这才是秦始皇嬴政修建兵马俑的真相，是怎么回事？而且目的很简单！
他消灭六国，实现中国统一，又废出分制，设置郡县制，统一经济制度，统一文字。
这些都是
【千问解读】
他消灭六国，实现中国统一，又废出分制，设置郡县制，统一经济制度，统一文字。
这些都是被人们赞扬与称颂的。
然而秦始皇的暴政是大家都憎恨的，和徭役、大肆修建兵马俑等，这都是秦始皇在历史上留下的败绩。
今天我们就来说说秦始皇为何要修建兵马俑。
兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今陕西省西安市临潼区以东1.5公里处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。
古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。
兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。
据《》记载：秦始皇陵由丞相依惯例开始主持规划设计，大将监工，修筑时间长达39年之久，兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。
可是秦始皇为什么要大动干戈修建兵马俑呢?关于这个问题一直以来有三种说法。
第一种说法认为，秦始皇修建兵马俑的目的是：统治阴阳两界。
从秦始皇统一了中国后，他就希望自己的子孙后代能世世代代做这片土地的皇，而人的寿命是有限的，即使知道自己不会长生不老可秦始皇却希望自己能一直做他的君王，中国自古以来讲究，视死如生。
认为人死后会有一个世界，如果把死人生前的一切带到地下，他在阴世间的生活会与生前一样。
于是秦始皇开始大动干戈修建兵马俑，这些陶制兵马俑就是秦始皇阴间的护卫者。
第二种说法认为，兵马俑是秦始皇身份的象征。
象征着驻在京城外的军队，可称之为宿卫军。
三军拱卫京师，是秦始皇希图加强中央集权维护一统江山的反映。
最后一种说法是觉得兵马俑坑是秦始皇按照古代礼制“事死如事生”的要求特意修建的。
用那么多泥人泥马的军队形势来陪葬是为了显示他生前并吞了六国，统一了天下的功绩。
而究竟秦始皇修建兵马俑的目的是什么，究竟是为了统治阴阳两界还是为了显示身份呢?这个就有待考究了。
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刽子手为了不违背自己的良心而自杀，都没有杀这位 大清官。
韩信是否真的杀害了自己的亲生母亲？为什么会有这样的传言？
俗话说，人无完人，每个人都或多或少地有一些缺点，这些缺点不可避免，每个人都会有。
韩信，历史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是这样的人同样也会有缺点。
不过，在民间一直流传有一个传言，认为韩信的母亲是被他活埋而死的。
这是真的吗，韩信真的活埋了自己的母亲?为什么会产生这样的传言，并且还有人呢? 古代历史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之说，指韩信、、、。
韩信的缺陷就是活埋自己的母亲。
当然，这是虚构的诬陷之语。
其他三个“短人”的缺陷很明显：庞涓善妒，废了的膝盖骨，最后被乱箭射死;罗成是虚构人物，因为犯下不忠不孝不仁不义的五件错误，折了50年阳寿，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害，反而自己英年早逝。
至于韩信，他最大的道德缺陷就是杀害亲妈。
当然，这是赤裸裸的诬陷。
韩信，西汉开国功臣，之一，兵家四圣之一，中国历史上杰出军事家，军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“神帅”、“兵仙”。
韩信活埋生母的传说最早源自何处很难考证，但东北二人转《梁赛金擀面》中曾提到过一个历史典故“九里山前韩信活埋母”讲的就是这个故事。
韩信活埋生母的故事版本各异，但基本内容都是韩信为荣华富贵，把自己的生母活埋在一处叫“龙口”的山洞里(有的更加变本加厉，居然说韩信用棍棒打死自己母亲)，最后果然飞黄腾达，但因为杀了自己母亲，遭到天亟，折损阳寿，因此只活了38岁，就被给整死。
亲自看过韩信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。
《·淮阴侯列传》记载：“韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万冢。
余视其母冢，良然。
” 《史记》是大史学家司马迁所著，司马迁还专门去看过韩信母亲的墓地，发现是一处很好的风水宝地，墓葬保留地很好，所谓韩信活埋母亲的说法完全是无稽之谈。
为什么会编造出“韩信活埋母亲”这种耸人听闻的谎言?国人劣根性使然。
中国人一向迷信因果报应的宿命论，而这种宿命论最容易被统治阶层利用，成为麻痹民众思想，钳制民众反抗意识的工具，最终目的是让老百姓乖乖屈服于至高无上的皇权。
真正有思想的人对韩信、罗成、周瑜、等人的评价是很高的，而有些无耻文人或宣扬正统的人(如罗贯中)就喜欢演义故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通过说书、唱戏人的那张破嘴，口口相传，广泛传播到民间。
愚昧的老百姓听后深以为是，忠孝观念得到进一步加强，但这种观念不是发自内心的道德，而是被吓出来的，因此他们的忠孝很多时候是，表面一套，背后一套。
明清两代是专制统治最强化的阶段，宣扬宿命论则是愚弄百姓、强化皇权的最有效的手段，《三言二拍》这类传统民俗读物大行其道，其中充斥着因果报应的浓厚氛围，而那些宣扬反抗、自由、独立精神的读物则往往遭到官方封禁。
我不反对惩恶扬善，宣传主流，但一些别有用心的传播者往往打着弃恶劝善的幌子，编造一些虚无缥缈、怪诞残忍的故事，愚弄和恐吓听众，甚至抹黑许多历史人物，就令人愤慨了。
直至如今，一些古建筑的屋顶四个檐角处的小人，还被认为是四个背信弃义的坏蛋：庞涓、韩信、罗成和周瑜，他们被称作“四短人”、“走尽人”。
每每看到不惜诬陷历史人物宣扬宿命论的做法，我就想起鲁迅先生那句话：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
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