他是明末武林高手,解析石敬岩最后结局如何

自古以来,武功高强之人,总是令人敬佩的,尤其是那些用自己的能力创造武术招数,培养很多徒弟并开宗立派
【千问解读】
自古以来,武功高强之人,总是令人敬佩的,尤其是那些用自己的能力创造武术招数,培养很多徒弟并开宗立派之人,比如末年的著名武术家石敬岩便是这样的存在。
但是非常可惜的是,如此厉害的人物,最终的下场却非常不好。
石敬岩,名电,为江苏常熟人,曾侨居长洲之彩云里,是明末著名武术家,石家枪创始人。
石敬岩的家庭背景其实不怎么好,他曾经是一个穷苦人家的孩子,小时候经常因为贫穷而为他人所看不起。
在这样的环境下成长,石敬岩自然也就养成了不服输的性子,所以石敬岩开始刻苦钻研武术,并通过自己的努力成长为一代武术名家,他“身长赤髯,性鲁重诺,侠肝义胆,在军中任武师多年,身经百战,多有战功”。
石敬岩最擅长的便是使用长枪,并在成名之后开始为自己的事业做打算。
显然的,他并非是个普通人,他不像正常武术大家一样,想要开个武馆或者是开个镖局亦或者是办个武术门派,而是想着如何报效国家。
于是乎,在万历37年的时候,石敬岩用武术家的身份走向了战场。
石敬岩认为,自己是个武功高强之人,自然很容易在战场上建功立业。
但是,事实却是非常残酷的,虽然石敬岩在第一场战斗中获得了不错的成绩,但是并没有给他带来太大的好处,并且由于常年学习武术,所以石敬岩的性格比较耿直,不喜欢拉帮结派,也没有在军中建立自己的关系网络。
退伍与身死 我们都知道,明朝末年之时,官场处于比较腐败的状态,因此在这样的环境,倘若没有一定的关系,只凭借自己的能力是无法取得好的成绩的。
显然的,后来石敬岩也意识到了这点,并因为自己没有混出成绩而感到气馁,最终选择了退伍。
后来,起义爆发之后,朝廷为了镇压他,再次调集了一些士兵,组成军队去对抗张献忠。
石敬岩接到消息之后,又有了入伍的理由,于是二度出山,北上抗击张献忠。
此时的石敬岩,已经开了自己的武馆,有了发展的事业,而他之所以敢于走上战场,都是因为自己的爱国之心。
然而,战场是非常残酷的,并非是靠着武艺就可以取胜的事情。
而石敬岩的部队因为在战场上的指挥失误而陷入了张献忠的包围圈中,几乎没有生还的可能了。
此时的石敬岩奋力反抗,斩杀了敌军数十名,最终为张献忠的军队乱箭射杀。
结语 就这样,一代豪杰石敬岩,如此凄惨地死在了战场上,与其原本的设想大相径庭。
从石敬岩的故事中,我们也不难看出,一个人的能力再强大,也不过是一个人的力量,倘若有一天遇到了一群人的攻击,无论你有多么厉害,终究是难以取胜的。
而这,便是战争的残酷之处,倘若战争一旦爆发,每一个人都无法幸免于难。
正是因为如此,所以和平才会成为世人最喜欢和向往的东西。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
他是汉文帝最宠爱的男宠,最后竟然被活活饿死
后元七年(前157年)六月,开创的崩于长安。
汉文帝在位时,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使进入强盛安定的时期,使文教大兴,国力日益强盛。
文帝君臣躬行节俭、励精图治,最终开创“文景之治”的繁盛之局。
文帝在位23年,车骑服御之物都没有增添,并屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝。
平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服,甚至为自己预修的陵墓,也要求从简。
然而在临终之前,这位历史上颇有作为的最放心不下的,不是帝位的继承者,而是自己的宠臣邓通,不仅赏赐亿万钱财,甚至还给他铜矿,让他自己铸钱,邓通由此而富甲天下。
那么邓通又是何许人?他又为何能得到汉文帝的如此恩宠呢?让我们一起来看一看。
邓通,蜀郡南安人,家道殷实,幼年的邓通读经习文之余,练就了一副弄水撑船的好身手。
西汉初年,读书人的仕途大致有三条:一条是郎官,家有中财(财产十万钱以上)者可自备车马服装到京师做郎官,等候朝廷的征用;一条是在本郡做小官吏,不计财产;一条是由朝廷指名征召入仕,需有高才大名。
为了儿子的前程,邓通的父亲置办了车马服饰,送他到长安入仕。
因邓通性情诚谨,处事圆滑,加之又擅长划船,不久就被征召到皇宫里做了黄头郎,专职掌管行船。
彼时在位的汉文帝刘恒为人仁孝宽厚,但也免不了帝王的通病:信鬼神、好长生、梦登天。
一次,文帝做梦登天,却无论怎样都登不上去,这时有一个黄头郎从后面把他推了上去。
待梦醒之后文帝按衣着私下找到了梦中推他上天的黄头郎(即邓通),于是邓通就因为这样一个梦而得宠(命好的人你不服都不行)。
邓通得宠后,仍然奉行谨慎、圆滑的处事作风,他知道自己爬的越高就越会惹人忌恨。
作为文帝的嬖臣,他别的本事没有,却有一套阿谀奉承的本领,为了保自己富贵长久,他拿出,奉承吹捧,以取媚于汉文帝。
时常为国事烦恼的汉文帝只有在邓通这里才能得到些许慰藉,将烦恼抛诸脑后。
从此文帝更加宠爱邓通,时常跑到邓通家中,跟他玩各种游戏,赏赐给邓通府邸、财物,前后赏赐的财物累计有亿万钱之多,诸臣及太子皆不能比。
一天,文帝叫一个看相的术士给邓通看相,相士地对文帝说:“邓大夫以后会因贫困而饿死。
”文帝听后大不高兴,愤愤地对邓通说:“朕要想让你富,有何难哉?”说完即下了一道诏书,把蜀郡严道县的铜山赐给邓通,并允许他铸钱自用,之后邓通钱因光泽亮,厚薄匀,质地纯而通行天下,邓通从此富可敌国。
邓通既蒙文帝宠爱,,文帝患痈(即毒疮)时疼痛难忍,邓通常毫不避讳的将红肿溃烂处的脓血不断吸吮出来以减轻文帝的痛苦。
颇为感动的文帝却常地问邓通:“天下谁最爱我呢?”邓通答:“应该没有比太子更爱您的了。
”后来太子进宫问候文帝的病情,文帝要他吸吮患处,太子却面露难色,文帝由是不悦。
这个故事也是 “吮痈舐痔”的典故之一,即以口吸痈疽,以舌舔痔疮而祛其毒,比喻卑劣地奉承人。
事后太子听说邓通经常为皇上吮痈,在感到惭愧的同时,也更加痛恨这个嬖臣。
后元七年(前157年)六月,汉文帝崩于长安未央宫。
即位的景帝当然不会放过这个富可敌国的弄臣,先免其官职,再收其所有府邸、财物,追夺铜山,并诏命天下不得与其食财。
可怜曾经富可敌国的邓通,一召沦为乞丐,不但身无分文,而且得不到食物,最后竟应了相士所说的话,饿死于长安街头。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
太极张三丰历史上真的存在吗?他是个什么样的人?
除此之外,相信很多人还会想起一位堪称宗师级别的人物,那便是,相传他活了200多岁。
大部分人了解张三丰或许是通过金庸先生的小说,在其笔下,张三丰天赋异禀,又极富正义感,不但曾经从元军手中救下、,还对徒孙的抗元大业十分支持,可以说是一位非常值得尊敬的高人。
不过,历史上的张三丰却与小说中有着不同的形象,甚至可以说是完全不一样。
历史上,张三丰也是一位天资聪颖、隐于山林的高人,但并没有过什么反抗的事迹,还在自己的词作《上天梯》中自称是 大元飘远客 。
据说,后来太祖、成祖请他出山时,张三丰还直接表示自己是元朝遗民,所以婉拒了朝廷的邀请。
那么,历史上的张三丰到底是个什么样的人,他又为何以元朝遗老自居呢? 据《》记载,张三丰生于辽东懿州,也就是今辽宁省阜新市一带。
从外形来看,他 颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟 ,也就是身材修长伟岸、肩宽背厚。
而且,他有着大大的耳朵和眼睛,因此耳聪目明,能够,,其胡须也是又长又硬,可以说是容貌十分奇伟。
按照人们普遍认可的说法,张三丰出生于末年,而当时的北方是金国的领地,所以严格来说,他其实算是个金国人。
要想了解张三丰前半生的故事,我们可以从他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。
首先,他曾经 弃官游海岳,辛苦寻丹秘 ,也就是说,他在踏上修道之途前曾经置身宦海,后来为了学道才毅然放弃官途,转而云游四方。
接下来,张三丰又写道: 舍我亡亲墓,乡山留不得,别我中年妇,出门天始白,舍我丱角儿,掉头离火宅。
这几句诗是在说,人到中年的张三丰双亲过世,但为了探寻 丹秘 而没有按照传统礼数为父母守丧。
下定决心出家后,张三丰更是在一个天还没亮的清晨就悄悄告别了妻子和年幼的孩子,一心要 欲证长生果,冲举乘仙鹤 。
经过多年的苦修,张三丰终于遇到了自己生命中的贵人,他写道: 天降火龙师,玄音参一一。
所谓的 火龙师 ,就是相传为陈抟弟子的火龙先生贾得升,在其教导下,张三丰终于获知了自己寻访多年而不知的元丹奥妙,这才有了后来的成就。
根据《明史》所记,张三丰得道后却没有人们印象里那样仙风道骨的形象,而是非常邋遢。
不管寒冬还是炎夏,他都只穿一件薄薄的道袍,有时披一件简陋的蓑衣,而饮食上,他要么只吃一点点,要么就几个月都不吃饭。
平日里,张三丰经常四处闲游,但因为行踪过于飘忽不定,人们都认为他具有日行千里的法术。
元朝时,张三丰就已经享有盛名,元末惠宗还曾先后封其为 三丰仙神 、 忠孝神仙 。
建立后,据说太祖曾先后两次前往武当山请张三丰出山,但都被后者避而不见。
后,成祖成功登了基,而他刚当上没多久,就派出亲信胡广前往武当山寻访张三丰。
传说,这是因为当时有说法表示建文帝是逃入武当山当了道士,朱棣请张三丰出山是假,趁机搜寻建文帝才是真。
和朱元璋一样,朱棣也没能成功找到张三丰,但他还是于永乐十年(1412)派遣大量工匠前去武当山修筑亭台楼阁,表达朝廷对武当派的支持。
或许是这一举动让张三丰感到欣慰,也或许是胡广的多次造访和诚心请求让他软了心。
总之,传说中张三丰曾经前往金殿中与朱棣见面,也有说法是他将长生之道通过徒弟转达给了成祖。
总之,出于对张三丰的尊敬,成祖在位时曾封其为 犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊 ,此后的熹宗、英宗、宪宗等皇帝也都为其增加了不少有些浮夸的封号。
作为武当派开山祖师、太极拳与内家拳的始祖,张三丰的历史成就是非常高的,即使在传统武学没落的现在,他的大名依然为人们所熟知,这也可见其影响力。
至于张三丰为何要自称元朝遗老,笔者认为可能有三种原因:其一,作为修道之人,张三丰早已看淡了俗世争斗,也知道天行有常的道理,所以只是把元朝当作一个普通的历史时期,自称元朝遗老,是表示自己的年纪而非立场;其二,张三丰曾经受过的恩惠,又不愿放弃自由出山为明效力,便如此推辞。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。