古时候杠精厉害吗 和现代比强的不是一点点
杠精，顾名思义专门为了抬杠的人，他们以抬杠为乐，只要你气不顺了，那么他们就会很开心。
一说到杠精，或许大家
【千问解读】
杠精，顾名思义专门为了抬杠的人，他们以抬杠为乐，只要你气不顺了，那么他们就会很开心。
一说到杠精，或许大家顿时就头大了一圈，大家是否在生活中碰上过杠精呢?是不是被气得跳脚。
其实这种杠精往往没什么真才实学(有真才实学的那叫以理服人)，就是嘴皮子溜一点，用诡辩一词来形容它们最贴切不过，他们不讲逻辑，喜欢意淫和主观臆断。
比如：我们讨论一件事情，说这个人这件事情没做好，本来挺客观中肯的，杠精君非要来一句，你行你上啊、你还不一定做得比他好呢云云。
这就是诡辩了，按照逻辑学来说我们议论的是A行不行，他却把议论对象变为了B行不行，这些其实都是不讲逻辑的谬论和诡辩(咳咳，扯远了)。
不知大家是否对《秦时明月》中的那位公孙玲珑有印象，她擅长与人辩论，是一张名嘴。
他在中的门派名为“名家”。
这就是我们今天要说的，小编觉得这个门派就是杠精之家，如果身边的那群人生在战国时期，那他们不是名家掌门就是名家大弟子。
他们这些人在政治和法律的边缘策马奔腾，游说于诸王之间，就算是你是个儒雅的儒生也恨不得抄起菜刀，把他劈死。
《庄子·秋水》中对名家这个杠精始祖的进行了描述，“然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩”。
别人(大多数人)觉得不对的，他非要把这说成是对的，别人觉得这是常识，他非要说这是不对的。
也曾经在《论六国要旨》中说：名家苛察缴绕，使人不得反其意。
这句话的意思就是名家这群人给你洗脑，非要毁掉你的三观，让你没法反驳她们才行。
当然大家会发现，这个门派和古代的状师很像，没错，名家的祖师爷邓析，就是史上最早的状师。
这样的人才不去做这真的就可惜了，《春秋·离谓》中说：邓析曾经在帮着人家打官司，小官司送他一条裤子就行，大官司送他一件衣服就行。
这也算是诉讼费了(要这么多衣服干嘛)，后来别人觉得干这一行有得赚，于是他就搞起了律师培训班。
他们奉行名家祖师爷的思想：人人以非为是，以是为非，是非而无度，而可与不可日变。
结果使得郑国大乱，民口欢哗。
可以说这些人也算是社会不安定因素了。
他的培训班，也慢慢的演变成了后来的名家。
后来郑国国君十分生气，就下令要把邓析给劈死。
由此可见古代的方法可能更正确，你跟杠精讲理他越来劲，郑国这种人道毁灭，肉身打击果然是最管用的(当然现在是不行的) 大家还记得名家那位很著名的惠施吗?他曾与庄子进行辩论史称“濠梁之辩”，可以说是那个年代的决战紫禁之巅了。
庄子看见水里的鱼在游泳，就感叹了句：鱼真快乐啊!于是惠施就开始了：你不是鱼凭啥说鱼快乐呢?庄子就反驳：你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐呢......要是换成我可能得请惠施去下边游个泳，让你嘴欠。
不过庄子到最后居然还和惠施成了好朋友。
惠施还曾经游说各国合纵抗秦，虽然没杠过，但依然是成就了一番事业，总比那些靠着割地求饶的诸侯王好多了。
当然还有一为代表人物公孙龙，有着的著名战绩。
而且他还曾偷换概念，从秦国手下救了。
可见杠要是合理运用还是有用的。
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古时候土匪到底是什么样的 看完才知道别人都是有原则的人
这土匪在大家的眼中是什么样的呢?大家肯定想说，土匪就是一群乌合之众，唯一的收入就是抢劫，偷盗，扰乱社会治安，杀人防火的事情也能做得出来，没有法律跟政治的约束，是当时秩序的破坏者。
但其实土匪作为一个组织性的团伙也是有明确的奖赏与惩罚的，有人想入土匪或者有人想退出，都是有仪式的，每个国家，每个地区都存在一定的差异性，但很多根本的原则都是差不多的，作为处罚，最严厉的就是违纪者。
根据现在历史研究专家发现，当时绝大多数的土匪的纪律有这么几条：四盟约、八赏规、八斩条。
也有一些土匪是好的，但这只是一小部分群体，他们是反对当地腐败政府的做法，专和政府对着干，因为他们实力也很强，当地政府为了不惹事生，也非就不怎么管，这类土匪专门抢劫官员的财报，也会相应的对当地的居民给予帮助。
受人们的尊重 但是不管哪一类土匪都有一个共同的特点，就是他们绝对不会去打劫赶考的学生，按正常的理论，书生一般比较瘦弱，会更好的打劫的，那为什么土匪会远远的避开这类人呢? 其实这跟书生的身份有关，一般赶考的学生身份比较卑微，十年的寒窗苦读就为了这次的考试，而且一般书生身上不会有什么值钱的东西，土匪们的出身也是比较贫苦的，土匪也是人啊，也会有怜悯之心，除了少量不懂事的小土匪，一般不会有人打劫书生的，有些年纪的大土匪看到这类人，偶尔也会化作平民给予帮助。
还有个原因，就是当地政府对书生的赶考是有保护政策的，赶考的学生们不会一个人走的，都是成群结队的，相互之间可以学习，人多力量大，也安全，当地政府也会给领头的人一面旗帜，就是为了保护他们，有了这面旗子就说明有了靠山，会加强对考生们的保护。
这考生的未来谁也说不准，如果能考上状元，那可是了不得的事，会被圣上批个官位，如果当时这位考生被土匪打过劫的话，那这些土匪可就倒霉了，到头来，这官员肯定会严厉追捕这些土匪的，所以一般不会有土匪傻到打劫进京赶考的学生的。
土匪不会做这种有百害而无一利的事情的，现在大家知道了土匪为什么不会打劫考生了吧，所以说土匪也是想安安稳稳的过日子 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
以刘贺为例，古时候废帝的流程是怎么样的？废帝奏章是什么内容？
本文就以昌邑王刘贺为例，来探究一下古代真实的废帝流程和废帝奏章都写了什么。
废帝流程 昌邑王刘贺才做了27天皇帝，就被所厌恶，于是产生了废黜刘贺的心里，他肯定私下里与同僚商议妥当，所以才会在朝堂提出，不论背地里霍光做了什么准备，但从废黜皇帝当天的流程来看，还真不是很复杂。
首先，霍光召集群臣参加了一次皇帝(刘贺)没有参加的朝会，霍光与田延年等议论说皇帝不好，应该请来废黜他，群臣根本没有发言，田延年就按剑离席，威胁大家应该唯大将军霍光马首是瞻，护大汉江山万年。
群臣唯唯。
随后霍光等人请出了皇太后(霍光外孙女)，并把皇帝刘贺也带到了前朝，大臣们提交了事先写好的奏章，太后与刘贺一起听着，太后随后说了一个字“可”，就这样，刘贺被废黜了帝位，又成了王爷。
最后霍光把刘贺送回京城的宅子，痛哭告别，既紧张又简单的废帝所有流程结束。
真实的废帝奏章 《汉书》里把霍光等起草的废帝奏章原文全部录入，本文也把原文一字不落地呈现给大家： 丞相臣敞、大司马大将军臣光、车骑将军臣安世、度辽将军臣明友、前将军臣增、后将军臣充国、御史大夫臣谊、宜春侯臣谭、当涂侯臣圣、随桃侯臣昌乐、杜侯臣屠耆堂、太仆臣延年，太常臣昌、大司农臣延年、宗正臣德、少府臣乐成、廷尉臣光，臣延寿、大鸿胪臣贤、左冯翊臣广明、右扶风臣德、长信少府臣嘉、典属国臣武、京辅都尉臣广汉、司隶校尉臣辟兵、诸吏文学光禄大夫臣迁、臣畸、臣吉、臣赐、臣管、臣胜、臣梁、臣长幸、臣夏侯胜、太中大夫臣德、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等顿首死罪。
天子所以永保宗庙总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。
早弃天下，亡嗣，臣敞等议，礼曰“为人后者为之子也”。
昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节使征昌邑王典丧。
服斩，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。
始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。
受皇帝信玺、行玺大行前，就次发玺不封。
从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百余人，常与居禁闼内敖戏。
自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。
为书曰：“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。
”大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。
会下还，上前殿，击钟磬，召内泰壹宗庙乐人辇道牟首，鼓吹歌舞，悉奏众乐。
发长安厨三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啖。
驾法驾，皮轩鸾旗，驱驰北官、桂宫，弄彘斗虎。
召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。
与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令敢泄言要斩。
取诸侯王、列侯、二千石绶及墨缓、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。
变易节上黄旄以赤。
发御府金钱、刀剑、玉器、采缯、赏赐所与游戏者。
与从官官奴夜饮，湛沔于酒。
诏太官上乘舆食如故。
食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食盐。
太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内，以为常。
独夜设九宾温室，延见姊夫昌邑关内侯。
祖宗庙祠未举，为玺书使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝。
受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡一千一百二十七事。
文学、光禄大夫夏侯胜等及侍中傅嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。
荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。
臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。
臣敞等谨与博士臣霸、臣隽舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣仓议，皆曰：“高皇帝建功业为汉太祖，孝文皇帝慈仁节俭为太宗，今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨。
《诗》云：‘籍曰未知，亦既抱子。
’五辟之属，莫大不孝。
不能事母，《春秋》曰‘出居于郑’，繇不孝出之，绝之于天下也。
宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子，当废。
”臣请有司御史大夫臣谊、宗正臣德、太常臣昌与太祝以一太牢具，告祠高庙。
臣敞等昧死以闻。
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