都说雍正帝王是以武力登基 雍正到底调动了多少军队
诸王争霸，以武力登基，到底调动了多少万大军? 在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于清代的一系列故事，例如
【千问解读】
诸王争霸，以武力登基，到底调动了多少万大军? 在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于清代的一系列故事，例如清代与准噶尔部的战争、清代平定等等。
今天，我们聊聊清代的京营。
认真的说，在皇帝在位的末期，出现诸王争霸、九子夺嫡的情况。
当时，谁能够控制京营八旗，谁就彻底掌握了主动权。
一个问题出现了，雍正皇帝上台的时候，到底控制了多少大军呢? 首先，我们聊聊我国历代大军的布防问题。
认真的说，从开始，历朝历代都会在京城附近驻扎相当一部分精锐部队。
这些部队既属于机动作战力量，也是朝廷震慑各地封疆大吏的重要力量。
因为，在大军部署方面，犯了一个非常明显的错误。
唐代大军的总兵力，大约60余万。
结果，50多万人都部署在边塞地区，隶属于10大节度使管理。
这些节度使逐步掌握了地方上的募兵权、人事任命权、财政使用权以后，已经成为了一个个骜不驯的半割据势力。
尤其是，同时兼任了三大节度使，下辖大军超过了15万。
而且这些大军，基本上都是天天作战的野战部队，属于标准的虎狼之师。
因此，安禄山发动叛乱以后，迅速大举南下，唐代生平日久，各地的地方部队，根本就无力抵抗。
唐代的部队，不仅数量少，而且久不上阵。
面对安禄山的叛乱，简直一触即溃。
后来，唐代不得不从河西、安西、北庭各地调兵，并且借助回纥大军南下，才联合平定了叛乱。
重创了唐代，的大好前景，戛然而止。
在唐代之后的历代王朝，都吸取了这个教训。
在边塞地区驻扎部分精锐部队的同时，在京城附近，也会驻扎相当一部分主力精锐。
以宋代为例，宋代为了抵御辽国和，在河北、陕西等地，驻扎了一部分禁军。
其中，驻扎在西北的部队，逐步形成了战斗力强悍的西军。
与此同时，在宋代首都开封府周围，驻扎了超过10万禁军。
这些禁军一方面负责拱卫京城的安全，同时也是震慑各地封疆大吏的重要力量。
随后的、都采用了类似的模式，京城周围都驻扎了相当多的部队。
明代迁都以后，组建了著名的京师三大营，总兵力达到了20万以上。
明代采用了“天子守国门”的战略，京师三大营属于抵御北方游牧的重要组成部分。
同时，也是明代的，对各个军镇、督抚都有震慑力。
17世纪中期，清代逐步平定了各地的农民起义军、南明势力，确立了自己的统治。
在此之后，清代采用了非常类似的策略。
清代大军分为了2个组成部分，首先是军。
绿营军由明代投降部队改编而来，由于采用了绿色军旗，被称为绿营军。
绿营军的任务非常多，总兵力60余万，负责协助作战。
绿营军驻扎在全国各地，由各地的总督、巡抚、提督进行管理。
至于八旗军，则是清代的野战主力。
八旗军又分为了满八旗、蒙古八旗和汉八旗，总兵力20余万人。
清代吸取了之前各个王朝的经验教训，清代的八旗军，一半左右，驻扎在全国各个主要城市和边塞地区。
还有一半左右，驻扎在京城附近和直隶省境内，被称为京营八旗。
京营八旗属于清代的机动作战力量，同时也是各个皇子们争夺的焦点。
在在位的末期，出现了诸王争霸、夺嫡的复杂局面。
在混乱的情况下，京营八旗的控制区，成为了诸王争夺的核心。
1722年，69岁的康熙皇帝驾崩。
随后，45岁的雍亲王，依靠各方面的优势，继承了皇位，这就是雍正皇帝。
在雍正皇帝顺利登基的过程中，京营八旗的支持，起到了至关重要的作用。
那么，雍正皇帝登基的时候，到底控制了多少大军呢?不得不说，确实数量巨大。
首先，在京城周围，清代部署了骁骑营、护军营、火器营、健锐营、办事营、虎枪营、前锋营等等一系列京营八旗部队，总兵力达到了79000多人。
此外，清代在直隶省境内，还驻扎了18000多八旗军。
换而言之，在雍正皇帝登基的过程中，其已经控制了将近10万八旗军，而且都是清代大军中的精锐主力。
对其他诸王，形成了压倒性的优势。
按照清代的规矩，各个亲王根本没有兵权，最多拼凑出百十人的家丁武装，根本无法与京营八旗相比。
因此，在雍正皇帝登基的过程中，老八胤祀、老九等人，连一点反抗的机会都没有。
对于雍正皇帝来说，真正的威胁来自于西北地区。
当时，老十四胤禵正在率领西征大军，与准噶尔部作战。
胤禵率领的西征大军，兵力数量远远超过了京营八旗，这才是真正的威胁。
关于清代大军和宫廷的一系列故事，还有很多。
作者在以后的文章中，和大家慢慢聊。
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帝王自称是用朕 退位之后的太上皇自称什么
九锡礼：帝王给大臣最高的一种赏赐，权臣的象征
在政治权谋中扮演过多种角色，但它主要是权臣改朝换代的政治工具。
之后随着大一统局面的重新形成以及中央集权的进一步加强，九锡礼逐渐退出历史舞台。
加九锡的人，是权臣的象征;加九锡，是谋朝的前兆。
九锡 九锡与九锡礼源于周代的九命，萌芽于西汉之末，兴盛于魏晋，历经隋唐直到，宋明之后由于的加强，九锡礼就不再适用于当时的政治环境，最后消失在历史的长河中。
自始，典籍中频繁出现“九锡”一词。
提到“九锡”一词最早的文献是《韩诗外传》 《韩诗外传》其文: “诸侯之有德，天子锡之。
一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯。
”何谓“锡”? 《易经》曰: “王三锡命。
”“锡者，赐之假借也。
” 因此，锡命即赐命。
《韩诗外传》中提到的“九锡”，是古代天子赐给有德诸侯的九种物品，由此而举行的赏赐活动，就是九锡礼。
《》: “礼有九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯，皆所以劝善扶不。
” 《汉书》注应劭: “一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。
此皆天子制度，尊之，故事事锡与，但数少耳。
” 从以上文献中可以确定九锡所赏赐的九种物品为车马，衣服，乐器，朱户，虎贲，纳陛，弓矢，斧钺，秬鬯(ju chang)。
《白虎通》中说：能安民者赐车马，能富民者赐衣服，能和民者赐乐则，民众多者赐朱户，能进善者赐纳陛，能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐鈇钺，能征不义者赐弓矢，孝道备者赐秬鬯。
加九锡后禅代有两种形式 ： 一是权臣虽然已经封王赐九锡 ,但考虑时机尚未成熟, 为避免置于炉火之上 ，成为众矢之的，终终不敢龙袍加身, 登上九五之位。
他们以周文王自许, 授意其子在自己死后, 逼君逊位, 完成鼎革之业。
最具代表的就是，父子和，父子。
二是权臣封公封王受九锡后, 就采取行动 ,逼迫君主禅位 ,在生前就完成禅代。
逊位的君主在魏晋之时,新的朝代还能以宾礼对待前朝君主 ,让其安度晚年。
但自刘宋开始前朝让位君主没有善终的。
新朝为了坐稳江山, 杜绝后患, 就毫不手软地将前朝故主及其宗室子孙全部杀死。
加九锡篡位的体现 有载加九锡礼的第一人是。
西汉平帝元始四年，权臣王莽的势力越来越大。
当时，西汉政治危机日渐加深，身为宰执且一向对周礼情有独钟的王莽，一方面想仿照周制实行“新政”，以缓和当时的社会矛盾，另一方面想借礼为他打造通往皇定宝座的道路。
因此，王莽不遗余力地倡导恢复周礼。
他先是倡经术，起明堂、灵台、壁雍，求古书，添设博士员，骗得四十八万七千五百七十二人上书称颂他的功德，迈出了他实现帝王梦想的第一步。
元始五年，朝中大夫、博士、议郎、列侯等九百零二人又以“德盛者位高，功大者赏厚”，奏请朝廷赐予王莽“九锡”之礼，这是王莽实现皇帝梦的第二步。
五月，太皇接受群臣奏请，以王莽“普天之下，加王莽九命之锡，赐“绿韨衮冕衣赏，玚琫玚珌，句履，鸾路乘马，龙旂九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉珪二，朱户纳陛。
署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置啬夫，佐官汉公。
” 王莽所受的“九锡”之物，没有“九锡中的乐器，但是其他名物种类达十三种之多，远远超过《韩诗外传》提到的九锡之物。
很显然，王莽对于先前的九锡礼无疑进行了很大的改造。
因此，王莽即使不是九锡礼的首创者，也是九锡礼的重要改造者。
初始元年，王莽接受孺后称帝，改国号为新。
王莽开中国历史上以受“九锡”之礼作皇帝的先河。
建安十七年 ,曹操多次获得军事胜利 ,功愈多, 震主之威愈烈 。
谏议大夫董昭等议进曹操为国公, 加九锡。
“昭与列侯诸将议, 以丞相宜进爵国公 ,九锡备物, 以彰殊勋”。
然而尚书令却表示反对 ,荀彧以为曹操本是发义兵，兴复汉室，是君子之举，不能受九锡之礼。
曹操没有想到他一向器重的心腹荀彧在这样关键的问题上竟然反对自己 , 于是请命去谯地督军，曹操赐给他食物，他发现里边是空的，最后自杀了。
荀彧阻止不了曹操受九锡 ,晋爵立国的进程，可见九锡之礼对于曹操确立其超越皇帝的最高权势地位的重要性。
建安十八年，册封曹操为魏公并加九锡。
在当时诸侯割据、混战, 各势力集团都欲挟天子 以令诸侯, 以匡复汉室, 驱除汉贼相号召的情况下, 以皇帝名义为曹操评功纪善, 诏告天下, 其在舆论上的导向作用和实际政治操作中的功用。
不仅是对曹操超越臣属地位的确认, 也为后来曹丕代汉, 作好了政治铺垫。
曹操虽然加九锡,但是始终没有称帝。
曹操死后，其子曹丕才逼汉献帝禅位。
曹操 、曹丕父子代汉之举在历史上产生了极其深远的影响 。
这种做法被之后的历代夺国逼禅者所效仿 。
东晋南朝，权臣加九锡的几率在中古社会中是最高的 ,而且获得九锡的途径也较为相似。
不仅须专制朝政 ,掌握兵柄 ,还要建立显赫的战功 ,以此在朝廷中确立崇高的声望 ,为禅代获取政治资本 。
如东晋太尉自平定之乱,就执掌了军政大权。
刘裕虽觊觎帝位, 但深知必须恢复关中，河洛之地才能获得超越人臣名分的九锡,进而逼迫晋帝禅位,为此他决计北伐 。
只要刘裕能攻取长安, 就能获得他梦寐以求的九锡。
为此, 刘裕的部下还作了分工,大将王镇恶立下军令状 , 不克咸阳誓不回建康, 而则承担向朝廷索取九锡的重任。
晋军于当年十月攻克洛阳, 而朝廷尚 “未遣九锡” ,王弘奉刘裕之命, “还京师, 讽旨朝廷 ” 速加九锡 。
刘裕平定关中 ,擒姚弘 ,晋安帝封刘裕十郡为宋公 ,加相国, 九锡 。
不久, 称帝 ,建立刘宋政权 。
继刘宋之后 ,齐、梁、陈三朝政权的开国之君 、、初都是南朝重镇的大将 ,因累积战功 ,而手握重兵, 趁朝廷内乱而起兵, 执掌中枢后,即逼加九锡 ,夺取帝位 。
另外其他加九锡篡位的还有: 名义上降曹魏被授九锡，数年后叛离魏朝称帝建东吴。
授九锡，石虎之后篡位杀死石弘。
册封藩属谯纵为大都督，相国，加九锡礼。
桓玄被东晋授九锡，后称帝建。
豫章王给加九锡，封为汉王，同年侯景逼萧栋禅让。
追赠为相国，进爵齐王，备九锡殊礼，后来高欢之子篡位建立。
从接受九锡，后建立。
要求隋朝给予九锡成功，后废杨侗自立为帝，建。
自加九锡，后威逼退位，建立齐，后改唐，这就是。
九锡礼的意义 九锡礼是势臣改朝换代的政治工具。
魏晋至五代，九锡礼俨然成为势臣改朝换代的政治工具。
王朝的兴替形成了由赏赐九锡—建天子旌旗—成为权臣—逊位诏书—移交玺绶—末帝逊位—建立新的朝代几个环节组成的皇帝加冕模式。
势臣们在接受了九锡之礼后，政治地位首先直线上升，位在诸侯王之上，继而增封郡邑。
与此同时，他们还会拥有诸如“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”的特权。
之后，末帝不得不下诏令势臣建天子旌旗，享受皇帝的仪仗，实际上让出了自己手中最后的权利。
九锡礼被权臣矫诏自加，成为逼迫皇帝退位的重要方式。
东晋元兴二年，权臣桓玄就曾矫诏自加九锡，掌控了朝廷的大权。
十一月，晋安帝献上国玺，禅位于桓玄。
隋武德二年，王世充矫诏自授九锡，不久，废末帝杨侗，称帝即位，建元开明，国号郑。
南唐烈祖李昪也是在羽翼丰满之际，矫诏自加九锡，逼使吴末帝杨溥退位。
由于当时政治环境需要，九锡礼逐渐成为权臣夺取政权的一种制度。
魏晋南北朝时期，一旦大臣掌握了大权并且当时的君主昏庸无能。
加九锡，谋朝篡位就成了顺理成章的事。
九锡制是古代社会皇位禅让过程中的一项重要制度，从王莽建立新朝到北宋期间，上演过多次加九锡禅让的大戏。
成权臣篡位不可或缺的一步。
纵观九锡礼从产生到衰亡的历史现象可以发现，它的存在削弱了封建专制君主的权利，加剧了政局的动荡。
它的衰弱以至灭亡，是中国封建专制主义进一步加强的结果。
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