“官家”如何成了宋朝帝王的专属称呼？

在很多宋朝的史书中，经常出现官家二字。

这个词有很多重含义，它可以指为公家做事之 人 ;也可以是臣下对君王的称谓。

达到了皇权专制的巅峰 ，底下人的地位才会如此之低。

而在宋朝，文官们的地位还是很高的。

在仁宗朝时，甚至能和皇帝，坐而论道，那么为何只有宋朝把皇帝称 官家 ，而不是称陛下或皇上呢? (一)、自降身份，拉近与大众的距离 前者显得权势逼人，而后者则威严端庄。

与他们相比， 官家要显得亲切的多 。

家，本来就是一个温馨的词汇;很容易让人联想到酒家，店家，商家，更加贴近百姓的生活。

1. 历代对君王的称呼 很少有影视作品能够恰如其分的把皇帝，称为官家。

因为这个词，最早并不是指的君王。

《乌丸鲜卑传》 其国中有所为及官家所筑城郭 。

可见，它的意思指的是官府。

《志》： 且亦官家亦不能久为人养老也 。

它最早的意思，就是朝廷或者官府，并不能直接认定为是下人们对皇帝的称呼。

历朝历代，称呼皇帝都不太一样。

《》 羣臣有言见一老父牵狗，言 吾欲见巨公 ，已忽不见 在时，武帝曾被称之为巨公;而隋唐年间称呼为大家，也有的 被叫作圣人 ，比如玄宗皇帝。

不论哪个都算是一种 昵称 ，在书面语或者正式场合，还是会用陛下或者皇帝来称呼。

如此一来，显得君王并不是那么的高高在上，显得他和文武百官们距离比较近一些。

其实用官家来直接称呼君王， 宋朝也并非是首创 。

《南齐书》 官家大老天子 。

而唐末这种现象也层出不穷，《》 官家救儿命 。

此外，《》与《》中也有过这种记载。

2. 深入人心的官家称谓 虽然用官家来称呼皇帝并不是北宋首创，但却是赵家你将其发扬光大。

当时出去打猎，担心有人重蹈自己发动兵变的覆辙，因此说了一句 此处无人，尔辈要做官家者，尽可为之。

意思是谁如若想要成为官家，那么就趁现在四下无人，杀了自己。

可见，他在内心里边已经认同了这个称谓。

而 到了仁宗时，官家已然普及 。

因此在电视剧《清平乐》中，，还有等一众文臣在面见时，都以官家称之。

这在史料中，是有所记载的，是符合历史史实的。

《》 官家做天子日久 ，这是刘垂询仁宗时，所说之言。

可见，在后宫中人们亦是以官家之号称之。

自北宋开始， 官家就成为了皇帝的专属称号 。

尽管以前它曾经代指过官员，官府，朝廷。

因此，也要对这两个字开始避讳。

程奇者家有六岁小儿，因饮酒戏谑，自称官家，为乳母所告 。

如果皇帝内心没有认同这个称谓，那么乳母想告也无处可告。

官家，究竟为何能够成为皇帝的专属称呼? (二)、换汤不换药，皇帝的 近义词 《史记·记》 维廿八年，皇帝作始。

端平法度，万物之纪。

秦始皇 认为自己 功盖三皇，德过五帝 ，所以 首度发明了皇帝这个称谓 。

可以说是气势恢宏，自那以后，所有的君王们都以此为称，可真正能够超越的又有几人。

1. 自 拍马屁 而兴起的称呼 当年喝醉了酒，便召身边的李仲容为他，为何自五代来，都将天子呼唤为官家。

仲容对曰 三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家，上甚喜 。

这就纯属是臣下对皇帝的夸赞，和秦始皇的功盖三皇，德过五帝其实是一个意思。

很显然， 真宗对这个说法十分满意 ，很高兴他人以此来称呼他，所以官家这个称呼，成了对君王的正式称号。

其实，这也是一种 自我安慰 。

自唐末以来，军阀割据 ， 天子，者为之 ，这已经成了深入人心的观念。

在他们眼中，皇帝再也不没有往日那么神圣。

今天还在给肆意宣传，要长治久安之人，可能明天就被另一个打着同样旗号的人给推翻了。

所以，宋朝初立，很难在明面上建立一种威权社会。

所以， 官家这个比较贴近百姓生活的称谓 ，就被人普遍接受。

而李仲容的那番话，不过是在宽慰真宗的心。

2. 商品经济繁荣，掌权者的职业化 种地的为农家、行医的是医家，宦官是内家，僧人是禅家。

每个行业所从事的工作内容不同，对他们的称呼也就不同。

而 北宋商品经济兴起 ，行业也逐渐变得多了起来。

而君王，那是天下为官之人的指挥者，他的主要责任就是把持大局，掌控为官之人。

因此，做为官之人的当家人，就是他的工作内容，因此以这个称呼其，也是理所应当的。

北宋是出了名的国富兵弱，虽然它在军事和外交上接连失利，不过经济空前发达。

所以， 社会职业就变得更加职业化和具体化 。

在那个时候， 皇帝就成为了一种职业 。

他们也并不是急着去建立绝对权威的社会，还是以相对宽容的环境逐步的恢复皇权的威信力。

平民社会，开始发展起来，甚至要超过了。

因此，以官家来称呼君王是社会各个阶层都能接受的。

这也是皇帝， 所想要打造的平易近人的人设 。

(三)、誓要成为官僚可依附之人 虽然表面上说着要与共治天下，那不过是一种虚假宣传罢了。

他在暗地里，还是会打压文官集团。

比如将权力分化，比如取消了坐而论道。

不过名义上，还是要抬举那些文人士大夫，因为赵宋需要通过他们来打压武将集团。

1. 让贫寒 庶族 增添安全感 学好文武艺，货卖帝王家 ，这是无数学子的梦想。

而宋朝重开，使得一大批寒门子弟有了 朝为田舍郎，暮登天子堂 的机会。

比如范仲淹， 少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断 齑 数十茎啖之，如此者三年 。

他 断齑画粥 的故事广为流传，自幼在民间，见惯了人情冷暖，就希望有一天能够为朝廷效力。

而像他这样的人，并不在少数。

南北两宋，平均下来每年都有近三百人加入官僚队伍，这其中 诸如范仲淹者甚多 。

他们曾经在江湖上漂泊，极度的缺乏安全感。

而家，则是温暖的港湾。

以官家称之，拉近了彼此的距离，让他们更能够死心塌地的为自己效命。

这其实也可以算作收买人心的一种手段 ，大臣们也大都对赵家赵家人。

因此，在之役后，还有那么多的人帮着重整河山;而后来的，就算皇帝下令勤王，也没有那么多的人愿意听从其调遣。

2. 重新建立起伟大形象 三皇官天下，五帝家天下 ，做皇帝，自然要以天下为己任，要做到完全的大公无私，不论对谁都能够一视同仁。

所以， 这也是他们在彰显自己圣明的一种手段 。

宋朝的科考不像唐朝那样有着对门第出身的限制，也不像明清那样有着各种各样的规矩。

只要你有本事，而又足够忠心，就能够入朝为官。

在他们眼里，这已经是。

如若再以官家为称，就会显得皇帝有些太过于疏远。

因此，官家这个称呼还是比较妥帖的。

自此光阴为己有，从前日月属官家 。

在唐朝时，就已经有了用官家来称呼皇帝的先例。

因此，就一直承袭了下去。

结语： 五代时期政权更迭频繁，让百姓们对君权神授产生了质疑。

而就是以此来称呼皇帝的，所以赵匡胤就照搬了过来。

李仲容的解释，又非常合乎皇帝的心意。

再加上市井经济的发展和庶族的大量涌入，使得官家成为了人人可以接受的称呼。

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