郑和下西洋时期到底发生了什么事情 为什么明朝会实施海禁呢

阿鲁特氏一开始，就很不得待见，为什么这样说呢? 一、选后风波。

清朝宗室一向盛行早婚，一般男子在14岁之前，已经成了家，然而同治却拖到17岁才成婚。

这中间的原因，正是他的生母慈禧迟迟不想归政，毕竟只要同治成婚，就意味着他成人可以亲政了，所以慈禧总是找各种理由，阻挠儿子成婚。

这样拖来拖去，就拖到了17岁。

朝野对此议论纷纷，就连也多次过问。

迫于压力，慈禧只得让同治成婚。

同治选后是大事，慈安和慈禧身为两宫太后，自然要替他把关。

在众多秀女中，慈禧看中了员外郎凤秀的女儿。

富察氏柔顺听话，看着是个好摆布的女子。

慈安则看中了郑亲王端华的外孙女，清状元崇琦的女儿阿鲁特氏。

阿鲁特氏出身于书香仕宦之家，才貌双全，自幼便受到极好的教育，知书达理，稳重端庄，很有母仪天下的气质。

关键是，她还比同治大两岁，如果做了皇后，必能对同治多有教化。

同治亦和慈安的意思相同。

所以尽管慈禧一再旁敲侧击，想左右他选后，但他还是选定了阿鲁特氏。

慈禧好生气恼，觉得同治和慈安一条心。

再说。

郑亲王端华可是她的政敌(临终任命的八大顾命大臣之一，后在中被慈禧所杀)，同治却故意挑阿鲁特氏做皇后，分明是故意和她作对。

因此，心胸狭隘的慈禧，难免迁怒于还未过门的阿鲁特氏。

二、三观不合。

早在咸丰在世时，咸丰便很喜欢戏曲。

在宫中还养了优伶，常常让他们唱戏。

慈禧那时候学了些南方小曲，取悦咸丰。

待咸丰去世后，慈禧也成了戏迷，常常让戏班子在宫里演戏给她解闷。

逢到这种时候，阿鲁特氏都不来陪慈禧看戏。

慈禧好几次命人叫她来看戏，她才不得不来。

但舞台上的眉来眼去，，在她看来都是有失礼法的行为，于是她常常“回首面壁不欲观”。

后来，慈禧再命人叫阿鲁特氏来看戏，她便不肯听从了。

这样一来，慈禧着实着恼，为什么呢? 其一，阿鲁特氏竟敢违逆她的命令。

其二，阿鲁特氏的行为，无疑是鄙视慈禧，认为她格调低俗好淫乐。

再加上阿鲁特氏虽谨小慎微，对慈禧处处尊重有礼，但由于她耿直不肯逢迎，并认为自己是“大清门迎入者，非轻易能动摇也”，所以坚持不肯对慈禧阿谀奉承。

清朝祖制，唯有皇后才有资格走大清门，其他只能由神武门入宫。

慈禧对此一向很忌讳，结果当把这席话回报给她后，她认定阿鲁特氏是藐视她，于是愈发恨之入骨。

三、横加干涉。

阿鲁特氏和同治情意相投，两人婚后恩爱非常。

慈禧见此异常气恼，便有意要将这对爱人分开。

慈禧召来同治，对他说：“贤慧，虽屈居在妃位，宜加眷遇。

皇后年少，未娴宫中礼节，宜使时时学习。

帝毋得辄至中宫，致妨政务。

” 意思是要同治多与慧妃亲近，而阿鲁特氏不识宫中礼节，得多学习才好。

所以不要去皇后那里，免得妨碍她学习。

同治不满慈禧的干涉，但也无可奈何。

为了表示反抗，他索性搬到乾清宫，从此哪儿也不去了。

慈安见状，为了安慰阿鲁特氏，便常召她作伴。

有时，同治到钟粹宫问安，遇到阿鲁特氏，两人必是十分欢喜。

结果慈禧听说后，认定慈安笼络阿鲁特氏和同治，心里更生憎恨。

见阿鲁特氏对同治笑脸相迎时，便恶言恶语，说她“狐媚以惑主”。

此时的同治，虽亲政但大权依然在慈禧手中，既不能施展抱负，婚姻生活又被横加干涉，因此同治生了重病。

由于慈禧早就下令阿鲁特氏不准亲近同治，所以当阿鲁特氏听说同治病重后，心焦不已，却又不敢前往探望。

然而这样做，却又招致慈禧的谩骂，说她“妖婢无夫妇情”。

后来，同治病势垂危，阿鲁特氏大着胆子悄悄去看他。

她一边为同治擦拭身上淋漓不止的脓血，一边忍不住向同治哭诉慈禧对她的种种刁难。

谁知，同治身边的太监，立刻把这事汇报给了慈禧。

就在同治安慰阿鲁特氏时，慈禧破门而入，一把抓住阿鲁特氏的头发，往门外拖拽，并连声叫人，即命杖责。

所谓“杖责”，在后宫中往往适用于犯错的宫女或太监。

施刑时，必须褪下衣裤。

这是极尽羞辱的刑罚。

阿鲁特氏是一国之母，居然要遭受这样的凌辱。

病重的同治恨自己无能，不能保护阿鲁特氏，急气之下竟昏厥过去。

慈禧担心同治若是有个，她会被天下人诟病，所以这才作罢。

同时也勉强同意阿鲁特氏可以探望同治。

四、逼上绝路。

同治在生命垂危之时，开始考虑继承人的事情。

由于惧怕慈禧作梗，便秘密召见了帝师李鸿藻。

由于事情紧急，阿鲁特氏也被召到病榻之前。

同治先问阿鲁特氏，在立继承人的问题上有没有什么想法? 阿鲁特氏表示，她不愿意为了一个太后虚名，选幼子继承帝位，那样只会给江山社稷带来祸患。

若为社稷着想，还是应该立年长有才能的人来承担这个重任。

听了阿鲁特氏这番通情达理的话，同治很欣慰，于是在和李鸿藻商量后，便由李鸿藻起草传位遗诏，决定立孚敬郡王爱新觉罗·奕譓的儿子载澍为继承人。

谁知李鸿藻为官老道，他深知慈禧才是大清的主宰，为了避免惹上杀身之祸，出了，立刻便带着密诏前去见慈禧。

同治去世后，慈禧早已地毁掉了传位密诏。

她为了能继续垂帘听政，便将醇亲王奕譞才4岁的儿子载湉过继给咸丰帝为子，同时把他立为继承人。

这样一来，阿鲁特氏就成了载湉的皇嫂。

不仅不能被尊为皇太后，还失去了皇后的权力和地位。

阿鲁特氏无力应对这一切。

她想到同治活着时，慈禧便对她肆意欺凌，如今同治不在了，再加上她又知道传位密诏的事情，因此，慈禧绝对不容她活下去，百般绝望中，忍不住成日啼哭不止。

崇琦心疼女儿，便上奏慈禧，希望慈禧能给指条路。

谁知慈禧看了奏折后说：“既然如此情深，何不追随而去!” 崇琦不敢拂逆圣意，入宫见到阿鲁特氏后，只是泪流不止，临走拿笔颤抖着在纸上写了个“死”字。

阿鲁特氏，最终绝食而死。

当然了，清宫历来迷案众多。

关于阿鲁特氏的死，还有另一个版本。

据说同治去世时，阿鲁特氏已经怀有身孕。

慈禧担心她会生下皇子，到时她就会被尊为皇太后，而自己就不能继续垂帘听政了。

所以将她软禁于储秀宫，并阻断饮食，活活把她和腹中胎儿饿死了。

不过，这个说话也有问题。

毕竟如果阿鲁特氏怀孕，清宫档案里一定会留有证据，然而并没有。

没有证据，是她没怀孕，还是慈禧动了手脚。

这就不得而知了。

总之，慈禧为了能够继续把控政权，对儿子儿媳，也真是用尽了手段，让人不齿啊。

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在后人的记载描述中，崔琰是个相貌俊美的美男子，据说其须长四尺，眉目疏朗，声姿高畅，就算是曹操也是对其相当敬畏。

接下来让我们一起来看看崔琰简介，来进一步了解一下崔琰吧。

崔琰的出生年月不详，然而少年时期的崔琰和大家印象中的崔琰完全不一样，那时的崔琰崇尚的是武功，喜欢的是击剑，而且是个言辞拙劣、迟钝的朴实少年。

在他二十三岁的时候，崔琰才开始奋发读书，在二十九岁的时候更是到了郑玄的门下求学。

只不过由于黄巾之乱，崔琰的求学生涯也只能被迫中断，并且因为归家之路全是贼寇，还有家不能回，只能在几个州际之间游历、流浪。

在崔琰回到家中后，也只是弹弹琴读读书自我。

在知道这么一个人的时候，立马就让人去征召崔琰，崔琰也就到了袁绍的阵营。

崔琰在袁绍这里发挥了十分重大的作用，给袁绍分析天下形势，也教袁绍该怎么管教、训练士兵，很受重用，马上就成为了骑都尉。

但是后来由于袁绍没听从崔琰的话，导致了的惨败，袁绍死后，他的两个儿子深知崔琰的能耐，便争相抢夺他。

崔琰推病便被他们关进了牢里，后来被陈琳等人相救。

在崔琰进入曹操阵营之后，更是将自己的刚正不阿以及真言直谏发挥了出来，在曹操阵营中发挥了大作用。

然而曹操后来却因曲解了崔琰的一番话语而将崔琰打进了牢里，之后更是赐死了他。

看完了崔琰简介，相比大家对这位敢于真言直谏的名士已经有了相当的了解。

崔琰原先是袁绍阵营的，在袁绍阵营被曹操打败之后便来到了曹操阵营，崔琰有着很高的学识，再加上他本身又长得丰神俊貌，因此十分被曹操所器重，那么崔琰的成就有哪些呢?崔琰的学识是否配得上他的成就呢?崔琰身为东汉末年的著名谋士，自然引起了当权者的注意，袁绍便是其中之一，在袁绍的邀请下，崔琰便进入了他的帐下。

有次看到袁绍的士兵十分暴虐专横，崔琰因此上谏袁绍，告诉他仁慈之军的道理，袁绍听后便让他做了骑都尉。

袁绍的官渡之战败北，也是没有听从崔琰规劝的缘故，因此在战败之后袁绍的两个儿子便争相抢夺崔琰，崔琰却称病不愿再辅佐，因此被打入牢狱。

之后曹操打败了袁绍的所有残余军队，让崔琰做了别驾从事。

曹操对崔琰讲，说自己前几天查冀州的户口，总共有三十万人，已经可以称得上是个大州了，但是崔琰却是面不改色地跟他讲，现在天下大乱，你注重的竟然不是增强自己的实力、用仁义安抚军民，反倒是先关注户口夸耀自己的实力，难道这就是老百姓所期待的明君么?崔琰说完这些话的时候，曹操帐下的其他人都是大惊失色，但是曹操却很受感动，连忙向他道歉。

在曹操去征讨并州的时候，崔琰流了下来辅佐。

有一次曹丕用极其奢华的行头外出打猎，便被崔琰教育了，之后曹操想要做魏王，又被崔琰反抗了，但是这次曹操却是动怒了，把他丢尽了牢狱，最后崔琰被杖死在狱中。

崔琰是东汉末年魏国的名士，也是曹操曾经十分敬重钦佩的人，但是后来却因为一些误会将崔琰打入了大牢，还赐死了他。

关于崔琰的故事有很多，包括崔琰在早年时期求学的故事、在袁绍阵营里时发生的故事以及在曹操阵营里的故事等。

但是最为著名的崔琰的故事则是一个叫做“床头捉刀”的典故。

那时候的崔琰已经是在曹操的阵营之中了，这时候的曹操也已经统一了北方，在所有的游牧民族之中有着很高的声望，那些游牧部落纷纷依附曹操，所以也会经常派使者出使而来，面见曹操，给予礼物。

一次匈奴的使者便带了很多礼物来看曹操，曹操担心自己的样子不能将匈奴人威震到，便让崔琰来扮演自己，而自己则在坐榻旁边扮演一个侍卫。

为什么会选择崔琰呢?因为当时的崔琰是一个著名的美男子，不仅风神俊茂，还有着出众的学识谈吐，由他来扮演自己，是曹操心目中最合适的选择。

然而在这个匈奴使者会见完假扮曹操的崔琰之后，曹操马上就派人去问这个使者对自己的印象如何。

谁知这个使者却说这个魏王长得是十分俊美，但是那个在坐榻旁边提刀而立的人，却是气度非凡，是个真英雄。

所以后人便把“捉刀”这两个字来形容代替别人做事，比如“捉刀代笔”一词，便是用来形容文人们代人作文的情况。

从这个崔琰的故事中也可以看出，曹操对崔琰很是信任。

后世对于崔琰评价如何呢?崔琰是东汉末年魏国的著名谋士，在他待在袁绍阵营中的时候，便将自己的才华与远见展露出来了，然而因为袁绍不听从崔琰的意见，导致了官渡之战的败北。

从他的所有事迹中可以看出，崔琰是个很有胆识的人，擅长儒家之道，并且能够正确地分析局势，然而他更多做的是有关于“礼”的事迹，少有布局谋略。

曹操口中的崔琰评价是这样的，他认为崔琰是一个完全继承了古风的人，有着古人那种风骨，敢于直言不贪名逐利，而且以礼守身，是一个可以托付重任的人，而《志》的作者陈寿也有着对于崔琰评价的话语，他认为在这个《三国志》中，崔琰是品格最高的，但是由于过直易折，不懂弯曲，而使得崔琰不能长寿，最后还是被枭雄曹操给杀死了，十分可惜。

在所有后世对于崔琰评价中，大抵都认为崔琰是高风亮节的一个代表，也绝对是魏晋风骨的一个代表，认为他如此的做法是后世身为一名文人最应该去学习模仿的。

当时的崔琰也确实可以说是三国时期最为的名士之一了，他有一身的道理来支持自己的，所行之事全部问心无愧，初次遇到曹操，以为遇到良主，却不知枭雄与英雄虽然只差一个字，但是这其中的与冰冷无情皆在那一个字中。

顺了心意，便是忠臣，惹我不快，便是，不服自己，那便杀之而后快。

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