战国历史上的风云儿女：揭开齐僖公的传奇儿女们

殷墟就是古代末的商都废城。

因为经历经了几千年时间，留下来的都城已经变成了废墟。

这座废墟包括王室陵墓，宫殿宗庙，古商朝商城。

殷墟因为其完整的遗留的建筑，出土的文物价值极高，成为了国家文物保护对象，经过联合国相关组织考察被列入世界遗产名单。

殷墟也成为了重要的旅游景点，每年都有许多对历史感兴趣的游客前往观光。

殷墟里唯一一座保存完整的王室陵墓就是妇好墓。

五米长七米深四米宽，规模不算宏大，却是历史上最早的单独墓葬的陵墓。

陵墓上有宗庙祭祀的设置。

妇好墓最大的特点就是保存的比较完整，出土了一千多件文物。

青铜器上的古文字通过解析了解到墓主人的信息。

百多件青铜器里还出土了妇好的武器，铜斧头，重达十几斤。

由此推测妇好当时十分骁勇善战，臂力过人，结合资料和出土文物上的资料，妇好在当时的朝代是一为赫赫有名，百战百胜的女将军。

妇墓区上的庙堂祭祀，是其丈夫当时的商王为了纪念她设置的享堂。

墓地里有祭拜的痕迹。

根根据所有的资料显示，妇好还是主持国家重要祭拜仪式的主礼人，十分受夫君宠爱，因此死后被封称号为辛，丈夫为了怀念她建有辛宗经常进行祭拜。

妇好这个名字的好是根据甲骨文遗留的资料推测出来，妇好不姓妇，妇是商王的赐封，又被称为后母辛。

妇好铜镜 上个世纪在殷墟挖掘出的妇好墓青铜器文物中，出现了青铜镜。

铜镜在商代数量并不多，只有身份地位高的人才适合拥有。

妇好文物里既有大钺斧，也有玉扳指，无不显露出妇好与其它女性的特别之处，勇猛过人。

陪葬的文物里还有青铜镜。

这里又可以揣测出铜镜相伴的王后，生前的柔美多情。

她和王的认识就颇负戏剧性。

王，少年时为流落民间的王子，然而没有人知道他的身份。

美丽大方的妇好虽然为一个部落里的高贵公主却被武丁出众气质所吸引，深深的爱上了武丁。

可是一看到武丁，平时开朗大方的妇好就羞红了脸，武丁面对这美丽善良的公主怎么可能不心动呢?于是男才女貌的两人偷偷堕入了爱河。

妇好的父亲渐渐发现女儿与以往有些不同，脸上总是现出笑容，对待旁人也特别宽容，父亲追问起妇好，妇好只得把心上人武丁告诉了父亲。

没想到这为部落首领很是疼爱女儿，并不嫌弃武丁，只是召见武丁并对他说，我的女儿将是王的夫人，你却用一个平民的身份偷走了我的女儿的心，我对你没有什么刁难。

我听说一个男子疼爱自己的妻子就会送一面铜镜表达爱慕之情。

你如果有本事得到一面铜镜我就将公主许配给你。

可是铜镜只有贵族才能拥有，武丁又怎么能得到呢?妇好为武丁着急不已。

武丁并没有说什么，默然离去。

这时，武丁的父亲小乙重新找回了他，武丁来不及告别就去往了国都。

原来是商王病重，朝都需要选择继承人。

武丁为了美丽的妇好，打败了其它威胁者，登上了王位。

他当了商王的第一件事就是把朝都的铜镜送到了妇好的部落。

有了这个青铜镜，武丁迎娶了妇好。

他们一直恩爱，妇好死后，青铜镜也随她入葬了。

妇好大铜钺的用途 鉞，类似斧头，古代时候有很多种类别。

最早的石器时代，器皿，用具都是石头制成有石刀，石斧，石鉞等。

后来青铜时代青铜器盛行，出现了铜鉞。

其它如玄鉞，玄铁锻造，黄金鉞，以黄金装饰的鉞。

小鉞称为铖。

鉞和斧头类似，但不是斧头，鉞实用意义不大，更多是象征意义。

古代成年男子就是用鉞来作象征。

古代有出土的陵墓里鉞作为陪葬品不下少数。

商代妇好墓出土了四件铜鉞，大小纹饰不一样。

最大的一件，重量为十八斤，鉞身为斧形，鉞刃为弧形，鉞肩对称，平形，鉞肩的位置有对称的两个长方形穿口，鉞肩的下部两侧都有六国小孔。

鉞身两面虎扑人头图案，虎口表现出血盆大口，吞食人的样子，在虎口下面有一个人头，脸圆下巴尖，双耳向前。

鉞身上有古文字，经解析为妇好。

妇好，据所掌握的资料记载，是商代中期的武丁王王后，曾带领士兵讨伐商国周边少数国，多有胜战，又抵御了侵犯中国的古印欧势力，是一位杰出的将领，妇好大铜鉞，就是权力的象征，在商朝主持祭礼的时候可以用到，代表着强大的兵权。

妇好拥有铜鉞意味着可以像男人一样统兵作战，铜鉞就像西方古代的权杖，每次行军作战的时候都可以用它来显示威严。

妇好大铜鉞的用途就在于此，不用它作实用兵器，杀人作战，而是作为军权威严的象征。

妇好觚 妇好墓是没有被挖盗过的古代陵墓之一，因此较完整的保存了当时安葬时的殉葬品和陪葬品。

妇好墓中出土了很多的青铜器具，有盛酒器偶方彝，也有饮酒用的妇好觚。

妇好觚，觚发音和固同音，属于古代器具的名称用此，为饮酒的容器，相当于现在的酒杯，当时出土的文物里生活用品，炊具，饮酒的都有，说明商城时期的王族生活具有一定的奢华，所用之物基本上都是青铜制作，器皿上都会纹有鸟兽，龙身，云等纹饰。

商朝时期出现了武丁中兴之盛，商朝相对来说进入了国富民强的时代，酒器的出土侧面显示当时饮酒之风的盛行，宫廷宴席的增多。

因为年代久远，隔了几千年，妇好觚对于现在来说相当具有欣赏价值。

古朴的设置，形状的铸造都值得现在审美的借鉴。

因为这些青铜物自身具有的庄重古朴，引发了后来对妇好觚的不同材质的创造和模仿。

妇好觚容器口为敞口，边沿纤薄，器口边沿的云纹为透雕设计，腹身细长，器足圆形，足底部边缘装饰卷形云纹，腹身纹饰对称的龙纹，器口沿下装饰叶子纹饰，最下端有雷云带纹饰。

这些形状和纹饰的是古代生活里的雷电鸟兽为装饰内容，显示了对鸟兽雷神的崇拜，以及古代政权的覆盖下人们对权力的遵从。

柔美的线条纤细的造型也具备了古代设计对女性的审美。

妇好觚静止有一种时光美感，黄金比例的细收窄腹，柔和叶纹，透雕设计，都证明古代技艺的高超。

妇好觚是一个艺术史上的珍贵宝物。

妇好钺 鉞主要是斧头的演变，鉞其实不是兵器而是一种权力的象征。

鉞，小为铖，大为鉞。

种类有石鉞，原始氏族有出现，石头制成，玄鉞，玄铁成分为主，金鉞，装饰有黄金的鉞，时期出现了青铜制造的铜鉞。

更早的商代妇好墓出土的文物里有两个大铜鉞。

到周以后，，兵器改良，逐渐的鉞也不经常使用了。

古代的鉞通常带有纹饰，有饕餮龙虎等威严凶猛的图案组成。

鉞有些类似西方古代的权杖，通常为将帅或者掌握兵权的人所拥有，或者重要场合的祭祀仪器。

妇好墓出土的鉞，代表了妇好在商朝的地位，原来妇好生前是一个英勇善战手握兵权的女统领。

鉞在古时也是成年男子的象征，妇好作为女性拥有如此高的地位实在不多见。

妇好鉞制作精良，一枚饰有饕餮食人图案，另一枚饰有双身龙纹，鉞身上有古文，妇好字样，两枚重量分别达到了十七，八斤。

对于图案里的饕餮食人，有学者研究指出它并不是血盆大口的饕餮并不是准备吃人而是在巫师身边表现怖人威慑人心的作用。

无论何种意义，古代战争多是人生命的互相残杀，所以兵器都需要能更快捷夺取人命为佳。

这显示了奴隶制度，人们生存环境的恶劣，和当时的价值观。

这也间接揭露了奴隶殉葬，奴隶制度的残暴。

所以妇好鉞虽然象征征服，权力，善战，却也是了奴隶制度的战争血流成河的象征。

妇好三联甗 界重要的成就是发现殷商的遗址，发现了妇好陵墓，殷商古宫殿，还有古时的商城。

殷墟最大的考古文物代表就是妇好墓。

妇好墓的出土文物多达上千件，从这里可以看出青铜器时代商朝的繁荣。

青铜器时代主要也是奴隶制度时代，从萌芽，商朝蓬勃发展，西周逐渐凋零。

工艺水平跟随着时代特征而变化。

妇好本身是出于商朝中期的商王王后。

作为一个王后的陵墓里，既出现了铜镜的陪葬物也有实用炊具的物件，代表着王后的女性贤惠特征，同时也是当时铜器器具尊贵的原因。

古朴的铜器艺术水平，常以龙鸟，雷云，兽面等纹饰出现，在炊具铜器上也同样有这样的艺术图案。

这样的铜器炊具既显示出当时王室生活的尊贵，又代表了古代的实用主义文化，毕竟是奴隶制度，生产技艺仍然是古朴为主。

妇好三联甗是一个蒸煮东西的炊具，普通平民用的是单个的，王室里的炊具，三个连体，上下两层，下面的气可以直接通过长方形的案供给三个鬲口，每个鬲口可以放置不同的食物，这提高了炊煮的效率，也体现了当时工艺的进步，其实和现在的煤气灶有些相似，但是现在普通的是双灶，古代却已经出现了三个灶口相连的相似炊具，实在让人惊叹。

妇好三联甗的底部同样也纹有古文妇好两字，代表着武丁王对妻子妇好的感情。

到现在为止，只有这一个青铜三联甗，因此作为国宝级文物收藏在博物馆。

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崇祯之前的三个皇帝简直匪夷所思，绝对是皇帝中的奇葩，神宗三十年不上班，好多高级干部干到退休都没见过领导。

光宗是个花痴，上台不到一个月直接牺牲在床上，熹宗的木工和瓦工手艺绝对一流，本职工作通通交给大奸臣代劳。

崇祯皇帝却一反常态，是个勤政廉政的模范，工作十七年病假都没请过，对家属和身边工作人员要求很严，为减轻财政负担，甚至请老婆做饭织布。

这样一个不错的皇帝，却于甲申年，公元1644年3月18日，深夜，在离紫禁城一箭之遥的煤山(今景山)上吊自尽，在遗书中要求不得伤害广大群众。

三百多年后的今天，人们在景山公园崇祯自缢处，看着冰冷的纪念碑，不仅替他抱屈，老天爷咋不让他多干几年呢。

网络配图 一个王朝的灭亡自有其必然性，山都挡不住，但历史不是一条直线，老天爷曾经给过崇祯两次机会，哪怕抓住一次，他就可能不用上吊，不用当大明的末代皇帝，甚至有可能成为复兴王朝的英雄，但是僵化的大脑，无休止的会议和一个又一个文件，还是把他和他的国家逼上了煤山。

第一次机会，是南迁南京。

甲申年正月，李自成大军挺进山西，两个月就可攻进北京，形势瞬息万变。

大年初三，崇祯叫来太子办公室的李明睿开小会研究应急方案。

李明睿的意思是南迁，他认为只要向南进行战略转移就能缓过气来，当年宋高宗毅然南渡，在杭州建立了繁荣富庶的，赵家天下又延续了150多年。

李明睿说，咱大明朝的条件比那时候强多了，地方比他大，物产比他丰富，关键是祖宗当年迁都北京时南京为，有一套完整的行政体系在。

李明睿敦促，只要您下决心南下，大明中兴有望。

沿途的河北、山东、江苏的情况目前还不错，安全不是问题，总之死守北京就是等死，尽快动身为好。

因为说得有根有据，崇祯帝听得入神，两人深谈了一昼夜，不过按照明王朝的制度，皇帝的重大决策需要得到政府部门的支持，而且崇祯皇帝还担心，如果自己出头，提出放弃首都和祖陵，身后一定挨骂。

最好有政府部长们在会上先提，自己假装不同意，部长一再劝迁，这样的决策过程最完美。

会上，崇祯皇帝流着泪试探说，形势都这样了，我想亲自上前线战死疆场，你们都别拉着我，各部部长争着要为领导分忧，代皇帝出征，就是没人提南迁，李自成大军越打越近。

崇祯暗示李明睿写一份报告，把南迁议题公开化，试图倒逼政府。

政府首席部长陈演反对南迁，故意把消息捅出去，弄得沸沸扬扬，谣言四起，人心大乱，他还嫌不够，指使一个小干部向上递材料。

攻击南迁是别有用心，是歪理邪说，要求严肃处理李明睿。

政府坚决反对南迁并非偶然，一是意识形态上的士大夫阶层长期被正统教育洗脑，坚信撤退可耻，在政治上是错误的;网络配图 二是为了保命和推卸责任。

南迁成功还好，万一失败，出主意的，赞成的肯定没有好下场; 三是实际利益上的，美宅良田不可能带走，丢了北京还不知便宜谁，最要害的问题在于南迁之后南北两个政府一合并，肯定要裁员。

官员们思考的是俺的位子还有没有?这样大家都觉得等等看最保险，不愿意轻易下赌注。

李明睿非常气愤，又将以回击，支持和反对的都撕破了脸，一时间材料，会议开不停，轰轰烈烈就是没有结果。

崇祯皇帝急得不行，有一次开会前，他甚至把话说白了：“老陈，这事请您替我担着点，但是陈演在会上一直笑而不言，崇祯几次逼他发言，他都是笑笑而已，记得崇祯一脚踢翻了椅子。

这样一折腾，一个多月就过去了，形势更加凶险。

在2月27日的会上，崇祯呼吁大家敞开说，说错了不要紧。

他寻思，哪怕两派势均力敌，他也好拍板，结果依旧没有定论。

紧接着李自成大军攻下了居庸关和昌平。

北京危险了。

崇祯皇帝终于忍不住了，他果断跟李明睿等人摊牌：“不管他们的这事我说了算，咱们立刻南迁!” 李明睿叹口气：“来不及了，沿途我军都被打散了，北京连只苍蝇都飞不出。

第二次机会，是与李自成和谈。

不可思议的是事情到了这步田地大明王朝居然还有一口气。

李自成本是个在政府招待所出苦力的粗人，并不具备政治家的博大胸襟，所以对现实的胜利毫无思想准备，也不太清楚进了北京意味着什么。

网络配图 3月17日都打到今天复兴门一带了，他居然在次日上午给崇祯写信，要求和谈。

并且要价不高，割让西北一带给他，西北实行高度自治，不向中央报告工作，中央拨付一百万两白银慰问金给他，他替政府打击敌对势力，包括的东北满人集团。

傻知道这桩买卖不赖，况且别无选择，但大家都不表态。

如果说南迁问题还可以拿出来说说，那么割地赔款这顶政治帽子太大了，没人敢碰。

但是毕竟在皇帝面前，大臣们不发言也不行，于是部长们一个一个慷慨陈词，愤怒谴责李自成的狼子野心，决心血战到底与北京共存亡，李自成凭空送来的大礼，根本不在明王朝最后一次最高国务会议的议题之内。

崇祯本想趁着夜色混出北京城逃命，但是从安定门朝阳门到前门，没有一个门为他打开，眼看天要亮了，只好孤独地走向了煤山。

他死后仅三个小时，李自成拍马只取紫禁城，那些政治坚定慷慨激昂的部长们血战到底了吗?没有，第二天他们就去李自成办公室外排队请求安排工作，景山公园那块石碑上刻的是“殉国处”。

“思宗”是崇祯帝的庙号，的确崇祯帝和明朝的悲剧留给后世沉重的思考。

崇祯皇帝死后不久，大清摄政王给南明的史可法写信，说得非常到位，好像也在替敌人难过。

他说，你们明朝的大臣根本不考虑国家，就喜欢唱高调讲大话，哪怕火烧眉毛了，还地开会讨论，一堆大道理。

做个决定，比盖楼房还慢。

当年北宋研究对策，还没散会，金军渡过黄河了，可是你们还是不长记性。

网络配图 可以说，崇祯皇帝是因为大臣们的个人利益而送了命，他是在为腐败的官僚制度埋单。

崇祯皇帝的死从小的方面说是他个人优柔寡断的原因，从大的方面来说，也是明朝整个政治制度极端腐朽臃肿而导致的结果。

他本来可能有一番作为的，可惜一系列的事情最终促成了他以死来殉国，成为一个千古遗憾。

但是也有人说，崇祯皇帝个人心胸并不宽广，阅历也有限，本身也难以成就大事。

所以历史的车轮碾过，他只不过是一个牺牲品罢了。

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