三国时期真的有草船借箭的事情吗 解析其主人公并非诸葛亮

生于建宁元年，卒于魏文帝黄初四年。

其一声跟随太祖曹操南征北战，战功累累。

最终累功升迁至大将军、大司马。

曹仁的画像 年轻时，曹仁喜欢结交豪杰，招募了一些人，投奔曹操，跟他一起参加了和之间的战争，战功卓越。

在之后曹操征讨徐州，彭城战，破、，都一直有功。

在，曹仁击败军团，在鸡落山大战韩荀军团，，并袭击了的粮草运输队伍，保证了官渡之战的胜利。

在后，曹操大军惨败在之手。

曹操仓皇北顾，留下曹仁经营荆州战场。

面对刚刚获胜的东吴大军，曹仁坚守南郡，和周瑜率领的东吴军队展开了激烈的大战。

尤其当其部将牛金被东吴围困的时候，他仅以数十骑闯入东吴的包围圈，硬是把牛金救了出来。

南郡之战，凭着他屈指可数的兵力，和东吴周瑜大军足足拉锯了一年，还将周瑜射伤，成了周瑜日后的死因之一。

虽然最终他不得不放弃荆州，但也足以见得他的军事领导能力不在周瑜之下。

在建安二十四年，的军队从荆州出发北伐，和曹仁对峙于樊城，当时有人惧怕关羽的勇武，劝曹仁退兵，曹仁抵死不退。

关羽掘河放水，大水湮没了樊城。

曹仁沉白马以激励将士。

晚年，曹仁与攻占襄阳和陈邵，将从汉南归附的人民迁移到汉北。

黄初四年，也就是公元223年，曹仁逝世。

死后，魏文帝赐谥号忠侯。

曹仁厉害吗 傅玄的名著《傅子》曰：曹大司马之勇，贲、育弗加也，其次焉。

意思是说，孟贲、夏育和张辽的武力都在曹仁之下。

事实情况真的如此吗? 魏国大司马曹仁的画像 我们先来看一下和曹仁同一时代的张辽，张辽是个连武圣关羽都要让他三分的人物，其，名气远在曹仁之上。

而夏育，是周代的勇士，有千钧之力。

最牛的还属孟贲，是的武士，据说他力能分牛，秦武王不服，为了展示个人魅力，要和孟贲比试举鼎，结果，秦武王的鼎是举起来了，但是他的两个膑骨折断死了。

这样的三个人，勇力怎么会在曹仁之下呢? 让我们回过头来看曹仁的表现。

在《》和《三国志》中，曹仁在战场的表现欠奉。

虽然在攻打吕布时，他奉命攻句阳，帮曹操灭掉了刘何这个心头大患;官渡之战时，他打败刘备和韩荀，保证了曹军后方的稳定。

当然他最令人惊艳的一场战绩是南郡之战，曹操在赤壁之战吃了大亏后，一路向北逃跑。

曹仁奉命经营荆襄地区，战斗进行到一半时，他的部将牛金被东吴的大将陈矫围困，他仅率数十骑就在中把牛金救了出来。

然后，这只是他的。

在接下来的樊城之战中，他碰到了比周瑜更重量级的对手关羽。

关羽水淹七军，把樊城围得像铁桶一样，在弹尽粮绝的情况下，一直等到水势稍减，徐晃的援兵到达。

综合来看，曹仁参加过的战役，也算是胜多败少。

但是，无论是句阳的刘何，袁绍的韩荀，还是刚刚投奔到袁绍麾下的刘备，他们当时的战斗力都不足一提，充其量只能算得上是三流的实力。

而当和周瑜、关羽等人的较量中，曹仁的意志虽然刚强如铁，但在用兵作战方面还是略输一筹。

特别是南郡之战后期，曹仁在战斗中已经击伤周瑜，眼看江陵之围可解，荆襄战场的形势大好，但周瑜依然带伤上阵，激励将士，把曹仁吓退了。

所以，《傅子》说贲、育弗加，张辽次之的言论，恐怕是言过其实了。

不过纵观三国中，有个人物倒是与其相似，那就是。

赵云一生也是大小战例无数，不过都算不上很出色，怕是被关羽、和的光芒掩盖了，他最闪光、最传奇的一战就是当阳桥长坂坡的七进七出。

显然曹仁救牛金，陈矫手下仅有几千人，而当阳的赵云，面对的是几十万大军。

因此，他的勇力恐怕还不如赵云。

在《三国演义》中，他好不容易琢磨了一个“八门金锁阵”，却被刚出山的给破了。

赵云是一个媲美关，张的勇将，徐苏也是一个能与比肩的军师，曹仁输给他们，似乎也不冤枉。

给他一个比关、张逊了一筹，比高了那么一点的定位，应该也是合情合理。

曹仁八门金锁阵 建安六年，曹操将刘备击败，一路追击南下。

走投无路的刘备直奔荆州投奔同样是汉室宗亲的荆州牧。

刘表收留了刘备后，让他扎驻在新野，也就是今天的河南南阳一带，让他成为荆州和北方曹操势力之间的屏障，企图借此来抵御日益南下的曹军步伐。

徐庶的画像 曹操的势力正如日中天，统一中原的大志未泯，当得知刘备驻军新野后，马上派遣大将曹仁南下和刘备交锋，并企图借此打开荆襄门户，吞图荆州。

在《三国演义》中，刘备在徐庶的建议下，派张飞和赵云为先锋，击杀了曹军的前锋吕旷和吕祥。

首战失利，为了挽回败局，曹仁马上亲自上阵，自己为前部，为后部，鸣鼓而进，在城下摆下了“八门金锁阵”。

他在城下向刘备挑衅：“识吾阵势?”八门金锁阵是根据占星术演化而来的奇门遁甲阵，当时能结下此阵的并不多。

只可惜，徐庶偏偏是其中一个(当时诸葛亮尚未出山)。

徐庶登上高山，一眼就看破了这个阵法，对刘备说：“这是个八门金锁阵。

”所谓的八门，是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八个门，如从生门、景门、开门而入则吉;从伤门、惊门、休门而入则伤;从杜门、死门而人则亡。

徐庶的建议是，曹仁的阵法摆得不错，但阵法中间缺少一个主持的人，也是缺乏统一指挥的意思。

他建议赵云率五百人马从东南角上的生门进入，从正西的景门杀出，这样就可以破了这个八门金锁阵。

，曹仁的八门金锁阵在赵云的一通厮杀之下大乱，曹仁损兵折将，暂时退却。

当天晚上，曹仁设计夜袭刘备的大营，不料却遭遇了徐庶的埋伏，再次大败。

曹仁只得暂时退却，却让刘备和徐庶找到了进取樊城的破绽。

曹仁在刘备阵前自摆八门金锁阵，没有料到刘备阵营里有徐庶这样的高人存在，难免有班门弄斧之嫌。

而纵观整个《三国演义》，他之后就再也没有用过这个阵法了。

曹仁大战东吴兵 赤壁之战，让年仅34岁的东吴大都督周瑜一战成名，也让曹操南下企图征服东南的八十余万大军丢盔弃甲，亡于顷刻之间。

随着曹操的北返，为了进一步扩大战果和巩固江南地区，荆襄地区成为了曹魏集团和孙刘联盟的主要争夺战场。

南郡之战示意图 古代中国分为九州，荆州是其中一大州，其地域范围包括南郡、南阳、江夏、零陵等在内的九大郡，统称为“荆襄九郡”。

而曹魏和孙刘争夺荆州的战场，主要围绕着以南郡为中心展开。

曹操在北返之前，已经意识到孙刘联盟可能会趁机对荆襄地区展开争夺战，因此遣曹仁、徐晃守江陵，守襄阳。

曹仁，字子孝。

一直以偏师保障着曹操大军的进攻和撤退的顺利。

此次担负起荆襄战场的主帅，面对气势如虹的孙刘联军，已经感到了“”的压力。

赤壁新败，曹军主力北返，周瑜趁机袭取夷陵。

曹仁当机立断，立即派遣五千余人反攻夷陵，将东吴名将围困在城里。

周瑜闻讯驰援甘宁，和曹仁战于城下，曹仁力战不敌，损伤兵马两千余人，不得已放弃夷陵，退守南郡。

周瑜趁胜追击，在第二年春进逼江陵。

由于赤壁之战和之前的影响，曹仁手中的可用兵马已经不多。

他临时在当地招募了数百名勇士，派遣将领牛金与周瑜的前锋部队接触。

可惜牛金兵少，很快被东吴大军击败。

曹仁亲自上阵，仅率数十骑兵闯入东吴阵中，勇往直前，将牛金救出。

让围困牛金的东吴大将直叹“将军真天人也”。

这一战，连“尊刘贬曹”的三国演义也对其推崇有加。

记得曹操在北返前，曾对留守曹仁说，“孤以六军继之也”。

也就是说，等他到了北方，会陆续派遣军队来增援他。

但与此同时，刘备遣关羽“绝北路”，切断了襄阳和江陵之间的联系，将曹操派来的乐进、文聘、等集团军阻隔在荆襄战场之外，使得周瑜和曹仁这两个名将有了决战的时间和空间。

周瑜完成了对曹仁的包围战，邀击曹仁。

双方城下决战。

周瑜被流矢击中重伤。

曹仁大喜，本以为周瑜受伤，他的机会来了，可以一举击破东吴大军。

谁知道周瑜在重伤之中还能正常办理军务，经常露面激励将士。

这让曹仁产生了一个错觉，周瑜受伤是假象。

在大惊之下，只得退出南郡。

由此，荆襄地区全部落入孙刘联盟之手。

纵观、三国一代，曹仁算得上是世之名将，其综合能力在当时可算得上是一流的。

只可惜，他的对手，是像周瑜、关羽之类的超一流名将，在苦守南郡的一年时间里，其出色地完成了曹操赤壁战败后的扫尾任务，使孙刘联盟产生了分歧，从而让东吴和刘备失去了进取中原的希望，巩固了曹操在北方的统治，不至于像“”后的那样落得兵败国亡的下场。

曹仁怎么死的 《三国志》如是记载：黄初四年薨，谥曰忠侯。

曹仁，字子孝，生于东汉灵帝建宁元年，卒于魏文帝黄初四年，时55岁。

曹仁的图像 据说曹仁年轻时，后来升为将军后，却能恪尽职守，把律法条文经常放在他办公桌的旁边，随时阅读。

他多次跟随曹操征战，战功显赫，被誉为“曹魏第一勇将”。

身为曹操的堂弟，一门也算是人才辈出。

曹操死后，在洛阳登基称帝，该年号为黄初，是为魏文帝。

文帝册封他为车骑大将军，都管荆州、扬州、益州等军务，不久又封他为陈侯。

增加他封邑二千户，这个时候，他累计封邑已经达到三千五百户，并设立了十户人家为其家族守墓。

此时，本以为他可以太平地安享晚年。

公元220年，派遣大将陈邵据北伐，进攻襄阳。

魏文帝措手不及，只得暂时放弃襄阳，及时召回曹仁屯兵宛城，以拒东吴大军。

曹仁和徐晃联手击败陈邵，复夺襄阳。

进入襄阳后，曹仁派将军高迁等把汉南归附人民移居到汉北。

为了表彰其丰功伟绩，魏文帝下诏，再次进封曹仁为大将军，不久又下令让他移兵临颍，加封大司马。

曹仁率军占据乌江，还屯合肥，以钳制孙吴。

完成了他人生最后的一次军事行动。

在《三国演义》中，曹仁在此时还奉命进军濡须口，被东吴大将朱桓打败。

之后退兵回洛阳后病逝。

黄初四年，公元223年，曹仁逝世。

魏文帝赐谥号忠侯。

死后，配享太庙。

当曹魏一朝，只有可以与其媲美。

赞美他说：文武并亮，权智时发。

奢不过制，俭不损礼。

入毗皇家，帝之股肱。

出作侯伯，实抚东夏者，曹大司马也。

曹仁逝世后，他的儿子曹泰承袭了他的爵位。

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鲁国宫室和三桓的斗争几乎贯穿了整个春秋时期。

鲁昭公被驱逐到和，鲁哀公被驱逐到。

曾经要拆除一点三桓私邑的城墙，结果失败，孔子被迫。

可是，到了战国时期，三桓却突然消失了，《左传》《》等典籍中都语焉不详，成了千古之谜，三桓是怎么消失的呢? 鲁哀公死后，鲁国的大夫们扶持哀公的儿子宁继位，其为悼，这就是鲁悼公。

悼公时代，三桓依然强盛，鲁悼公反而如小国的国君一样，比三桓之家还要卑弱。

倒是鲁国祭祀先君活动仍在继续，同时，鲁国还增加了每年一度的祭祀孔子的活动。

每年春秋两季的第一个月的丁日，鲁国的君臣大夫们都要到城中的孔庙和城北泗河边上的孔子墓去祭悼孔子。

远在各地的孔子弟子们也都尽可能的前来祭祀，表达对孔子的敬仰和怀念之情。

孔子的三位弟子骞、樊子迟和宓子贱是好朋友。

樊迟原来是家的家臣，公元前484年(鲁哀公十一年)齐国军队来侵略鲁国的时候，率领鲁国的大军御敌，让樊迟为车右将军。

鲁军不敢越过沟去和敌人决战，樊迟建议冉求带头过沟，冉求采纳了他的意见，身先士卒，带头越过深沟，和敌人决战，鲁军竞相跟从，一举。

孔子回到鲁国后，樊迟成为孔子晚年的弟子，在受教于孔子期间，有一次，他向孔子请教种植五谷和蔬菜的事，惹得孔子不高兴，被孔子斥为“小人”。

樊迟勤学好问，求知心切，有一次，樊迟问孔子：“夫子啊，什么是仁?” 孔子说：“爱人。

” 又问：“什么是智?” 孔子说： “知人。

” 樊迟没有明白是什么意思，孔子解释说：“把正直的人提拔到不正直的人之上，让他管理那些不正直的人，能够使不正直的人也正直起来。

” “仁者爱人”最初就是从孔子和樊迟的对话中来的。

闵子骞就是鞭打芦花的那位，他的继母给他用芦花做寒衣，而给后来亲生的两个儿子用丝絮做寒衣，闵子骞拉车时，冻得瑟瑟发抖，被父亲鞭打，一看寒衣里面是芦花，十分心疼，决定休妻，闵子骞不让父亲休了继母，说：“母在一子单，母去三子寒。

” 孔子的另一个弟子宓子贱曾经担任单父宰，他每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。

孔子还有一个弟子叫巫马施，他后来在治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到又是繁星满天时才下工回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。

巫马施向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。

宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。

依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。

”宓子贱给后世留下了“鸣琴而治”的美谈。

孔子去世后，闵子骞、樊子迟和宓子贱三人在曲阜守孝三年，之后，结伴来到棠地办学，棠地就是当年鲁隐公观看捕鱼的地方，现在称为鱼台，他们一起在这里传授孔子的学问和思想，有弟子数百人。

三人住的地方相距都在五里之间，被称为“五里三贤”。

公元前454年(鲁悼公十四年)秋天，闵子骞、樊迟和宓子贱三人驱车一同去曲阜祭奠先师孔子，回来的途中，樊迟因为操办祭祀活动太劳累，加上路上淋了雨，染上风寒，不幸死于陶地，终年52岁。

在闵子骞和宓子贱的主持下，樊迟葬于他的故居樊庄村(现鱼台县樊庄村)西南一里许的济水北岸、武棠亭下。

也是在樊子迟去世的这一年，鲁国西边的晋国却发生了一件大事，竟然改变了中国历史的进程。

晋国和鲁国一样，也是国，始出于的侄子、的弟弟叔虞。

当时是先封到唐地，后来迁徙到了晋水一带，把唐国改名为晋国。

晋国从西周时期，就因为争夺君位，公族之间进行了多次血腥的屠杀，到晋国之乱时，晋献公却逐杀了诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋国无公族”。

从晋献公开始，由于公族精英越来越少，不得不大量起用异姓大臣辅佐朝政，经过激烈兼并，到春秋晚期晋国只剩下赵、魏、韩、范、智、六家，史称晋国“六卿”。

这六家卿大夫又互相争打，到后来，中行、逃亡齐国，赵、魏、韩、智四家分掉了中行、范氏的土地人口。

在晋国知氏、、、四卿中，知氏的势力最大，其家主知伯在朝专权，他骄横跋扈，欺人太甚，竟然依仗权势向另外的韩氏、魏氏索要土地，、害怕其武力，被迫各送给知伯一万户之邑。

知伯又向赵氏索取土地，赵襄子因过去曾受知伯的侮辱而予以拒绝。

知伯就联合韩、魏两家，组成三家联军攻打赵氏。

赵襄子到自己的大本营晋阳防守。

晋阳城城墙高大坚固，府库器用充足，仓廪粮草实备。

知伯率联军到达晋阳后，立即向赵襄子发动强攻。

赵军依托城墙工事，坚守了三月，联军始终未能攻克。

知伯改用水攻的战术，切断所有出入通道，决开汾水灌淹晋阳城。

晋阳城内粮食即将断绝，形势极为严峻。

赵襄子在危机之时，采取分化瓦解联军的办法，用“唇亡则齿寒”的道理说服韩、魏两家与自己联合，共同对付知伯。

韩、魏军秘密出动，突然决堤放水反灌知军。

赵襄子则亲率精锐部队从正面出城反击，一举大败知军，擒获了知伯。

赵、韩、魏三卿索性杀死了知伯，三分其地，壮大了三家的力量，晋国公室名存实亡。

后来，三家又驱逐了国君，后都得到了周天子的确认，从此形成了“”的局面。

在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，是战国时期的开端。

后来，司马光将这一历史事件列为《》的开篇之笔。

鲁悼公对孔子的弟子很重视，有若去世的时候，鲁悼公亲自来吊孝，子游担任丧礼的司仪。

有若就是那个提出“礼之用，和为贵”的，有若的长相很像孔子，弟子们思念孔子心切，以为有若貌似圣人，想把有若当做孔子来敬奉他。

可是孔子的另一个高足以为这事不靠谱，怎么能因为长得像就当做老师来敬仰呢?经曾子这么一闹，这事就作罢了。

到了鲁悼公去世的时候，三桓根本不把国丧当作大事，还是该吃就吃，该喝酒就喝酒。

这时候季孙氏家族的掌门人是季昭子，孟孙氏家族的掌门人孟敬子，居丧期间，孟敬子天天喝得酩酊大醉，季昭子终于看不下去了，他就问孟敬子：“为国君服丧，应该吃啥样的饭，你知道吗?” 孟敬子说：“知道啊，应该喝稀粥，这是天下通行的做法。

” 季昭子鄙夷地说：“你还知道要喝稀粥啊?为什么现在有的人身上还酒气熏天啊?” 孟敬子打了一个嗝，没有半点，他自我打趣说：“但是，我们孟孙、叔孙、季孙三家欺凌国君是好多代了，也是出了名的，四方无人不晓啊。

要我勉强喝粥，使身体变得消瘦了，办不到啊!” 季昭子叹了一口气说：“也真是的，君侯在世的时候，不把他当回事儿，死了，也这么大不敬，是不是有点太过了啊?” 孟敬子依然开着玩笑说：“如果我那样戒酒戒肉，岂不更加使人怀疑我的消瘦并非出自内心的悲哀吗?那又何苦呢?所以，我还是照常吃肉喝酒吧。

” 这时候，三桓的私邑力量大增，一个个就像小的封国一样，特别是季孙氏的费邑，加上他吞并的卞邑、东野之地，联合起来成立了费国，季孙氏自称为费君，和鲁国。

鲁悼公十分生气，自己力量有限，就联合南方的强国越国，一起攻打费国。

曾子当时居住在费国，鲁越联军来的时候，曾子和百姓一起逃跑了，联军来到后，烧掉了许多房子，其中就有曾子的房子。

等鲁越军队撤走后，季孙氏对曾子很重视，专门给曾子修了房子，让他回来，费国也很快安定下来，季孙氏继续执掌费国。

孟孙氏也整天居住在自己的成邑里，虽然没有独立，但是，也很少到鲁国都城曲阜去。

叔孙氏也是这样，他居住在自己的郈邑里，很少过问鲁国的国政。

鲁悼公去世后，公元前437年，鲁悼公的儿子姬嘉继任国君，是为鲁元公。

季孙氏这时是季昭子在位，作为费国的君主，他不再去参与鲁国政治，他建造的宫殿，身穿的衣服就和国君。

季昭子喜欢养士，豢养了许多士人即门客，季昭子对一位新来的士人非常热情，给了他很多礼物，时间长了，也就渐渐懈怠下来。

而这位士人认为季昭子对自己不好了，渐渐生出了怨恨之心，后来，这位士人竟然杀死了季昭子。

这就是传说中的“季孙氏遇贼”。

在其著作《孟子》中，曾经提到当时有一个费惠公，称其为“小国之君”。

大约在时期，鲁国和费国都是弱小之国，两国相依为命，曾联手抗齐。

后来，到了鲁顷公时期，在鲁国被灭亡的同时，费国也被楚国吞并了。

这倒是应了季孙氏的第一任掌门人出生时占卜说的那样，季孙氏没有了，鲁国也就不保了。

三桓当中的另外两支孟孙氏和叔孙氏的衰落也很突然。

公元前411年(鲁元公十八年)，齐国执政的田庄子带兵攻打鲁国，占领了叔孙氏的私邑郈邑，叔孙氏家族几乎被全部消灭了。

三年后的公元前408年(鲁元公二十一年)，齐国再次来攻打鲁国，占领了孟孙氏的成邑，孟孙氏家族失散逃离。

其中一支逃到了邾国，成为孟子的祖先。

想想三桓当年在鲁国炙手可热的气焰，再看看后来的时候，说没有，就呼啦啦一下子没有了，真让人。

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