楚霸王项羽是贵族后代，汉高祖刘邦是平民百姓为什么楚霸王项羽还输了
同一时空下，在去往咸阳途中，刘邦遇到秦始王出巡的队伍，感慨：“嗟乎!大丈夫当如
【菜科解读】
同一时空下，在去往咸阳途中，刘邦遇到秦始王出巡的队伍，感慨：“嗟乎!大丈夫当如此也!” 从此，两句话冥冥中注定了他们，刀枪相见的一生。
网络配图 项羽出身名将之门，话语间皆是贵族气质，英雄气概，而刘邦出身乡野，举兵前是个不掺丝毫水分的地痞无赖，言语更像在表达流氓对大富大贵的。
根据二人性格的差异，刘邦打败项羽有历史必然性! 贵族往往走两种性格极端：一种是极其宽容，一种则是极其狭隘。
在宽容者的世界观里，有这样的逻辑：我既然已是至尊至贵，便无所求了，无所求便是不与人争，没有争斗自然没有相互排斥。
而狭隘者的世界观则始终坚持着这样的逻辑：唯我独尊，其余的都不放在眼里，就像雄鹰，总是习惯以上帝视角俯视苍天万物，又像冰川高峰，唯有尖利得能刺伤外物的高傲。
网络配图 狭隘的贵族一旦走进凡尘，就会处处格格不入，把所拥有的一切财富与成功归因于自身的高贵与不凡的能力，居功独大，从不承认别人的功劳。
他会把一切荣誉据为己有，而非与有荣焉。
项羽正是这样的贵族，项羽多次猜疑军师亚父，武断决策，以至于称王之路终止在刘邦此辈手上。
用同样的方法可以推断出小人也有两种德行：猥琐卑鄙和豪迈直爽。
前者无非是些占小便宜之辈，做些小偷小摸的勾当便以为自己捡到了天大的馅饼，不是能成大事者。
后者依赖天时，再来些机缘，往往能成就一番大业。
首先，后者大部分为光棍一条，既然想什么都是白想，不如肖想皇位，想想也无妨; 其次，他们本就一无所有，就算有，也是，源头无可追溯，反正自己没有出力，“散尽千金”也不心痛，还能博得“仗义疏财”的美誉，;其三，自身不是完美之人，自然不会挑别人毛病，能体谅手下兵将，懂得人间疾苦，知道市井之人需要什么，善用收买人心的技巧，有着知人之心，容人之度，再碰上天下，，往往，一举成名，这不正是刘邦胜者为王的历程吗?网络配图 刘邦战胜项羽，还胜在对于人才的部署和团队的合作。
刘邦善于纳谏，又广纳人才，在不同的岗位部署人才，让手下各司其职，让其“物尽其用”，方能把“智谋”的作用发挥到极致。
公元前202年，刘邦定都长安，史称西汉，尚记得英姿飒爽的项羽，高傲如他，不愿苟且，自刎乌江，这正是实实在在验证了“流氓其实不可怕，就怕流氓有文化”这句俗语。
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伍子胥逃亡密闻：楚国渔翁为伍子胥守密而自杀
为了不让人怀疑，渔翁自沉江中而死。
然而，有一个问题来了，只有渔翁和伍子胥两个人的事情，后人是怎么知道这件事的？当然，这些不会是正史中的记载，不过是一些传记中的文字。
但是，传记文字所记录的东西不一定就没有发生过，或者说，这种事情是可能发生的。
基于这个原因，人们不禁要问，这个人自杀了，这秘密就能守得住吗？为了替他人保守秘密而选择自杀，犯得上用这种极端的方式吗？所以，我们还得看一看，这件事情的背后，究竟还隐藏着什么样的难言之情。
伍子胥是在父兄被杀以后受到牵连选择逃亡的，他的目的地是吴国。
伍子胥本来是和太子建的儿子胜一起逃亡的，到了韶关，韶关的官兵要捉拿他们，伍子胥和胜只能各自逃跑，因为是徒步，差一点儿不能脱身。
来到江边，江上有一个渔翁撑着船，知道伍子胥很着急，就渡伍子胥过江。
过江之后，帮助他渡江的渔翁见他有饥饿之色，让他在树下等候，要去帮助伍子胥找点儿食物。
渔翁一走，伍子胥起了疑心，于是藏到了芦苇深处。
没有多久，渔翁带着食物回来了，见树下没有人，就对着芦苇丛中说：“芦中人，芦中人，你难道就不饥饿吗？”这个渔翁非常聪明，他喊的是“芦中人”，一连喊了好几遍。
当伍子胥从芦苇中走了出来，渔翁就说：“我看见你面露饥饿之色，为你去拿饭，为什么要猜疑呢？”伍子胥说：“性命本属于天，现在属于丈人，怎么敢有猜疑呢？”吃过饭食，伍子胥解下百金之剑送给渔翁，说是此剑已经祖传三代，上面刻有七星北斗，还有龙跃于渊，价值百金，以此答谢。
渔翁说：“我听说楚王已经下达了命令，擒获伍子胥的人，可以得到粮食五万石，得到楚国最高的爵位。
我既然救了你，难道还贪图这百金之剑吗？”渔翁不但没有要这把宝剑，还催促伍子胥赶紧离开。
伍子胥于是问渔翁的姓名，以便日后报答。
渔翁说：“现在情况紧急，两个坏人相逢，我就是帮助你渡河的那个楚国坏人。
两贼相得，得行于沉默之中，为什么还要知道姓名呢？你是芦中人，我是渔丈人，以后富贵了别忘记我就行了。
”伍子胥答应了。
伍子胥临别时，不断地嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋，不要泄露了行藏。
渔夫答应了他。
伍子胥行走数步，回头再看，渔夫已经翻船自沉江中。
看这段文字，好像是在听人讲一段故事，所以正史中不会记载，只能是传记文字。
但传记记载的东西同样可以采，因此，我们就此问一下，渔丈人自杀，仅仅是为了守密吗？ 作为一个人的身份，渔丈人的回答告诉伍子胥，你在我这儿已经不是秘密，你就是那个被通缉的人！作为一种行为，渔丈人已经用行动作出了回答，我出去那段时间，拿回来的是食物，并不是带回来捉拿你的人！只不过伍子胥“惶惶如”，一时间满脑子只是逃跑、逃跑，根本看不到想不到其他。
但渔丈人不同，他既然知道这个人是伍子胥又要冒着极大的危险去救他，说明他是怀着同情心的。
他可能不是为了金钱、爵位的回报，却可能为着人间的那个正义，或者是一个普通士民的公道实现。
如果这个正义和公道能够得以实现，他会有一种内心的欢乐。
同样，当这种行为不被人理解操守又不能被人相信的时候，他会有极度的失望。
否则，仅仅是为了保守秘密，他可以有另外一种选择，协助伍子胥到达吴地。
失望是会杀死一个人的，因为这时候渔丈人前后都存在着杀死他的危机。
前面的伍子胥，反复交代不要泄露了行藏，临去又是一步三回头，这说明他始终没有放心，而要他放心的唯一办法就是杀死这个人。
也许渔丈人收下了七星宝剑伍子胥还能够放心一点儿，但是情急之中他疏忽了一点，渔丈人收下这把宝剑，要么是一件废物，要么是一个灭族的缘由。
伍子胥的这把宝剑不仅仅是价值百金，它同时还是三代所传之物，也就是说，这是贵族之家的东西，一个打渔之人如何得来？春秋时期是一个等级分明的社会，剑这种东西只有士这个阶层以上的人才可以佩带，一个打鱼人要这个干什么？藏在家里就是一个废物。
假如说拿出来换钱，卖给谁？需要剑、能买得起剑的人必定要问，你一个打鱼的，哪来的这般贵重之物？假如官府追究起来，不是惹祸上身又是什么？！惶恐之中的伍子胥可能想不到，关注着官府通告的渔丈人能够想得到。
后边的危险更不用说，这漫漫江边只有你一个打鱼的，不是你放走了伍子胥还会有谁？如果这江中只有你一人一舟，捉不到伍子胥，杀了你就是对上司最好的交代。
这儿离韶关不远，追兵说到就到，这追兵不仅仅是伍子胥的危险，也是帮助伍子胥渡江渔丈人的危险。
渔丈人自知是活不成了，前面那个人潜行匿踪最好的方式就是让他死，后边如果来人最好的方式就是让他来顶罪，这样的态势，他还能够有个活路吗？也许是为了家人，他才选了这条道路。
他死了，后边的人不知道这儿有个渡江人，前边的人一旦富贵，能不能回来寻找这儿曾经有一个为他自杀的人？ 我们只能说惶恐之中的伍子胥想不到那许多，因为凭伍子胥的智慧和对的透视他不应该这样做。
楚平王要杀他们父子三人，开始只是囚禁了他父亲一人，为了斩草除根，才让他的父亲写信召回他和哥哥伍尚，那理由是回来就放了你们的父亲，不回来就杀死他。
而伍子胥清楚地知道，他们兄弟回去，父亲会死得更快。
只有选择逃亡，或许楚王还会有所顾忌。
即便父亲仍然还会死，也可以想方设法为父报仇。
这等清醒理智的伍子胥，怎么就看不出渔丈人是在真心救他？所以只能用慌乱之中思维不清来替他打个圆场。
伍子胥这个人命运多舛，父子为楚国，因为遭遇谗言全家被杀。
辅佐了两代吴王，对吴国的贡献居功至伟，最后却被赐剑自杀，实在是让人感到忿忿不平。
他辅佐登上了王位，又辅佐他打败了强敌楚国，同时辅佐两代吴王称霸，其治国理政的能力令人称道。
然而，这个人总是让人感觉身上有些异样的东西，后世之人几乎没有人效法他。
比如说那个靠耍嘴皮子谋取高位的，人家还有个“头悬梁、锥刺骨”故事可以激励后人，伍子胥有什么？像对待渔丈人这件事情，难道不是对他的人品产生了负面影响吗？ 随机文章美国黑鹰战斗机简介，最先进海军直升机（531万美元一架）普通人为什么反感马太效应，强者越强/弱者越弱（贫富距离拉大）莽山烙铁头蛇有毒吗，比大熊猫还珍贵的巨型毒蛇（遭盗猎价值100万）巡航导弹的制导过程分析，惯性/GPS/地形匹配混合制导霍金预言实现过几次，人工智能将慢慢取代人类（地球已经进入慢性死亡）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
“亚父”范增是如何死的是怎么回事？是被楚霸王项羽气死的吗？
对于范增这个人，后世之人有关他的争论只有一个，那就是范增最后的结局到底是怎样的，是毒疮发作死在归往彭城的路上，还是诈死隐居到了九遮山? 根据《》记载，范增是的亚父，这说明至少说范增是受到项羽儿子对父亲一样的信任和热爱。
可是，范增这个亚父身份也是可疑的。
根据《史记·项羽本纪》的记载，只有在记述时，才提到范增是项羽的亚父，之前之后都不再这么称呼范增了。
而在记述鸿门宴这场戏时，在说到范增的座次时，突然来了一句“亚父南向坐。
亚父者，范增也”，这样表述一个人的身份，和以前的写法是很不一样的。
用“亚父”来指称范增，主要出现在《史记·高祖本纪》，在《高祖本纪》中，第一次出现亚父称谓，还是在鸿门宴之前，范增劝项羽打时，史书如是说，“亚父劝项羽击沛公”。
那么，问题就很明显了。
有些人为此怀疑范增亚父这个身份的真实性，并据此提出，刘邦的阵营有故意抬高范增的地位，以显示项羽不会用人的缺点。
大家可以想，连亲父亲的人都被项羽抛弃，项羽还有不失败的理由么? 当然，范增的脾气很大，也可能是让项羽逐渐嫌弃他的一个原因。
他可能仗着在杀宋义时以末将的身份力挺项羽，以及帮着项羽分封天下(大概为此项羽还封他为历阳侯)，从此，逐渐对项羽说话就不客气了，最直接的证据还不是鸿门宴上项羽放走刘邦后，范增骂项羽是“竖子”(我们说了鸿门宴可能被人编撰过)。
而比较可靠的证据则是，范增被离间后，项羽“稍夺其权”，他范增看出来项羽不信任他了，脾气大的范增大怒说一句，“天下事定矣，君王自为之，恳请骸(hái)骨”。
这句话是很伤人的。
其实，在战争中，什么事都可能发生，人家项羽出于不怕一万就怕万一的心理，怀疑他一下，也就是稍微夺一些他的权力，并没有地把他晾一边，更没有对他隔离审查。
而他就暴怒了，说什么“天下事定矣”，这句话是什么意思，是一目了然的。
无非是说，“你项羽完蛋了，肯定打不过刘邦，你等死吧”，听到这句话，不管是谁，肯定会生气。
而从他说的这句话看，他离开项羽，是他主动提出的，还真不是人家项羽撵他走的，更没有逼他走。
如果范增稍微沉住气，动动脑子，和项羽掰扯清楚，破掉陈平这个并不高明的反间计，绝不是什么难事。
可他就是如此，最终上了陈平的当。
作为年轻人的项羽，自尊心肯定是有的，项羽还是那时代能力超强、势力巨大的风云人物，自尊心则会更强。
范增如此表现，人家项羽肯定赌气、生气，放他走人，也是情理之中的事。
不过，相比而言，项羽还是比较理智，没有因为范增说出这么充满讽刺、敌意和挖苦的话，就动了杀人的念头，而是随了他心愿，让他走人。
在这里，有一个很重要的细节被很多人忽视了，范增离开项羽，他去的地方是彭城，而不是自己的老家。
这也许说明项羽给他留了后路，说实在的，项羽对范增是相当够意思了。
项羽允许范增辞归。
范增程，未到彭城，背上生毒疮发作而死毒疮是什么病呢?毒疮是化脓，使你的血管和肌肉组织和皮肤被腐蚀，变得很薄很易破坏，而毒疮迸裂是因为人一激动血压上涨，对血管和组织压力加大，超过了临界点，其实这种事发生的机率很低，一是你不激动的时候需要在临界点下，而激动超过临界点。
所以范增是被气极而死的? 但是，民间还流传着另一种说法。
据民间野史传说，范增其实并没有死于毒疮，而是借着之计，逃出了项羽对他的监视。
最后，范增带着自己的家人隐居到九遮山的一个山洞之中。
范增隐居九遮山的时候，教导山中的百姓种植农产品，修筑山路，为山中的百姓带去了很好的生活。
后来，项羽兵败自刎乌江之后，消息传到了九遮山附近，范增在听到这个消息之后。
怒其不争，哀其不幸的说道“竖子不听吾言，终有今日!”这时，山中的百姓知道了他就是项羽身边最著名的谋士“亚父”范增。
但是当旁边的村民问他是不是范增的时候，他却矢口否认，第二天，范增就带着家人搬离了九遮山，不知所踪。
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