帝王是如何保证自己身边侍卫的忠诚呢？

是如何考查对方的实力与是否可用可信的? 刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。

刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。

刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。

一、刘备对诸葛亮的考查。

刘备是一个有政治抱负的人，在早年“贩履织席”之时，便自称中山靖王刘胜之后，与皇室攀宗亲，已有“我为天子”之语。

及见，即生“上报國家，下安黎庶”之思，与、结拜，招兵买马，投军从戎，遂厕身政治。

厕身政治后，刘备先后依于刘焉、卢植、朱隽、，甚至也一度成为靠山。

最后奔，靠，依，身边逐渐聚集了武如关羽、张飞、，文如孙乾、、简雍之流，初步赢得了一定的政治资本。

但是，这也让天下枭雄深刻地认识到了刘备的野心与竞争能力，曹操所谓“天下英雄，唯使君与操耳”，“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图也”，将其视为必欲除之的对象之列。

自此，刘备从依曹操，依袁绍，依刘表，最后被曹操追杀，被袁绍追杀，为刘表部下不容，受困在新野小县，已无立锥之地，随时面临曹操大兵压境的危险，到了诸葛亮所说的危难之时，前途难卜。

此种情形下，刘备寻找新的出路已迫在眉睫。

恰值此时，刘备因荆州依刘表几乎被蔡瑁所害，亏得的卢马神勇相救，使得一个偶然的机会见到了水镜庄的。

司马徽一针见血的指出了刘备所以“命途多蹇”就是因为“左右不得其人”，也就是缺乏人才。

此前刘备对人才并无深刻的理解，他以为诸如孙乾、简雍这些“”(司马徽语)之流便就是人才，所以纵观刘备此前战绩，可为人道者并不多，特别是灭黄巾后须直面实力强大的军阀如袁绍辈便只有逃走的份儿，更别说如曹操之流的枭雄。

司马徽的提醒，让刘备如梦初醒，所以当夜“寝不能寐”，求贤之思已勃然兴起。

正遇相寻，立刻拜为军师，便大胜、两万五千大军，夺取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典远遁，是平生第一次自己。

这一大胜更增强了刘备对人才作用的认识，于是，当徐庶被曹操骗去之时，如遭灭顶之灾，大喊“元直去矣，吾将奈何”!值此，刘备真正认识到了人才在决定命运方面的决定作用。

但刘备对于人才的寻求有自己的标准，比如徐庶以单福名初见刘备，为了考查刘备的人品，便以的卢马赠人相劝。

刘备闻言甚不以为然，可以看出刘备用人的不苟。

三顾茅庐若论其始终，可包括第三十五回“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主”、第三十六回“玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛”、第三十七回“司马徽再荐名士，德三顾草庐”到第三十八回“定三分隆中决策，战长江报仇”[①]。

三十五回之前刘备是不知道有诸葛亮其人的，只是在水镜庄司马徽向其推荐说“今天下之奇才尽在于此……伏龙，两人得一，可安天下”，方引起了他对诸葛亮的好奇。

诸葛亮真的如司马徽说的那样才识非凡吗，刘备固然是要自己做出考查。

三顾茅庐的过程就是刘备考查诸葛亮的过程。

刘备通过对司马徽和徐庶的询问了解到诸葛亮。

三十五回司马徽告诉刘备说“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”。

刘备闻其说便再三问询伏龙、凤雏情形，然司马徽却避而不答。

致使刘备“因思水镜之言，寝不成寐”，甚至半夜闻有人(单福)来，起床密听，闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏。

及在徐庶的情况下，徐庶又专程推荐并高度评价诸葛亮。

刘备要徐庶将诸葛亮请出，徐庶说“此人不可屈致，使君可亲往求之。

若得此人，无异周得吕望、汉得也”，将诸葛亮的才干与、张良相比。

姜子牙、张良是历史人物，难以把握，所以刘备又急忙问：“此人比先生才德何如?”徐庶说：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。

此人每尝自比，;以吾观之，管、乐殆不及此人。

此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”。

司马徽为天下名士，徐庶的才干也已亲眼见识，这为刘备对诸葛亮的信任打下了基础，但是否二人所言果真，正如关羽以为诸葛亮自大的过份，不满地说：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;自比此二人，毋乃太过?”刘备也尚不能说心无疑虑，所以，当他再次见到司马徽时便有直言相问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”且当司马徽说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之也”，致使众皆愕然。

当然，这个“众”字中刘备必是其一。

所以，刘备要借诸葛亮之助，对诸葛亮的考查势必继续下去，这是刘备三顾茅庐的缘由。

刘备主要是通过对诸葛亮的亲属和友朋的观察、询问考查诸葛亮。

《演义》写刘备非常注意从一个人的交游判断人的贤能与否。

如刘备为刘表手下蔡瑁追击，跃马过檀溪后，碰到了名隐士司马徽的牧童，询及司马徽的为人，便首先以其朋友相问道：“汝师与谁为友?”不必说，这是作者创作人物的一种构思方向。

因此，我们看刘备在前两次至隆中时，虽然没有遇到诸葛亮本人，但总是会有所收获，初顾茅庐见到了诸葛亮的乡人、童子与诸葛亮的朋友崔州平;再顾茅庐见到了诸葛亮的弟弟，诸葛亮的岳父和诸葛亮的朋友孟公威与石广元。

刘备试图通过对诸葛亮的亲友和朋友的观察了解来认识诸葛亮，因此刘备总是非常主动地与隆中地区的人物交往，所见之人无非诸葛亮。

刘备对诸葛亮周围之人的观察是全面的，如人物形貌体态，言谈举止等。

从人的相貌而言，司马徽“，”;崔州平是“容貌轩昂，丰姿俊爽”;石广元白面长须，孟公威清奇古貌;黄承彦暖帽遮头，狐裘蔽体。

如众星捧月，再看诸葛亮便是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

从人物的言谈来说，诸葛亮所交之人，皆胸怀天下，有包藏宇宙之智慧，无碌碌无为之庸人，只是缺少英主给他们以机会。

如徐庶所言“天地反覆兮，火欲殂;大厦将崩兮，一木难扶。

山谷有贤兮，欲投明主;明主求贤兮，却不知吾”。

又如司马徽借童谣对刘备的评价论天下大事：“公闻荆襄诸郡小儿谣言乎?其谣曰：八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。

到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。

此谣始于建安初：建安八年，丧却前妻，便生家乱，此所谓‘始欲衰’也;‘无孑遗’者，不久则景升将逝，文武零落无孑遗矣;‘’，‘龙向天飞’，盖应在将军也。

”显示了司马徽等人虽名为隐士，其实是身隐而心不隐，处江湖之远却心在庙堂之高。

他如崔州平、石广元、孟公威等，皆如司马徽一样对社会时事有着深刻的理解，只是这些人淡泊名利，非沽名钓誉之徒。

其实，三顾茅庐，完全是刘备逐渐了解、接近诸葛亮的一个过程，每一次走进隆中通过对诸葛亮友朋的观察，对诸葛亮就多了、深入一些了解，实际上就是向诸葛亮靠近了一步。

从刘备先后接触的人看，作者确实也是这样布置。

如初顾茅庐，所见是诸葛亮的乡人、朋友和童子，二顾茅庐见的是诸葛亮的朋友、胞弟与岳父，三顾方见诸葛亮草堂独卧。

此层次深浅以家庭和血缘关系说。

初顾听到的是诸葛亮乡人所唱诸葛亮的歌“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。

南阳有隐居，高眠卧不足”。

再顾得听诸葛亮胞弟歌诸葛亮之作“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。

乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。

”见诸葛亮的手书：“淡泊以明志。

宁静而致远。

”，三顾亲闻诸葛亮吟诗“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。

此层次深浅以距诸葛亮心灵距离远近说。

所以，刘备每顾一次茅庐，约请诸葛亮的态度便坚定一层，一顾茅庐临别仅仅嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。

”再顾方留下字据表明殷勤的心跡，最终刘备实现了登堂入室面请，与诸葛亮促膝而谈，聆听诸葛亮治国方略，对诸葛亮有了深刻了解，洒泪恳请诸葛亮出山相助。

刘备对诸葛亮的考查甚至还注意到了诸葛亮生存的自然环境和人文环境。

如初顾茅庐，刘备遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。

南阳有隐居，高眠卧不足!”刘备闻歌，便勒马唤农夫问“此歌何人所作”?又初顾茅庐，刘备向隆中进发，作者写刘备遥望冈，果然清景异常，有古风一篇，单道卧龙居处。

诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁;叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

”及至茅庐未见诸葛亮而去，又勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠”。

感叹不已。

使人想到了唐人的名篇《陋室铭》：“山不在髙，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶緑，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。

” 纵观上文可见，作者此笔正是要借环境的描写也借亲友的描写，写南阳的，隐示刘备对诸葛亮的考查结果。

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在世界军事史上，秦军很可能最早建立了比较完备的军衔体系。

它的组织和管理已经很接近今天的军队了。

这种等级森严、井然有序的体制使秦军的作战效率要远高于其它诸侯国的军队。

这是一个完整的地下军团，士兵和军官各就各位、整装待发。

按照道理，这儿应该有一个最高指挥官，可人员发现：俑坑中级别最高的军官只是一个都尉，都尉大致相当于今天的团长。

象征着秦国军队的这个军团怎么会没有统帅呢? 网络配图 公元前238年，22岁的秦王开始接掌秦国的大权。

嬴政在13岁的时候继承了王位，但由于年龄太小，国家大事一直控制在手里。

在庄严的中，为他加冕的典礼正在进行。

这是一种权力交接的仪式，从此，秦国的命运就掌握在这个年轻人手里。

而在皇宫外面，一场蓄谋已久的叛乱却乘机开始了。

一个叫的人带着自己的人马，冲进咸阳宫。

他想铤而走险，夺取权力。

阴谋并没有得逞，叛乱以失败而告终，嫪毐被处以极刑。

记载：这次武装反叛仅仅斩首了几百人。

图谋造反的嫪毐没有取得军队的支持，参加叛乱的只是几千个亲信而已，他们很快就被一网打尽。

嫪毐的权势仅次于国君，位居二十级爵位的顶峰。

司马迁的描述让我们知道，秦国大大小小的事都由嫪毐决定。

但是，他始终也没有办法成功地调动军队，他甚至企图用国王和太后的印章去策反军队，但印章根本不管用。

在秦国，军队的调动大权归谁呢? 这个东西叫虎符。

秦国法律规定：除了战争时期，调动50人以上的军队，必须持有虎符。

虎符被分成两半，左边的归统兵之将，右边的由国君掌管，两半合拢才能征调一支军队。

虎符是军队指挥权的标志，它使所有的秦军都控制在国君一人手里。

可以想象，秦国国君必定有无数个虎符。

得知叛乱的消息，秦始皇迅速调集了大批的御林军，地镇压了反叛。

由于无法窃取虎符，谋反的嫪毐就根本得不到军队的支持，失败的结果从一开始就注定了。

作为秦国军队的象征，兵马俑只能有一个最高统帅，那个人就是秦始皇。

离兵马俑坑一公里左右，伟大的秦始皇就安葬在这个巨大的土堆下。

强大的秦军仅听命于一个人的调遣，这是秦军的幸运，秦军奋六世之余烈，统一了中国。

或许，这又是秦军的不幸。

公元前210年，秦始皇死在了出巡的路上，在他死后不到三年的时间，这支伟大的军队就走到了历史的尽头。

秦统一中国，是中国历史的一个转折点，但也是秦灭亡的起点。

秦帝国仅仅维持了15年。

那支曾经战无不胜的军队就随着帝国大厦的倒塌而灰飞烟灭。

在大厦将倾的时候，秦军战斗过，但它的战斗力与15年前相比，已是天壤之别。

秦军最后的日子起于几乎所有中国人都熟知的那段历史。

那是一个的夜晚，900名征集去戍边的壮丁，因为大雨耽误了行期，按照秦法，误期当斩，于是，他们揭竿而起，各地民众立即响应，起义如干柴烈火蔓延到帝国的各个角落。

网络配图 在起义者即将踏进咸阳的时候，奋起抵挡的并不是帝国的正规军，而是一支由囚犯拼凑而成的部队。

在秦始皇下葬以后，规模浩大的地下陵墓仍然没有完工，几十万囚犯一直在忙碌善后。

刻在这些陶片上的人名，就是他们曾经劳作的见证。

当起义军离秦始皇陵不到10里的时候，即位的赦免了这些囚犯，命令他们拿起武器，镇压反叛。

问题在于，秦军的主力部队在哪儿呢? 秦统一以后，军队有过两次最大的集结。

这是广西桂林附近一个叫严关的要塞，50万秦军曾从这里南下，与土著人作战。

当起义突然爆发的时候，这部分秦军正在戍守刚刚平定的南部疆土。

在帝国存亡的关头，他们选择了沉默。

司马迁记载，当地的最高长官下令，堵塞南北之间所有的通道，军队严禁北上作战。

南部秦军就这样彻底抛弃了自己亲手创建的大帝国。

秦军的另一支主力在帝国的北疆。

打败了匈奴骑兵以后，30万精锐并没有南撤，而是镇守在长城沿线。

当都城告急的时候，这支秦军开始南下。

但是，没有人确切地知道，它的行动为什么异常缓慢。

保卫都城的任务只能托付给那支由囚犯临时组成的秦军。

的是，这支军队体现出了异乎寻常的战斗力，他们用了很短的时间就击溃了几十万农民起义军，满目创痍的帝国似乎看到了希望。

然而，一个来自于楚地的贵族改变了一切，这个人叫。

在今天河北省一个叫巨鹿的地方，最后的两支秦军终于会合了。

谁也没有想到，这次会合就是他们的结局。

秦军与项羽的军队在巨鹿决战，在楚人难以置信的勇气面前，几十万秦军在战场上倒下，剩下的全部投降，秦军至此彻底覆灭。

有历史学家推测，焚烧和毁坏这些兵马俑的人很有可能也是项羽。

网络配图 一支伟大军队的结局竟然如此令人沮丧，历经500年没有衰竭过的战斗意志转瞬间，这样的事实仍旧令人难以置信。

秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰，这个深藏不露的力量同样决定了这支军队的沉浮。

在中国历史上，秦文化是的。

秦人功利实用、满怀开拓和进取精神。

他们崇拜规则和秩序，相信武力可以解决一切问题。

或许，这种文化传统在秦人发迹之前就决定了日后的崛起，同时也埋下了覆灭的种子。

是秦始皇将这支军队带到了辉煌的顶峰。

但是，这个帝王超越了时代的野心耗尽了帝国的国力。

无论如何，一支军队的命运是紧紧依附在它的国家之上的。

在秦军最后的日子里，帝国的秩序已经崩溃。

当士兵们在前方拼杀时，他们的家已经无人来养活，覆灭的命运不可逆转。

让我们再一次凝视这些两千多年前的军人，他们曾经造就了当时世界上最庞大的帝国，也造就了我们的历史。

今天，我们使用着的文字来自于秦人，我们广袤的国土是秦帝国的延续，我们统一的中华民族在秦帝国时期开始形成。

2000多年前的那个大帝国，仍然和我们血脉相连。

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