庞统为什么诈死落凤坡 关于庞统之死到底是什么样的
庞统为什么诈死落凤坡? 关于庞统为什么诈死落凤坡，其实在历史上，庞统是在攻打雒城中被流箭(即乱箭)射死的
【千问解读】
庞统为什么诈死落凤坡? 关于庞统为什么诈死落凤坡，其实在历史上，庞统是在攻打雒城中被流箭(即乱箭)射死的，并没有诈死这一说法的。
关于庞统的死，主要是有《演义》和《·蜀书·庞统传》记载。
《三国志》是史书，相关记录还是比较客观的，而且后续也没有人对庞统之死有异议。
当前出现的诈死(争议)，主要是在罗贯中写《三国演义》这本著作之后的，因为《三国演义》里书写庞统的死与《三国志》不一致，比《三国志》中的记载死得早了，所以是出现了诈死这一说法。
《三国演义》是小说，小说就是源于生活，而高于生活，有时为表现人物形象，会杜撰一些故事情节，下面我们就来看看庞统诈死落凤坡的几个假说： 的卢妨主，有意为之 这个假说是刘备明了解自己的坐骑的卢马，会妨主，需要送给亲近的人，待的卢马把别人妨死后，自己才能安心骑的卢马，所以刘备送的卢给这个亲近的人，就是庞统，间接把庞统害死。
这个是说过“此马虽有千里之能，却是妨主。
使亲近乘之，待妨死了那人，方可乘之，自然无事”，意思是，的卢这匹马虽然有日行千里的能力，但是会克死自己的主人，所以需要给亲近的人骑，待克死这个人后，再骑的卢，就可以了。
此外，支持这一假说的，还有一个观点，就是庞统自视甚高，自负要强，这在君臣当中是很避讳的，要了解，刘备是君主，虽然当时天下未定，但是刘备心里还是多少有点自居帝王的，而如果这个是时候，臣子表现得自大，震主，那刘备心里就不会不提防，猜忌了，送自己坐骑给庞统时候，庞统也笑纳，骑得毫无避讳感，这就让刘备很忌惮了，是不是哪天送皇位给庞统，也是这般哦…… 针对这一假说，我们仔细推敲，就会发现漏洞百出的： (1)的卢妨主，需要送人，妨死别人，才可以自己骑，这个需要送亲近人，大可送给别人，而不是庞统这样的重臣，而且庞统号称，凤雏得其一可安天下，可见，天下未安，更没有的时候，刘备是不会想搞死庞统的。
(2)刘备对庞统有所猜忌，忌惮，这个也不足以在这个时间点搞死庞统的，要了解，在围攻时候，了解有称王之心，见韩信对项羽围而不攻，做的是先册封韩信“三齐王，五不死”，而不是先搞死韩信。
庞统也是一样的，正值刘备用人之际，是不会想让庞统死的。
这里有个细节，在送的卢马给庞统的时候，是在行军西征的路上，庞统的马受惊，庞统翻马掉下来，刘备说“军师何故乘此劣马，临阵眼生，误人性命。
吾骑白马，性驯熟，军师可骑，，劣马吾自乘之”，意思是军师为什么坐劣马，阵前眼生(即怕生人，自古家禽动物皆有怕生人行为的，比如狗狗看见生人会汪汪叫的)，害人性命，贻误军机，我骑的白马(指的卢马)，性情温和，你骑我的的卢马，可以保你万无一失，你的劣马，我来骑。
大有与子同行，与之同食，与子同寝，与子同裳，与之同骑之意，即刘备的抓住这个机会笼络庞统的心，当年刘备先祖刘邦，也是把自己的衣袍给韩信批上的。
所以，我们可以看出刘备是不会想搞死庞统的，至少这个时间节点，刘备不会搞死庞统。
争强斗狠，有意为之 这个主要是庞统和诸葛亮都是齐名的谋士，得一而定天下，再加上庞统比较自负傲娇，，自然是不会觉得诸葛亮比自己厉害，这个假说也确实是迎合了庞统的这个性格特点。
在西征时候，诸葛亮夜观天象，送信给刘备说“主将帅身上多凶少吉。
切宜谨慎”，以此激将庞统，让你小心谨慎，不要前去。
天生要强的庞统当然不乐意了，要对着干，说“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。
统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。
主公不可疑心，可急进兵”，意思是我庞统也会看天象，了解罡星在西边，应验主公会拿下西川，见太白星临近雒城，前面斩杀泠苞，已经应验了凶吉了，是大吉，如果不是大吉，能取得斩杀泠苞胜利，继续西进吗。
这个假说也是经不起推敲的，诸葛亮和庞统，都为人臣，军师，彼此合作虽然有争宠，争强，但是也远没有到要你死我活的地步，而且他们刚主事刘备也没多久，积怨尚浅。
刘邦当时也一众谋臣，，，……打下天下后，论功行赏都争吵了一年多，才分封完，期间也没见搞得你死我活的，以诸葛亮的谋略，还远不到要搞死庞统的地步。
庞统诈死落凤坡，主要是《三国演义》小说，描写人物形象，颇有玄幻色的，是对现实生活，对史实的加工，提炼，突出人物形象。
庞统有凤雏知名，配上落凤坡(凤雏，凤凰 陨落的地方)，更合乎人们茶余饭后，说书消遣。
《三国演义》整部小说，还是更多的渲染，表现诸葛亮的运筹帷幄，，神机妙算，，……相比之下，庞统这个人物角色就被弱化了许多，是很适合小说描写风格的，并非史实客观情况的了。
现在比较一致的观点是，庞统是在攻打雒城中被流箭(即乱箭)射死，因为有凤雏之名，所以安葬的地方被取名为落凤坡，即凤雏在此陨落。
就像写的《夜泊枫江》，其中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，谁又能说得清是深秋，寒冷的山上的寺庙，还是真的有一座寺庙叫寒山寺，还是诗人听到的是别的寺庙声音，因为这首诗之后，才在这座山上建一个寺庙，取名叫寒山寺。
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晏子赎越石父展现晏子什么特点 晏子谏杀烛邹是为什么
春秋时期，齐国相大夫出使晋国路途中，看见一个人头戴一顶破帽子，反穿一件皮袄，坐在路中间休息。
晏子很会看人，一眼就看出这个人是一位有修养的君子，于是就派人问他关于他的信息。
这个人就回答说：“我来自齐国，名叫越石父，由于，便卖身为奴，当了三年奴才，看见使者路过，原本打算跟您回国的。
”晏子问道可以赎身吗?越石父回答说：“可以。
”于是晏子便把马车的一只马解下来用来赎他，并与他一起坐车回国。
回到相府后，晏子没有跟越石父告辞就回到自己的房间。
越石父看到很是生气，要跟晏子绝交，晏子知道后就派人告诉他，从来没和你结交哪里的绝交，你当了奴仆，我把你赎回来，怎么能?越石父说道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以获得舒展。
君子不应该对人家有恩而轻视了他，也不应该人家对自己有恩而屈服。
我做了三年的奴仆，没有一人能够理解我。
之前与您坐车，没跟我打招呼，我以为是您一时忘记了。
现在有没想我打招呼就进自己的房间，就好像还是把我当做奴仆一样。
即然这样您还是把我卖到社会上吧。
” 晏子听了，走出来与他见面。
并诚恳的道歉：“我只看到了客人的外表，却没看到客人的内心，我可以向您道歉，您能不抛弃我吗?我将诚心改正我的错误。
”随后就命人把厅堂打扫了，用酒宴款待了他，越石父原谅了他。
晏子对人有恩，救人于困境，却要委屈的处在别人之下，这样的行为远远超过了世俗人的品德了。
晏子谏杀烛邹是为何 《晏子谏杀烛邹》这则典故来源于《晏子春秋》。
在这段典故中讲述因为烛邹没有管好鸟而要杀他，晏子为了解救他，于是用委婉的话语提醒齐景公，杀了烛邹会影响他的声誉，使放弃了杀烛邹的念头。
事情起因于齐景公，生性喜欢捕鸟，于是将捕来的鸟给烛邹管理。
谁知有一天，鸟竟然飞走了，齐景公十分生气和伤心，下令想要让官吏杀了看管鸟的烛邹。
晏子认为不能让烛邹应为这点小事而被杀，于是灵机一动。
晏子说“烛邹应有三条罪状，请让我细细将他的罪状说出来加以斥责然后就可以杀掉他。
”齐景公应声道“好的。
”于是晏子开始当着齐景公的面列数他的三条罪状：“烛邹你是专门负责看鸟的，却让鸟飞走了，这是其一;你的行为让我们的君王因为一只鸟而要杀掉一条人命，这是其二;若要让诸侯听到此事，可能会认为我们的君王是个重鸟轻人的人，这是其三。
好了，罪状列举完了，可以杀了他了。
”谁知，景公深思熟虑了一番竟说;“不用将他处死了，我明白你的语意了。
”就这样烛邹在晏子的帮助下逃脱一命。
这则典故的寓意在于通过这件事，揭露了当时帝王统治者重鸟轻人的思想本质。
另一方面赞扬了晏子的聪明机智以及正直的精神。
也告诫了人们在人与人交往中要掌握适当的技巧，在劝诫和指正别人的同时也应做到趋利避害。
解析晏子为什么使楚 关于“晏子使楚”的典故，我们从小就有一定的了解，记得在上小学时，这则典故就已经出现在了教学课本上，现在就让我们一起重温和学习一下这则典故。
晏子在任齐国卿大夫一职时，因他协助并镇压了反叛军，深得景公赏识。
当时，晏子身材矮小，面相丑陋，但是头脑灵敏，满腹经纶，而著称于世。
在齐景公即位后的第二年，齐景公在出使晋国时态度狂妄，夸大其词，引起了经过众多人士以及帝王的的不满。
于是晋国派出军队想要对齐国实施攻击和报复，以震慑性的方式警告齐国。
刚开始，齐景公以为只是开玩笑，并不在意，谁知当晋国军队时才慌了起来，面对晋国的强势进攻不得不投降服软。
通过这次的事件的经验，景公真正意识到如果要以齐国的利量与晋国较量完全是以卵击石，更本不能与晋国抗衡。
于是就想到了以和邻国楚国重修于好的方式来壮大自己的势力，共同来抵抗晋国。
也就是在这种情况下，晏子被任命作为使者访问楚国。
由于此时的楚国由楚灵王掌朝，当时的楚灵王骜不驯，目空天下，狂妄自大，对待齐国派来的使者也本着玩弄的态度。
便命人打算羞辱一下齐国使臣“身材矮小、”的宴婴，于是呢这则典故就被后人记录了下来，也是为了教育后人不要以貌取人的道理，从此这件事就一直流传至今。
唐雎和晏子有何联系 作为同是中国历史上的外交人物唐雎和晏子，两个人都在外交上取得了胜利。
但是对于取得胜利果实的途径和智慧确是不一样的。
对于外交，犹如一场没有硝烟的战争，下面就让我们对比一下这两个人物在外交上的不同之处。
唐雎乃是战国时代魏国著名策士。
为人有胆有识，不畏强权，敢于为国家利益而献身。
晏子是春秋时期著名的政治家、思想家、和外交家。
晏子聪敏机智，能言善辩。
在外交上很灵活，坚持原则。
但对于俩人的外交对比，有人认为唐雎所表现出的是一种勇气，能够为了国家不怕牺牲置自己的安危于不顾，不怕强权，虽然也表现了对秦王心态的正确的把握智，但其中最主要的还是勇。
能够临危不惧，不畏强暴;相比之下的晏子，则认为他在外交方面更多表现在智，他的应变能力很强，能够利用局势把自己的弱势转化为自己的优势。
并通过自己机智的头脑，敏锐的洞察力和思维、超人的口才，来讽刺自己的对手。
用一句话概括就是：“弱国无外交。
”从国家形势上来说，唐雎就像是解放前的中国外交家，而晏子就像是国力富强后的外交家。
不一样的背景，因此外交表现也不一样。
所以，对于一个好的外交家他们是没有固定的成事思维，只有最适合的作事方法和审时度势的态度，机智的头脑才能在外交中随机应变取得先机。
晏子为齐相勤勤恳恳 晏子生活的时期是在春秋末年，正是古代社会发生大变革时期。
春秋时期，长期的争霸战争，给人民生命财产造成了重大损失。
作为朝廷的相大夫，他一直认真辅佐齐景公，。
面对动荡不安的社会，晏子对外反对侵伐战争，对内主张和实施尚贤和爱民的仁政德治。
他的政治活动主要分为两个时期，前期主要反对齐国参加对外侵伐战争，主张培养文人义士为主。
后期主要是反对一些暴敛行为，主张节约爱民为主。
他的一生，基本上是在齐国的政治舞台上度过的，他忠于君上而不保守，机智却不呆板。
的著作《》还将他和齐国的另一个在宰相相并列共同写入书中，并且还对两人进行了不同的评价。
晏子对待齐国的真的可谓是鞠躬尽瘁，在位时为了提高自己的威望，巩固自己的地位，对晏子的劝阻，不但不理会，还产生了间隙。
之后又是不听阻拦，一意孤行，组织叛乱趁机攻打晋国候又攻打鲁国，导致激怒了鲁国。
晏子迫不得已只能将家里的贵重物品全部上充国库。
散去了佣人，带着自己的妻儿老小来到一个小村子里，一边靠打鱼维持生计，一边密切关注事物的发展。
身为齐国的相大夫，辅佐齐国的三任君主，一直都是勤勤恳恳，廉洁从政。
他管理国家的大小事都秉着公正无私的态度。
对于亲属的请求，也是秉着合法就给办，不合法就拒绝办理的行事准则。
从政以来概不接受礼物，尽管很微不足道，也从来不接，还经常将自己的俸禄烦发给穷苦百姓，这样的行为似乎比做的还称职。
外交家晏婴简介 晏婴(前578-500)，字仲，史上称他为“晏平仲”，他是春秋时期齐国的一名大夫。
也是后来时期的一位重要政治家、思想家、外交家。
晏婴的父亲是齐国上大夫晏弱。
在生活中，他的生活简朴，拥有谦恭下士的称号。
对于他的长相，距历史记载，晏婴的身材不高，面容较丑。
在齐灵公二十六年时期，由于晏弱的生病去世，于是晏婴继承父亲的官位成为上大夫。
晏婴继任父亲职位，曾相继担当了齐灵公、齐庄公、齐景公这三朝的卿相。
辅政时间长达大概60多年。
晏子在岗位上，爱民如家人一般，从来不辜负皇帝给予的使命。
也算是春秋时期的一位人才。
他头脑机灵，能说会道，善于辞令，在出使楚国时，还曾舌战楚王，用自己机智的头脑维护了国家的尊严。
在朝政上，屡次上奏齐国君王。
在外交上，处事灵活有度，坚持自己一贯的原则，，不辱使命。
保卫了齐国的国家威严。
《晏子春秋》一书中记载了春秋战国时期齐国晏婴的，包括他的思想，言行举止，生平事迹等等，这本书算是我国最早的一短篇言行集。
据说这本书的作者是晏婴的后人为记念其所撰写的。
但也有人说，这本书是后人经过各方面的收集晏婴的言行事迹所编纂的一本书。
对于治国之道，晏婴施政的内容主张“仁政爱民”的思想学说。
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至今为止为什么没有元朝帝王陵墓被挖掘出来?
这是一个千古之谜。
也不能说没有陵墓吧，只不过他们下葬陵墓的形式在很多个朝代来说比较特殊，要不我们走进的墓看看，成吉思汗坟墓可以说是古代最难找的一个，要不曾经的他残杀世界2亿人口，红柯老师绝对不相信元朝灭亡后没有人去找他的墓，抓出来学习一下那样鞭尸的事件。
网络配图 当年成吉思汗去世，就是采用了这种方式下葬。
据记载，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。
其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。
独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。
为了不让外人看出曾经动土的痕迹，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。
第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。
这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
网络配图 元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。
蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。
特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。
下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。
目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。
看完这些读者们知道为何红柯老师一开始就提出三个疑问了吗(穷、神秘、难找)。
穷真的是成吉思汗没有钱吗，那时不可能的，一个能征服亚欧大陆的统治会没钱陪葬，记得我在一本书上看过，成吉思汗每到一个地方都会实行“三光政策”(杀光、抢光、杀光)后来的日本和他的行事很是类同。
网络配图 为何神秘，到目前为止中国古代对元朝皇陵了解是最少的，因为相对挖掘的比较少，在墓里留下的能挖掘当时那个时代的陪葬品等物件体现当时那个时代的信息也相对很少;为何难找，就是他们的陵墓就如同草地一样，从来没有坟堆或标志性的建筑，就如同和普通的草原一样，要不成吉思汗的坟墓早就在元朝一灭亡就被人挖出来大卸八块了，因为曾经的他杀孽那么重。
所谓的现在的成吉思汗皇陵只是后人为了纪念他，我他在草原上建筑的一个广大的陵墓群，他有可能埋在里面，也有可能没埋在里面，但是元人很少讲究我们汉人所说的风水，所以在那么广大的墓葬去，盗墓者是无从下手的。
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