俗话说，人有三急，上厕所虽然说起来不雅，但确是每天都需要解决的事情，不过如今都是以厕纸来清洁，而古代又该怎么办呢?现代人听了，可能无法接受。
厕筹配合开裆裤，不忍直视。
在古代，纸张非常珍贵，改进纸张就得以封侯，如果有人敢拿纸张来擦屁股，绝对会被当成是顶级的败家子。
因此，不论是百姓还是王侯将相，他们在擦屁股上面，只有寥寥几个选择，其中主要的选择就是厕筹。
所谓厕筹，就是打磨光滑的竹片，而通常来讲，厕筹没有纸张的吸附力，擦屁股肯定擦不干净，而东汉以前，之所以要蹲坐，是因为穿的是开裆裤，想想看，上完厕所，排泄物没有擦干净，穿着开档的裤子一路走，画面太美，不忍直视。
当然，除开厕筹，还有拿丝绸或香巾擦屁股的，唯有富贵人家才用得起。
不过对古人来说，这也是没办法的事情，纸张那时候连世家都十分珍惜，不要看迁都的时候对烧书满不在乎，那是因为不是他自己的东西，当然不心疼。
对古人来说，纸张是很神圣的，即便是世家子弟，也没谁敢以纸张来擦屁股，要知道古人对周礼十分推崇不说，尤其不满斯文扫地之事，在明清时候，如果你传出以纸张擦屁股的事情，士林声望干脆就别要了。
竹简则不然，每天批阅的奏折都是一车一车地来计算，竹简刻字少，有时候还专门给厕筹上刻字，有次，芒砀山的古墓中出土了竹简，经过检测才知道以前是被当作厕筹在用。
道在屎溺：可惜古人不认可。
《庄子》曾经说“道在屎溺”，不过即便是黄老之学的人，也不是特别中意，对于如厕，总是会有各种雅称来委婉表达，像是“更衣”一词，也曾被用以形容如厕。
在《讨檄》中曾经说和李世民的关系是“曾以更衣入侍”，如果是伺候换衣服还好说，要是服侍李世民上厕所，说两个人之间没关系，估计没人相信。
其实上厕所是个很正常的事情，但是古代的文人总是自矜名节，不愿意运用俗称，就连钱财都要说成是阿堵物。
从厕筹到厕纸，其实是个文明变迁的过程，以厕筹来擦屁股，终究是生产力低下时候的无奈之举，如果有足够的纸张，肯定愿意用厕纸来擦屁股，所以即便是在屎溺之中，也蕴含着人生乃至于社会发展的哲理。
不论古今，认可庄子这个说法的人终归是少数，即便是现在，上厕所之类的话说出来，都有不少人觉得粗鄙呢。
怎么不想想，如果不是生产力发展，现在大家还不是只能用厕筹来擦屁股。
不过说真的，感觉古人日子过得真心不容易，吃的东西连调料都要省着用，还不说上厕所不习惯等问题。
如果要我穿越到古代，我肯定拒绝。
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在古时候罪犯想免去死刑，一般都有哪些办法？
但是人们都是爱惜自己生命的，谁都不想在自己无病无灾之时逝世。
那么，倘若死刑犯们不想死，是否有办法呢?其实，还真有办法，主要包括以下的四种办法。
第一种，如果一个人不想死的话，可以要求接受宫刑，并且通过入宫为太监的方法，来减免自己的过错。
我们都知道，太监是一种无法拥有后代的职业，但是在讲究“不孝有三，无后为大”的中国人眼中，成为太监，便是一种耻辱。
倘若让他们如此没有尊严的活着，倒不如一死一了百了，因此选择这个方法的人并不多。
第二种便是人们最为熟悉的方法的，那就是免死金牌，不过在中国古代的时候，它的名字却并非免死金牌，而是“”。
倘若一个人在犯大错之前曾经获得过皇帝的重视，并为自己获得了一块免死金牌，那么这个人便能够在祸端来临之时逃过一劫。
然而成为这样的人，必定是对朝廷有巨大贡献之人，因此能够拥有免死金牌的人并不多，这种方法的使用次数十分之少。
但是，倘若这个人得罪的是皇帝的话，虽然这一次留下了性命，但是皇帝也不会令其好好活着的，未来总是逃不过一死，如就将手里有丹书铁券的、给杀害了。
第三种方法便是走歪门左道了，一些有钱有势之人，通过自己的手段贿赂了牢狱之中的官员，并且通过狸猫换太子的方式便有可能为自己换来一线生机。
不过这种方法也有一定的缺点，毕竟要做这种事情的话，疏通的人太多了，即使没有失去性命，也会失去大部分的财产，活着出来之后，生活会发生翻天覆地的变化。
不过钱财乃身外之物，倘若能够保全一条性命，很多人还是愿意试上一试的。
第四种方法便是一种凭借运气的方法了。
我们都知道，在中国古代的时候，倘若遇上什么大事，比如新皇登基，为了表示自己对于百姓的仁爱，就会大赦天下。
因此，倘若一个人正好遇上了这样的一个大好时机，他便可以获得生机。
此外，还有一种可能，倘若国家发生了战争，亦或者是需要大量劳动力的时候，如果这些死刑犯愿意通过义务劳动的形式来为自己换取生机的话，皇帝也会特赦他们。
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