楚霸王项羽之死对中国人造成哪些影响，你知道吗？
至今思，不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳
【菜科解读】
至今思，不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳了，中国的未来也许会是另一个样子。
政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度;刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了的制度。
这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。
这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。
他是一个典型的“英雄人格”。
“英雄”都有一些共同的特点：重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽…… 项羽是楚国大将的后代，代表的是贵族精神。
真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是珍视自己高贵的人格。
贵族精神不是功利的生活态度，而是一种对高尚人格的信仰(现在“高尚”一词正退化为“有财富”的意义，“高尚住宅区”，并不是有伟大人格的人的住宅区，而是有钱人的住宅区。
此文中的高尚一词用的是它本来的意义)。
在时期贵族精神依旧保留。
赞誉“君子”，轻视“小人”。
他认为人不是因为做君子有什么好处而去做，如果为了功利去做只能做成伪君子，做君子是一种信仰。
而孔子所谓“君子”，本义是指贵族，“小人”本义是指下层民众。
所以君子精神实际上就是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。
政治暴虐，各地义军纷纷起兵抗秦。
项羽是楚军的大将，当楚军的同盟赵军被秦国军队围攻的时候，楚军统帅宋义决定不救赵军，让赵秦鹬蚌相争，自己渔翁得利。
而且在送他(宋义)自己的儿子到齐国做大使的时候，开了一次大宴会。
项羽很愤怒，先说如今百很穷，士兵在吃芋头过日子，粮食都吃不上，宋义竟大吃大喝。
随后批评了宋义的策略，最后又说如今国家安危在此一举，宋义不体恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。
他杀了宋义，带兵去援赵。
单从策略看，宋义的策略也许并不错。
但是在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。
在战争中，仁爱不一定是有益于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。
这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。
如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼，这算胜利吗?在真正有贵族或君子精神的人看来，这不算。
在援赵的战争中，其他的盟军都作壁上观，想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去坐享其成，而项羽率楚军勇敢地加人战斗，杀败秦军。
在军事上这是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道这样的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。
上，项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者，放走了刘邦。
在后人看来，这是项羽愚蠢的表现。
而在项羽看来，如果没有充分的道义上的理由，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可做的事情。
正如在正常法治社会中，如果没有法律上认可的证据，即使心里明知某个人犯的罪，也不能把他关进监狱，这是原则。
和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也”。
所以即使是刘邦的部下也都承认“项羽仁而爱人”。
在失败的时候，他宁愿自杀也不愿过乌江。
一方面来说，也许是他的坚持精神不够，而在另一方面，是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了? 当然，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。
在以后的中国，随着朝代的更替，这样的骄傲越来越少，代替它的是所谓的“谦虚”。
是的，刚者易折，骄傲的人面前的危险比较多，如果一个人可以放弃尊严，则生存会更容易。
但是对心灵来说，有尊严的死和没有尊严的活着，也许前者更有价值。
我想到一句话叫做“家有千棺出，其家好兴旺”，意思是说，如果有一个家庭中每个人都非常勇敢不怕死，这个家也许会经常因此而死人，但是这个家是兴旺的。
如果一家人喜欢冒险，这家人面临危险的可能性一定比其他家高，但是这个家庭更有生命力。
如美国的家族的人就喜欢冒险，所以他家的人因自然和社会的危险而死于非命的人远多于其他家庭，但是这个家族却是美国最兴旺的家族之一。
如果一家人勇敢善战，这家人死亡的危险也更高，但是这个家庭也更有生命力。
比如中所说的杨家。
同样，如果我们整个中华民族多一些项羽，在日本人侵略的时候，就不会有那么多人想到聪明的“曲线救国”而沦为汉奸，就必然要有尊严地“直线救国”，从而会有更多人杀向战场。
台儿庄血战中，四川有一个师，师长战死。
在‘“聪明”人看来，他们也和项羽一样傻，为什么不让其他部队和日本人先鹬蚌相争，自己再来渔翁得利?但是我们可以想一想，中国的聪明人更多会如何?傻人更多会如何?显然，傻人更多则必定会胜利，中国必定更为强大;聪明人更多则中国必定是一盘散沙，再做亡国奴。
项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”，遵守了传统的战争规则(当然也有犯规，如项羽也曾经坑杀过已投降的士兵，这是不义)，刘邦则是在战争中不守一切规则。
在这样的战争中，刘邦取得了胜利。
这让我想起西方人刚刚踏上美洲大陆的时候，和印第安人交战时发生过的事情。
一次战斗中，一个白人措手不及，让印第安人直冲到了身边。
不想那些印第安人却没有用刀砍死这白人，只用木棍轻轻在白人头上一点，便转头跃马而走。
原来，在印第安人的风俗中，这样用木棍轻点的意思是，“我能杀你但是不杀”，一般来说被点的人也就承认失败了。
这和中国武林高手比武中的“点到为止”是一个意思。
不想白人没有这样的战争规则，见印第安人这样做，这个白人便举枪从印第安人背后开枪，把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。
较健康些的社会，战争本来都是有规则的。
现代西方人也有他们的战争规则，规则包括不可用生物武器、化学武器，不可杀害平民，不可虐待战俘，等等。
这样的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。
一个社会，如果大家都基本遵守规则，在社会的总体发展上会更好一些。
从这件事情转到现在的“商战”，我们可以看到无规则“商战”的总体后果。
前一段时间，我们的商战是无规则的。
商家之间互相欺骗。
拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会因此获得一些额外的效益，但是时间久了，这使得中国的整个商业环境变得极为恶劣。
现在，许多商家正苦恼于“信用危机”，在呼唤商界中的“游戏规则”，也正是因为他们发现，没有规则的战争长远看来的确是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。
对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。
因为刘邦成了人们崇拜的对象，而中国人学会了没有规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，中国人初步学会了放弃尊严。
一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。
这实际上是一种心理病态的表现，由于他们放弃尊严而产生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去侮辱别人。
而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益”，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。
在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。
中国历史上，下属对上司拍马屁的技术在全世界的历史上没有谁可以匹敌，下属不要脸的程度也是匪夷所思的。
虽然和项羽相比，刘邦是比较无赖的，但是如果和现在的许多无赖相比，刘邦简直可以算圣人了。
也许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败?这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：一是我们不应当以成败论英雄。
虽然他失败了，但他依旧是英雄。
二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。
这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。
三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。
我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。
所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。
但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。
以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。
秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。
项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。
项羽死了，这本。
但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。
这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。
是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是统治者的强大，不是民族人性的强大。
春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。
现在我们中国人于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。
在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。
这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而，历千万年而不息——我和这些女子一样，相信即使是经过两千多年压抑，项羽终有复活的一天。
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范增为什么不愿意离开楚霸王项羽 楚霸王项羽为什么对他如此信任
范增和项羽有何共同点?他们的政治理想本不同，范增为何不愿离开? 范增，项羽集团首席谋士，被项羽尊称为亚父。
有如此高的地位，范增为什么要离开项羽?谁也没有未卜先知的能力，范增一直都相信，最终胜利的会是项羽。
01范增在项羽集团的地位太高，他没有理由离开。
如果你做到了一家上市公司的CEO，你会舍得轻易跳槽吗?就算是跳槽，你能够得到比呆在原公司更好的待遇、心情吗?我想这是未知的。
早在活着的时候，范增的地位就已经是一人之下了。
等到项梁死了以后，项羽更是把范增当成自己的父亲来看待。
范增有如此高的地位，又在一家超级跨国公司上班，他为什么要离开?就算是跳槽，那也应该是人往高处走，可是纵观天下，有谁能够比项家公司更加出色的呢? 所以范增没有理由离开这家大公司。
再说了这家公司是范增连同项家人一起打造出来的，也是他的心血，他凭什么要离开自己一手建立起来的帝国呢? 居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“败固当。
夫，楚最无罪。
自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
今陈胜首事，不立楚後而自立，其势不长。
今君起江东，楚蜂午之将今陈胜首事，不立楚後而自立，其势不长。
今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之後也。
”---《》 不管是项梁还是项羽，都会充分听取范增的意见，这对一名谋士来说，那就是最大的幸运。
很多人不是没有才华，只是没有遇到明主罢了。
当年手下的谋士还不够多吗?每一个都是有匡扶社稷才华的。
可是正是因为他们人太多了，建议也太多，这才会让袁绍寸步难行。
因为袁绍没有辨别建议的能力，而每个谋士所发表的建议，也都未必是为了集团的利益，或许就是为了跟另外一个人唱反调。
范增多幸福啊，没有人跟他唱反调，项羽最信任的谋士就他一个人，那他还跑出去干嘛呢? 02范增把项羽当儿子看待，两人感情很深。
范增和项羽有一个地方是相同的，那就是重感情。
对范增来说，项羽跟儿子没什么差别。
当年项梁活着的时候，项梁跟范增之间就跟兄弟一样。
他们对项羽都很看好，项梁去世以后，也就相当于将项羽托孤给了范增。
他们之间一定是有过什么协定，范增为了完成项梁的遗愿，自然会好好对待他侄子项羽。
而项羽也是非常重感情的一个人，虽然范增明确要求项羽改掉这个所谓的毛病，但是这种事情，对项羽来说，显然是不成立的。
项羽的优柔寡断，是历史上出了名的，这也是范增最头疼的地方。
不过反过来看这件事，如果项羽不是这么一位重感情的人，那他还能够像这样尊敬范增吗? 沛公左司马使人言於项羽曰：“沛公欲王关中，使为相，尽有之。
”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
急击勿失。
”---《史记》 项羽尊敬范增，绝不仅仅是因为范增足够聪明。
天下聪明人很多，能够被项羽看中的却不多。
而范增之所以能够久居高位，主要就是因为项羽对他的尊敬。
项羽认为范增不仅仅是自己的谋士，更是自己的长辈，或者说是自己的父亲。
项梁死了以后，其实项羽在军中的地位很尴尬，因为义帝和宋义都想着把项羽给排挤走，从而能够夺取军权。
这个时候范增没有离开项羽，而是帮项羽想办法夺取军权，正是在这段时间里，项羽和范增之间，才真正产生了浓厚的感情。
所以，由此可见，范增讨厌项羽做一个重感情的人。
而他自己偏偏才是那个最重感情的人，这世上所有的说教，一旦转换到说教者的头上，那就失灵了。
03范增老胳膊老腿，压根就折腾不动了。
范增出山的时候已经70岁了，这在那个年代，基本上就是要的年纪了。
可是范增觉得自己一辈子的才华还没有用上，心里很不甘。
他希望用自己的才华推翻暴秦，所以他在70岁的时候，加入到了项梁的起义军中。
那么他是在追求荣华富贵吗?当然不是。
对范增来说，能够让才华得以施展，比任何事情都要重要。
他这种人，已经超脱了一般人的想象，只是为了实现人生理想，绝不会在乎一时得失。
因为他别无所求，也没有为子孙谋求官位的想法，那么范增为什么要离开项羽呢?他这副老骨头，长途奔波之下，到底还能坚持多久，连他自己都不清楚。
项王欲听之。
历阳侯范增曰：汉易与耳，今释弗取，后必悔 之。
项王乃与范增急围荥阳。
汉王患之，乃用计闲项王。
项王使者来，为太牢具，举欲进之。
见使者，详惊愕曰：吾以为亚父使者，乃反项王使者。
更持去，以恶食食项王使者。
使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。
范增大怒，曰：天下事大定矣，君王自为之。
愿赐骸骨归卒伍。
项王许之。
行未至 彭城，疽发背而死。
---《史记》 他何必要更换门楣，到另外一家公司重头开始呢?很多老板认为，留住一个好员工，最好的办法，那就是让他买车买房结婚，一旦有了这些东西，那这个员工可就不敢轻易跳槽了。
因为轻易跳槽之后，极有可能会让这个人失去偿还贷款的能力。
其实对范增来说，一切都不是什么问题，范增之所以不想跳槽，那是因为他懒得跳槽了。
他了解天下公司都一样，都说某米工资高待遇好，可是停车费也不见得便宜啊。
所以说既然，为何不跟着原来的公司一路走下去呢? 总结：范增是有理想的人，他也是想要坚持理想的人。
很多人认为，项羽和范增最后的离别，其实都是因为项羽太愚蠢，中了别人的反间计。
其实在这之前，两个人的合作早就出现了不愉快的地方。
范增希望项羽能够统一天下，做第二个。
可是项羽的政治理想却是希望天下再次恢复到时期的分裂状态。
范增希望项羽称帝，可项羽偏偏要做什么楚霸王。
或许是因为楚霸王听起来很霸气吧，所以两个人出现了严重的分歧。
这可不是一件小事，因为做和做诸侯王，两者之间的差别实在是太大了。
范增了解项羽是没有办法完成他的政治理想了。
再加上此前，上，项羽没有听从范增的计谋，杀掉，最终给自己留下了这么大的祸患。
范增和项羽之间的隔阂，其实早就已经出现了。
之所以不愿意就这么离开，上面三点原因已经说明了一切。
范增走后没多久就死了，其实就算他不死，他的心也跟着死了。
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伍子胥逃亡密闻：楚国渔翁为伍子胥守密而自杀
为了不让人怀疑，渔翁自沉江中而死。
然而，有一个问题来了，只有渔翁和伍子胥两个人的事情，后人是怎么知道这件事的？当然，这些不会是正史中的记载，不过是一些传记中的文字。
但是，传记文字所记录的东西不一定就没有发生过，或者说，这种事情是可能发生的。
基于这个原因，人们不禁要问，这个人自杀了，这秘密就能守得住吗？为了替他人保守秘密而选择自杀，犯得上用这种极端的方式吗？所以，我们还得看一看，这件事情的背后，究竟还隐藏着什么样的难言之情。
伍子胥是在父兄被杀以后受到牵连选择逃亡的，他的目的地是吴国。
伍子胥本来是和太子建的儿子胜一起逃亡的，到了韶关，韶关的官兵要捉拿他们，伍子胥和胜只能各自逃跑，因为是徒步，差一点儿不能脱身。
来到江边，江上有一个渔翁撑着船，知道伍子胥很着急，就渡伍子胥过江。
过江之后，帮助他渡江的渔翁见他有饥饿之色，让他在树下等候，要去帮助伍子胥找点儿食物。
渔翁一走，伍子胥起了疑心，于是藏到了芦苇深处。
没有多久，渔翁带着食物回来了，见树下没有人，就对着芦苇丛中说：“芦中人，芦中人，你难道就不饥饿吗？”这个渔翁非常聪明，他喊的是“芦中人”，一连喊了好几遍。
当伍子胥从芦苇中走了出来，渔翁就说：“我看见你面露饥饿之色，为你去拿饭，为什么要猜疑呢？”伍子胥说：“性命本属于天，现在属于丈人，怎么敢有猜疑呢？”吃过饭食，伍子胥解下百金之剑送给渔翁，说是此剑已经祖传三代，上面刻有七星北斗，还有龙跃于渊，价值百金，以此答谢。
渔翁说：“我听说楚王已经下达了命令，擒获伍子胥的人，可以得到粮食五万石，得到楚国最高的爵位。
我既然救了你，难道还贪图这百金之剑吗？”渔翁不但没有要这把宝剑，还催促伍子胥赶紧离开。
伍子胥于是问渔翁的姓名，以便日后报答。
渔翁说：“现在情况紧急，两个坏人相逢，我就是帮助你渡河的那个楚国坏人。
两贼相得，得行于沉默之中，为什么还要知道姓名呢？你是芦中人，我是渔丈人，以后富贵了别忘记我就行了。
”伍子胥答应了。
伍子胥临别时，不断地嘱咐渔翁将他吃剩的东西好生掩埋，不要泄露了行藏。
渔夫答应了他。
伍子胥行走数步，回头再看，渔夫已经翻船自沉江中。
看这段文字，好像是在听人讲一段故事，所以正史中不会记载，只能是传记文字。
但传记记载的东西同样可以采，因此，我们就此问一下，渔丈人自杀，仅仅是为了守密吗？ 作为一个人的身份，渔丈人的回答告诉伍子胥，你在我这儿已经不是秘密，你就是那个被通缉的人！作为一种行为，渔丈人已经用行动作出了回答，我出去那段时间，拿回来的是食物，并不是带回来捉拿你的人！只不过伍子胥“惶惶如”，一时间满脑子只是逃跑、逃跑，根本看不到想不到其他。
但渔丈人不同，他既然知道这个人是伍子胥又要冒着极大的危险去救他，说明他是怀着同情心的。
他可能不是为了金钱、爵位的回报，却可能为着人间的那个正义，或者是一个普通士民的公道实现。
如果这个正义和公道能够得以实现，他会有一种内心的欢乐。
同样，当这种行为不被人理解操守又不能被人相信的时候，他会有极度的失望。
否则，仅仅是为了保守秘密，他可以有另外一种选择，协助伍子胥到达吴地。
失望是会杀死一个人的，因为这时候渔丈人前后都存在着杀死他的危机。
前面的伍子胥，反复交代不要泄露了行藏，临去又是一步三回头，这说明他始终没有放心，而要他放心的唯一办法就是杀死这个人。
也许渔丈人收下了七星宝剑伍子胥还能够放心一点儿，但是情急之中他疏忽了一点，渔丈人收下这把宝剑，要么是一件废物，要么是一个灭族的缘由。
伍子胥的这把宝剑不仅仅是价值百金，它同时还是三代所传之物，也就是说，这是贵族之家的东西，一个打渔之人如何得来？春秋时期是一个等级分明的社会，剑这种东西只有士这个阶层以上的人才可以佩带，一个打鱼人要这个干什么？藏在家里就是一个废物。
假如说拿出来换钱，卖给谁？需要剑、能买得起剑的人必定要问，你一个打鱼的，哪来的这般贵重之物？假如官府追究起来，不是惹祸上身又是什么？！惶恐之中的伍子胥可能想不到，关注着官府通告的渔丈人能够想得到。
后边的危险更不用说，这漫漫江边只有你一个打鱼的，不是你放走了伍子胥还会有谁？如果这江中只有你一人一舟，捉不到伍子胥，杀了你就是对上司最好的交代。
这儿离韶关不远，追兵说到就到，这追兵不仅仅是伍子胥的危险，也是帮助伍子胥渡江渔丈人的危险。
渔丈人自知是活不成了，前面那个人潜行匿踪最好的方式就是让他死，后边如果来人最好的方式就是让他来顶罪，这样的态势，他还能够有个活路吗？也许是为了家人，他才选了这条道路。
他死了，后边的人不知道这儿有个渡江人，前边的人一旦富贵，能不能回来寻找这儿曾经有一个为他自杀的人？ 我们只能说惶恐之中的伍子胥想不到那许多，因为凭伍子胥的智慧和对的透视他不应该这样做。
楚平王要杀他们父子三人，开始只是囚禁了他父亲一人，为了斩草除根，才让他的父亲写信召回他和哥哥伍尚，那理由是回来就放了你们的父亲，不回来就杀死他。
而伍子胥清楚地知道，他们兄弟回去，父亲会死得更快。
只有选择逃亡，或许楚王还会有所顾忌。
即便父亲仍然还会死，也可以想方设法为父报仇。
这等清醒理智的伍子胥，怎么就看不出渔丈人是在真心救他？所以只能用慌乱之中思维不清来替他打个圆场。
伍子胥这个人命运多舛，父子为楚国，因为遭遇谗言全家被杀。
辅佐了两代吴王，对吴国的贡献居功至伟，最后却被赐剑自杀，实在是让人感到忿忿不平。
他辅佐登上了王位，又辅佐他打败了强敌楚国，同时辅佐两代吴王称霸，其治国理政的能力令人称道。
然而，这个人总是让人感觉身上有些异样的东西，后世之人几乎没有人效法他。
比如说那个靠耍嘴皮子谋取高位的，人家还有个“头悬梁、锥刺骨”故事可以激励后人，伍子胥有什么？像对待渔丈人这件事情，难道不是对他的人品产生了负面影响吗？ 随机文章美国黑鹰战斗机简介，最先进海军直升机（531万美元一架）普通人为什么反感马太效应，强者越强/弱者越弱（贫富距离拉大）莽山烙铁头蛇有毒吗，比大熊猫还珍贵的巨型毒蛇（遭盗猎价值100万）巡航导弹的制导过程分析，惯性/GPS/地形匹配混合制导霍金预言实现过几次，人工智能将慢慢取代人类（地球已经进入慢性死亡）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
