北齐被后世称为“禽兽王朝” 这个王朝到底有多禽兽
北齐为什么被后世称为“禽兽王朝”? 时期，北方有一个割据政权，历经三代人,六位，而国祚却仅仅只
【千问解读】
北齐为什么被后世称为“禽兽王朝”? 时期，北方有一个割据政权，历经三代人,六位，而国祚却仅仅只有27年，就是这么一个短命王朝，却被人称为历史上的“禽兽王朝”，这就是南北朝时期的北齐政权。
北齐—一个被史学家们认为是由精神病史家族统治的王朝。
说起北齐，那就要先从说起，高欢出身怀朔镇兵户之家，他是鲜卑化的汉人，又名贺六浑，自幼丧母，父亲又是一个的无赖，所以高欢很小的时候，便跟着他姐姐常山君高娄斤和姐夫尉景一起生活。
高欢人长得帅，被一富家小姐看上了，还非高欢不嫁，此女便是北魏真定侯娄提的孙女娄昭，日后北齐的娄，这软饭吃的真是那个香，长得帅就是好，高欢搭上这艘船开始扶摇直上了，高欢的人生轨迹有点像，典型的乱世奸雄，也是一个人妻控，这是不是学的曹操咱就不了解了，后来成为与，东魏有权臣高欢控制，西魏则有权臣控制，在北方分庭抗礼。
从这以后高欢开始他的骚操作了，收集各种人妻，妥妥的人妻控，除了和公主是明媒正娶，像北魏帝皇后大尔、建明帝皇后小尔朱氏、魏广平王妃郑大车、任城王妃等都是他收罗过来的人妻，从某种程度上来说北齐皇帝的很可能就是从高欢这里就遗传下来。
高欢死后，作为长子继承其位，高澄不仅帅气，比他爹还荒淫，14岁时，就与高欢的妃子郑大车私通，差点遭到废黜世子之位，后又与高欢的妃子柔然公主私通，并生下一女。
还曾因为强奸东魏大将的妻子，造成高慎叛变逃到西魏，不仅如此，高澄还多次调戏并奸污了其弟的妻子，此事极大地刺激了高洋，故而高洋称帝后，公然强奸高澄的妻子，：“吾兄昔奸我妇，我今须报。
”这种乱伦的场面在北齐比比皆是。
公元549年，高澄完成夺取东魏皇位的准备工作的前一天被膳奴所刺杀，时年29岁，我都怀疑是不是高洋干，接下来高洋接替高澄，高洋相貌极丑，还有很严重的皮肤病，连他的母亲都不喜欢他，少年时的高洋受尽兄弟的侮辱愚弄，自己明明聪明却故作痴呆，隐藏极深哥哥高澄死后,他一改往日痴傻，迅速平息叛乱，又逼迫孝景帝禅位，成为北齐的开国皇帝。
即位之初，这位皇帝还算合格，励精图治，不断，而且执法严明。
到后期，高洋像是变了一个人，一反常态，、甚至变态程度，每天酗杀成性，醉酒喜欢杀人，十分残暴。
有一次酒后一箭穿透他岳母的腮帮子，还用马鞭抽打一百多下，酒醒之后又很后悔，这典型的精神分裂。
高洋不仅残暴，还喜欢乱伦，奸污了自己的嫂子元氏不说，还想凌辱自己父亲高欢的妃子，不从，被其杀死。
母亲娄太后曾出面责备，高洋竟扬言要把母亲嫁给胡人，真的有悖人伦。
高洋做的最变态的事就是杀他的宠妃薛嫔，杀完之后碎尸，把鲜血兑到酒里逼大臣喝，最后还把薛嫔大腿骨剔去筋肉，做成琵琶弹奏，可谓残忍至极。
最后因为饮酒过度暴毙，时年34岁。
高洋死后，儿子即位，最后还是被其弟篡夺，杀了高殷，自己做了皇帝。
高演还算贤明(除了杀侄子谋朝)，就是有点短命，后骑马受惊摔下，折断肋骨，后病情急剧加重去世，时年27岁。
高演死后，其第继位，高演传位给高湛就是怕其儿子和其哥高洋儿子一样被杀，高湛继位后，还是把高演的儿子杀了，到哪说理去。
高湛做了皇帝之后，也惦记上了自己的嫂子李祖娥，这一家人真是一家子变态，李祖娥不从，高湛就威胁要杀了她儿子。
后来李祖娥生了高湛的孩子，故意扼死，高湛后面也杀死了她的儿子，把李祖娥脱光了抽鞭子，最后入妙胜尼寺为尼。
高湛的妻子胡太后在其死后也是个当“淫”不让的人高湛没死之前就和男宠私通。
和士开被杀之后，胡太后又与和尚昙献私通。
被发现后，下令将昙献斩首，将太后迁居北宫，幽闭起来。
胡太后也时常感慨，做太后还不如做快乐。
北齐灭亡后，胡太后沦落江湖，真的做了妓女，还带着儿媳妇穆黄花在长安闹市公开卖淫。
长安人争先前往，为了一睹皇后的风采，生意一时十分火爆，胡皇后对穆黄说：“为后不如为娼更有乐趣。
真是奇葩。
高演在30岁时，就把皇位传给儿子高纬，高湛最后终因酒色过度而亡，时年32岁。
高纬继承皇位比起他老爹更是有过之而无不及，是高纬最宠爱的妃子，他认为冯小怜是绝世尤物，家有美妻岂可自知，有一次为了炫耀，高纬竟让冯小怜脱光衣服供大臣们参观，这就是“”的由来。
高纬还自称自己是无愁天子，在宫内建一个街道，一会自己装成乞丐去讨饭，一会自己又当上卖主了，玩的。
还给自己的马、斗鸡、狗都给封上官职，都还是一品的官位，还给它们发俸禄，荒唐至极。
更荒唐的莫过于他自毁长城干的那些事，杀戮忠臣，听信谣言，诛杀;因一句“国事即家事”，引起高纬的猜忌被杀的。
使得北齐失去得以抗击侵略的将领，他也落得个身死国灭的下场。
这位昏庸无道在国家将被灭亡之际，为不当亡国之君竟将皇位传给8岁的太子，最后还是难逃北齐灭亡被杀的局面。
北齐短短27年，纵欲、乱伦、酗酒、滥杀、内斗，使得北齐成为了历史上臭名昭著的“禽兽王朝”。
有专家就认为高欢家族可能有精神病史，这才是导致了他们的性格缺陷，精神异常的根源。
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北齐王朝有几任帝王，他们为什么都那么奇葩？
夏朝存在被质疑，是否真的有夏朝？
夏朝被认为是中国第一个古代王朝，曾被定义为“我国历史上第一个奴隶制国家”。
按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共传了14代，经历了17个王，总共存在471年(一说432年);1949年后，中国历史教科书中即将夏的范围定为前21世纪—前16世纪。
然而对于这几百年间发生的事，我们知之甚少。
现在有关夏朝的史料，主要见于《·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。
由这些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过、禹受舜禅、夏夺位、太康失国、中兴，以及夏暴政等不多的几件大事。
即使如此，古人对夏朝的存在依旧。
直至时期，顾颉刚发起“古史辨”运动，中国学界开始重新检讨史事，其中即包括了对夏朝真实性的怀疑。
对于夏朝：第一，禹是神，不是人，“商族认禹是下凡的天神，周族认禹是最古的人王”，禹和夏没有关系。
顾颉刚推测，“禹或是九鼎上铸的一种动物”，而古人又视鼎为夏人所制，于是将两者联系在了一起。
第二，、少康、太康等夏朝人事都是先秦和两汉的人们编造的，此即著名的“层累地造成的中国古史观”。
第三，顾颉刚并不否认夏朝的存在，但主张依靠，而非文献去考察夏朝史事。
相信夏朝存在者，首先是从文献逻辑上验证。
在约3000年前的《尚书·周书》中，即有关于夏朝的记载，那么如先秦史学者朱凤瀚所说，“西周早期文献已言及夏，时克商未久，商遗民众多，如果周人生生地造出一个虚构的夏来，用以宣传周到商，犹如夏，是秉承天命，那么如何能使早已有历史典册的商遗民相信?” 同时，《史记》中的世系已得到甲骨文的验证，那么关于夏世系的记述，也一定不会没有依据。
如王国维即说，“由殷周世系之确实因之，推想夏世系之确实，此又当然之事也”。
其次，随着考古事业的发展，尤其是二里头文化遗址的发掘，夏朝的存在有了实物依据。
1953年二里头文化遗址最早在河南登封玉村被发现，此后偃师二里头、郑州罗达庙、洛阳东干沟等属于同一文化的遗址被陆续发现，其中以二里头遗址范围最大，堆积最厚，故定名为“二里头文化”。
学者们很快注意到，二里头文化遗址分布的豫西、晋南地区，同文献中夏人所居的地方大致吻合。
其次，通过碳十四测定，二里头文化早期遗址，约在前2395年—前1625年，和夏朝纪年相当。
因此，二里头文化遂被定为夏文化。
按照中国学者的研究，在二里头遗址，发现有一号宫殿、二号宫殿，规模较大;同时有陪葬较丰富的“奴隶主墓坑”。
二里头遗址的发现者徐旭生判断，“此次我们看见此遗址颇广大……那在当时是在为一大都会”。
中国学者也大都相信，此处是古代一处都邑，只是对于二里头遗址究竟是商都，还是夏都有所争议。
关于夏朝有无问题，之所以有如此多的争议，最关键的一个原因，就是至今没有发现夏朝文献。
二里头遗址出土的陶器上，发现了数十个文字状的符号，且被认为同殷墟甲骨文存在一定关联，但是这些简单的字符，无法证明二里头遗址属于夏朝。
著名学者徐中舒甚至反对将这些符号视为文字，指出夏朝更多使用的是结绳、刻木记事。
夏商周断代工程为夏朝划定了起讫时间，也无法服众。
自其阶段性成果公布以来，质疑声从未断绝。
如在美国的一次学术会议上，断代工程被指“方法不科学：最吸引人是高科技口号，而碳十四采纳的英国牛津的程序，不代表国际标准”“试验数据不真实：‘人为拟合’的数据至少32%不可靠，批评者现场用电脑进行了演算”等等。
曾任社科院历史研究所副所长的林甘泉也说，大多数学者对夏文化遗址的认同，“并不等于夏朝的历史已经得到考古学实物的证明”，夏商周断代工程专家组“对的目标是提出基本的年代框架，这样说就比较慎重，不要让一般公众误解为夏朝的历史已经被证实了。
” 总而言之，“夏”真实存在的可能性很高，不过目前依旧无法断言。
我们没有必要为了显示自己历史的长久，而急于宣布一些并不可靠的成果。
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