晋元帝司马睿次子：司马裒的生平
司马裒因母荀氏身份卑微，故由司马睿正妻元敬皇后虞孟母抚养长大。
起初过继给叔父长乐
【千问解读】
司马裒因母荀氏身份卑微，故由司马睿正妻元敬皇后虞孟母抚养长大。
起初过继给叔父长乐亭侯司马浑为嗣子，后改封宣城郡公，官拜后将军。
建武元年(317年)四月，改封琅琊王，嗣为琅琊恭王司马觐后，授任散骑常侍、车骑将军等。
同年六月，司马裒跟随北伐。
十月，司马裒去世，时年十八岁，孝王，追赠车骑大将军、侍中，后再追赠太保。
咸和元年(326年)，郑阿春去世。
其子服大丧，有关官吏认为司马昱已经过继，对生母的丧礼应降格，国中大臣不能匡正，奏请罢免国相诸葛颐。
司马昱上疏说: 亡母在世时在我的国家，去世时留国家的宅第，我虽出继，也没有丧服降等的道理，这样母子之情能表达。
过去敬皇后去世，孝王已经过继，也还是服大丧。
这是清楚的先例，我应效法。
皇庾文君不强迫他改变主意，于咸和二年(327年)改封司马昱为会稽王，追封郑阿春为会稽太妃。
后来司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。
咸安元年(371年)，权臣桓温立司马昱为帝，是为晋简文帝。
晋简文帝在桓温的逼迫下，身陷困境。
咸安二年(372年)，晋简文帝在位不到一年便去世了，来不及追尊生母。
他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。
晋简文帝死后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。
太元十九年(394年)，晋孝武帝下诏书说: 会稽太妃是文德之母，德音融融，满载圣明，光照大晋。
先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号，朝廷的议论不一致，道被怀疑歪曲。
我陈述遵循先帝的志向，常常在心中告诫。
今天恭奉遣旨，依照《春秋》、两汉及过去的做法，加太妃尊号为简文太后，谥号宣。
于是在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
当时群臣为迎合晋孝武帝旨意，多认为郑阿春应配祭于晋元帝。
晋孝武帝以此询问太子前率徐邈，徐邈说: 我认为《春秋》的义理，是母亲因为儿子而显贵。
鲁隐公尊重的母亲，另建仲子之宫而不在惠庙配享。
而且在以往，郑太后不是先帝的夫人，到了子孙怎么司马裒，字道成，出生于西晋永康元年(300年)，是晋元帝司马睿的第二个儿子，晋明帝司马绍的同母弟弟，母亲是宫人荀氏。
司马睿因荀氏的身份卑微，在司马裒出生之后，便让正妻虞孟母抚养司马裒，司马裒是在嫡母虞孟母的养育下长大。
司马裒起初过继给叔父长乐亭侯司马浑为嗣子，后来改封为宣城郡公，并官拜后将军。
建武元年(317年)三月初九日，司马睿承制改元，即晋王位(尚未称帝)，建立东晋政权，是为晋元帝。
当时有关官员奏请晋元帝立太子，晋元帝认为司马裒有成人的器量，强于长子司马绍，在闲谈时对王导说: 立太子应根据德行而不根据年龄。
王导说: 世子司马绍、宣城郡公司马裒都有过人的目光，本来就应当根据年龄。
同年四月初四日，晋元帝立司马绍为太子，改封司马裒为琅邪王，嗣为琅琊恭王司马觐之后，将会稽、宣城二郡五万二干户改为司马裒的食邑，授任他为散骑常侍、使持节、都督青徐兖三州诸军事、车骑将军，并征召他回到京城建康(今江苏南京)。
建武元年(317年)六月，石勒部将围攻谯城，东晋平西将军祖逖率军将其击退。
六月十八日，晋元帝向天下传递檄文说: 逆贼石勒，在河朔一带大肆掳掠，经历年讨伐，已惊魂不定，窜逸远方。
但又派遣其凶党石虎率领犬羊之众，渡河南犯，肆意毒害百姓。
平西将军祖逖率众讨伐，立即溃散。
今派遣车骑将军、琅邪王司马裒等九军，精锐之卒三万，水陆四路并进，直捣贼穴，接受祖逖的节度。
有能斩石虎首级者，赏赐绢三千匹，黄金五十斤，封爵县侯，食邑二千户。
贼党如能斩石虎首级送来，封赏如同前面一样。
司马裒于是跟随祖逊北伐石勒。
建武元年(317年)十月二十九日，司马裒去世，时年十八岁，谥号孝王，追赠车骑大将军，加赠侍中。
司马裒的王妃去世时，与其合葬。
晋穆帝在位时，追赠司马裒为太保。
能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极，由于臣子，才得以称太后，陵庙礼典完备。
假如合葬拊祭，那是义礼所不允许的。
晋孝武帝听从徐邈的建议，没有这样做。
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古时候如何解决光棍问题？晋代竟强制女子出嫁
据人口专家预测：到2020年，将会有3000万至4000万处于婚育年龄的男青年无妻可娶。
不知道单身的你们怎么看待这个问题呢？来，跟着小师妹一起唱“我是女生…”。
说到光棍，其实属于历史遗留问题， 古代由于战争、制度、等因素，也存在着大量的光棍。
那么古代是怎么解决光棍问题的呢？ 强制女子出嫁 在古代女子到了一定岁数还嫁不出去，简直就是全家人的耻辱。
如在，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。
据史料记载，在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。
意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。
到了时期，如果女孩适龄不出嫁，就属于犯法，家里人都要跟着坐牢。
官府安排 一般的父母之命，媒妁之言，说的都是私媒。
而官媒就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员。
在就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。
一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。
鼓励二婚 要知道古代可不像现在，现在再婚什么的都很正常，但是古代男人一般视娶寡妇和二婚女为低人一等，在社会上会抬不起头。
再加代那种的思想，二婚的人很少。
但是国家为了人口生育，往往抛开这些纲常，鼓励二婚。
限制富人娶妾 古代实行的是一妻多妾制，这就造成了很多适龄女子去给土豪当小老婆了，结果很多贫家子弟找不到适龄的女子。
所以不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。
如在“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾，即“功成受封，得备八妾”。
有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
官方“相亲会” 在古代，有给单身男女提供交友的平台。
春秋时期的“仲春会”就一个典型的“相亲会”，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。
最后，小师妹希望还在单身的男生要努力寻找自己的幸福哦，到了2020年千万别成为那3000万光棍之一。
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“霾”在上古时就是坏天气是怎么回事？定义最早见于晋代
但必须注意到，古代“雾霾”与现代雾霾在成份构成上是完全不同的，往往是比雾霾更糟糕的沙尘暴类灾害性天气。
“霾”在上古时就是坏天气 “雾霾”一词，最晚在公元5世纪前后的史书上已出现，北魏崔鸿《十六国春秋》上已有“雾霾”。
书中的《前凉录》记载，当时在今甘肃武威这个地方发生一起以女为妻的乱伦事件。
当时出现怪异的天气：“是月沉阴昏， 雾霾四塞。
” 就“霾”这个字来说，相当古老，在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，便发现了“霾”字，著名历史学家郭沫若是最早释读出此字的专家之一。
在《合集》13467版上有一个，在一期7113版上有一个，郭沫若在《卜辞通纂考释》中认为，雨字头下有一兽形如猫，是“霾”字是毫无疑问的。
在已出土甲骨卜辞中，少说已发现了十几个“霾”字，可见霾这种天气现象在上古时代时已出现，且不鲜见。
甲骨卜辞多以天气现象来占卜吉凶，霾天一度出现较多。
占卜者往往视作祸端来断析，可见霾天在上古人眼里是“坏天气”，是凶兆。
“霾”的定义最早见于 上古时代的“霾”是否就是现在所说的雾霾?迄今气象学界和史学界仍存在争议。
以往较为流行的观点认为，甲骨卜辞中的“霾”是一种沙尘暴天气。
但这里也有一个问题，沙尘暴冬春季节的大风天多见，甲骨卜辞中的“霾”多与“雨”同时出现，显然，简单统释为“沙尘暴”是不妥的。
依现代气象学的观点，沙尘天气按能见度的远近可分为沙尘暴、浮尘、霾三种。
甲骨卜辞中水份(有“雨”)多的湿霾，应该更接近空气混浊的雾霾天气;与“风”一起出现的旱霾，或更接近沙尘暴。
文史古籍中对“霾”的记载并不鲜见。
在中国最早的一部诗歌总集《》中，即提到了“霾”，其中《邶风·终风》有一句：“终风且霾”，用现代话来说，就是大风刮起，浮尘遮天。
不过，《诗经》毕竟不是史书，最早对“霾”作出较科学界定的，是二十四史中的《》。
书中第十二卷《天文志中》称：“凡天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。
” 不过，《晋书》中并没有灾害性霾天的记载。
史书上最早的正式霾天记载见于《新唐书》，书中第三十九卷《五行志二》中“常风”条：“()三年正月丁巳朔，大风，昏霾终日”;“黄眚黄祥”条：“天复三年二月，雨土，天地昏霾”。
前者是公元823年2月19日，这天是新年正月初一，自然是不好的现象，要记载下来。
疑似雾霾天自后始增 那么，在公元823年之前，就没有关于“霾”的气象记载吗?如果没有，《晋书》上又怎会有对“霾”的具体解释呢?这从逻辑上是讲不通的。
实际上，史书上对霾的记载，并一定用“霾”字。
如“土雾”、“阴雾”、“黄雾”、“昏雾”、“黑风”等，都是疑似雾霾天。
这类记载在唐代中前期即已出现，如(中宗)当不久的景龙元年(公元707年)，灾害性天气频发，仅史载的疑似雾霾就有三次，分别是阴历六月庚午，陕西境内“雨土于陕州”;阴历九月四日，山西境内“黄雾昏浊”;十二月丁丑，“京师雨土”。
而再往前，这类疑似雾霾在魏晋时代已较多发生，《晋书》上多次出现“黄雾”、“黑气”等气象描述。
可见，唐宋以前中国就出现过雾霾天气，唐以后则雾霾天开始增多，越往后越多越严重。
如《·五行志五》 “土”条所记灾害性天气中，带“霾”字的有13起。
《·五行志》也记载了不少霾天。
到了，关于霾天的记载激增。
《·五行志三》中，约记载了32起与浮尘有关的不洁空气事件，其中带“霾”字的达20起。
如嘉靖二十八年三月丙申(公元1549年5月3日)那天，京城(北京)“风霾四塞，日色惨白，凡五日”。
，前后在位61年，有36年都发生了浮尘引发的不洁空气事件，共约50起，分布全国多地。
其中带“霾”字的20起，与《明史》中所记整个朝代的总数一样多。
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