楚霸王项羽之死对中国人造成哪些影响,你知道吗?

至今思,不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看,谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样,假如项羽做稳
【千问解读】
至今思,不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看,谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样,假如项羽做稳了,中国的未来也许会是另一个样子。
政治上,项羽更愿意复古,所以他采用分封制度;刘邦虽然也分封了一些子弟,但是在整体上还是采用了的制度。
这不是我这篇短文的主题,我更想说的是,项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。
这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”,学会了“不择手段”,认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。
他是一个典型的“英雄人格”。
“英雄”都有一些共同的特点:重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽…… 项羽是楚国大将的后代,代表的是贵族精神。
真正的贵族精神不是炫耀富有和地位,而是珍视自己高贵的人格。
贵族精神不是功利的生活态度,而是一种对高尚人格的信仰(现在“高尚”一词正退化为“有财富”的意义,“高尚住宅区”,并不是有伟大人格的人的住宅区,而是有钱人的住宅区。
此文中的高尚一词用的是它本来的意义)。
在时期贵族精神依旧保留。
赞誉“君子”,轻视“小人”。
他认为人不是因为做君子有什么好处而去做,如果为了功利去做只能做成伪君子,做君子是一种信仰。
而孔子所谓“君子”,本义是指贵族,“小人”本义是指下层民众。
所以君子精神实际上就是所谓的贵族精神,英雄精神也是贵族精神的一种形式。
政治暴虐,各地义军纷纷起兵抗秦。
项羽是楚军的大将,当楚军的同盟赵军被秦国军队围攻的时候,楚军统帅宋义决定不救赵军,让赵秦鹬蚌相争,自己渔翁得利。
而且在送他(宋义)自己的儿子到齐国做大使的时候,开了一次大宴会。
项羽很愤怒,先说如今百很穷,士兵在吃芋头过日子,粮食都吃不上,宋义竟大吃大喝。
随后批评了宋义的策略,最后又说如今国家安危在此一举,宋义不体恤士兵而殉其私,不是社稷之臣。
他杀了宋义,带兵去援赵。
单从策略看,宋义的策略也许并不错。
但是在精神层面上,宋义的精神不是贵族精神,项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”,也就是说,宋义在仁爱心上有所缺乏。
在战争中,仁爱不一定是有益于胜利的,但是项羽认为它不可缺少。
这是一个原则,是更人性的原则,是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。
如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段,如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼,这算胜利吗?在真正有贵族或君子精神的人看来,这不算。
在援赵的战争中,其他的盟军都作壁上观,想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去坐享其成,而项羽率楚军勇敢地加人战斗,杀败秦军。
在军事上这是不是最好的策略我不知道,但是在心理上我知道这样的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直,使他们的心理更健康。
上,项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者,放走了刘邦。
在后人看来,这是项羽愚蠢的表现。
而在项羽看来,如果没有充分的道义上的理由,仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦,这也是不可做的事情。
正如在正常法治社会中,如果没有法律上认可的证据,即使心里明知某个人犯的罪,也不能把他关进监狱,这是原则。
和刘邦争夺天下时,项羽怜悯百姓的战争苦难,提出“天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒一苦天下之民父子为也”。
所以即使是刘邦的部下也都承认“项羽仁而爱人”。
在失败的时候,他宁愿自杀也不愿过乌江。
一方面来说,也许是他的坚持精神不够,而在另一方面,是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了? 当然,更主要的原因也许是在尊严上,让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜,是项羽所做不到的,那会伤害项羽的骄傲。
在以后的中国,随着朝代的更替,这样的骄傲越来越少,代替它的是所谓的“谦虚”。
是的,刚者易折,骄傲的人面前的危险比较多,如果一个人可以放弃尊严,则生存会更容易。
但是对心灵来说,有尊严的死和没有尊严的活着,也许前者更有价值。
我想到一句话叫做“家有千棺出,其家好兴旺”,意思是说,如果有一个家庭中每个人都非常勇敢不怕死,这个家也许会经常因此而死人,但是这个家是兴旺的。
如果一家人喜欢冒险,这家人面临危险的可能性一定比其他家高,但是这个家庭更有生命力。
如美国的家族的人就喜欢冒险,所以他家的人因自然和社会的危险而死于非命的人远多于其他家庭,但是这个家族却是美国最兴旺的家族之一。
如果一家人勇敢善战,这家人死亡的危险也更高,但是这个家庭也更有生命力。
比如中所说的杨家。
同样,如果我们整个中华民族多一些项羽,在日本人侵略的时候,就不会有那么多人想到聪明的“曲线救国”而沦为汉奸,就必然要有尊严地“直线救国”,从而会有更多人杀向战场。
台儿庄血战中,四川有一个师,师长战死。
在‘“聪明”人看来,他们也和项羽一样傻,为什么不让其他部队和日本人先鹬蚌相争,自己再来渔翁得利?但是我们可以想一想,中国的聪明人更多会如何?傻人更多会如何?显然,傻人更多则必定会胜利,中国必定更为强大;聪明人更多则中国必定是一盘散沙,再做亡国奴。
项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”,遵守了传统的战争规则(当然也有犯规,如项羽也曾经坑杀过已投降的士兵,这是不义),刘邦则是在战争中不守一切规则。
在这样的战争中,刘邦取得了胜利。
这让我想起西方人刚刚踏上美洲大陆的时候,和印第安人交战时发生过的事情。
一次战斗中,一个白人措手不及,让印第安人直冲到了身边。
不想那些印第安人却没有用刀砍死这白人,只用木棍轻轻在白人头上一点,便转头跃马而走。
原来,在印第安人的风俗中,这样用木棍轻点的意思是,“我能杀你但是不杀”,一般来说被点的人也就承认失败了。
这和中国武林高手比武中的“点到为止”是一个意思。
不想白人没有这样的战争规则,见印第安人这样做,这个白人便举枪从印第安人背后开枪,把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。
较健康些的社会,战争本来都是有规则的。
现代西方人也有他们的战争规则,规则包括不可用生物武器、化学武器,不可杀害平民,不可虐待战俘,等等。
这样的规则可以避免战争更堕落,也可以避免人性更堕落。
一个社会,如果大家都基本遵守规则,在社会的总体发展上会更好一些。
从这件事情转到现在的“商战”,我们可以看到无规则“商战”的总体后果。
前一段时间,我们的商战是无规则的。
商家之间互相欺骗。
拖赖账款、不讲信用,从局部看,这些商人会因此获得一些额外的效益,但是时间久了,这使得中国的整个商业环境变得极为恶劣。
现在,许多商家正苦恼于“信用危机”,在呼唤商界中的“游戏规则”,也正是因为他们发现,没有规则的战争长远看来的确是有害的。
在刘邦项羽的战争中,项羽相对来说比较守规矩,但是失败了。
对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。
因为刘邦成了人们崇拜的对象,而中国人学会了没有规矩,开始允许自己道德堕落,允许自己不要尊严,中国人初步学会了放弃尊严。
一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人,在成功之后,有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。
这实际上是一种心理病态的表现,由于他们放弃尊严而产生了自恨心理,他们把这种自恨发泄在别人身上,于是去侮辱别人。
而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益”,也选择了暂时放弃尊严,这就会形成一个恶性循环。
在后来的中国,项羽一类的人越来越少,而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。
中国历史上,下属对上司拍马屁的技术在全世界的历史上没有谁可以匹敌,下属不要脸的程度也是匪夷所思的。
虽然和项羽相比,刘邦是比较无赖的,但是如果和现在的许多无赖相比,刘邦简直可以算圣人了。
也许有人会问,项羽在人格上比刘邦更为健康,为什么他会失败?这本不是我要回答的问题,不过我可以做少许评论:一是我们不应当以成败论英雄。
虽然他失败了,但他依旧是英雄。
二是从项羽本身来说,虽然他有优秀的精神,但是也有他的不足,比如缺少管理经验,不大听得进别人的意见。
这些缺点致使他失败,但是不足以掩盖他人性的光芒。
三是在当时,项羽所代表的君子精神已经没落,不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家,当然刘邦也比较容易胜过项羽。
我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。
所以我们或者可以说,在项羽死前很久,甚至在项羽出生之前,“项羽精神”就已经在死亡过程中,这就是当时的时代精神。
但是,时代精神未必是美的,未必是更健康的文化。
以我看来,那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。
秦始皇统一中国,就是这种时代精神的产物。
项羽的重新分封,是旧文化的回光返照,而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。
项羽死了,这本。
但是项羽所代表的精神死了,我觉得是值得惋惜的。
这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。
是的,随后的中国也曾经强大过,但是那是统治者的强大,不是民族人性的强大。
春秋时期,我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”,到了强大的汉唐,这样的“士”我们所能见到的也很少了。
现在我们中国人于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功,这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了,而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候,反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。
在表面上柔弱的词人李清照胸中,有着多少男人都没有的干云豪气。
这也许并非偶然,因为精神上久已被阉割的中国男性心中,有项羽的男儿豪气者寥寥可数,而在中国女性心中,这种对男子豪气的期望反而,历千万年而不息——我和这些女子一样,相信即使是经过两千多年压抑,项羽终有复活的一天。
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英布当作楚霸王项羽的嫡系 英布最后为什么反叛楚霸王项羽
英布本来应该是项羽的嫡系,为什么最终反叛项羽,投降? 英布虽是一个囚徒,但是他的起点是非常好的。
他很早就跟着闹革命,同时又娶了吴芮的女儿,而无论是项梁还是吴芮,都是一方诸侯。
在这些大佬的身边,加上英布本人是一个相当不错的战将,所以他在很早的时候就成了九江王。
要了解,秦末农民起义爆发,天下诸侯,群雄并起,前期的那些王,大都是前六国的后人,或者是六国贵族的后代。
而英布本身并没有好的出身(不但不是好的出身,而且还是一个囚徒),他却能够封王,由此可见,英布起点确实非常高。
但是,英布最后却落得了被杀掉的悲惨结局,那么英布在哪些地方做错了?哪些路没有走正确呢? (英布剧照) 一、英布不是一个忠诚之人。
英布自始至终都不是一个忠诚的人,当年他被项羽封王以后,天下各地诸侯都纷纷反叛,而英布也跟着起了反叛之心,项羽多次让他前往帮助平定叛乱,但是英布都不执行,拖着不去。
可以说英布对自己的角色定位完全没有搞清楚。
其他那些人为什么会叛乱?是因为那些人是名门之后,或者是六国诸侯的后代,或者是六国贵族的后代,总之都是很厉害的角色,他们有一种贵族遗老的心理,觉得一个小小的项羽不能够管束他们,所以他们不甘心听项羽的安排,都想当大哥。
可是英布和他们不一样,为什么说英布和他们不一样呢?因为英布出身很贫寒,而且还是一个囚徒,本身没有很很好的背景,在老百姓中更不可能有巨大的影响力。
他之所以能够被封王,前面我们也已经说了,除了他自己能征善战以外,更多的还是靠项梁以及吴芮对他的提携。
没有这些人的提携,也就没可能有英布的成功。
而英布没有看清楚自己的背景和成功的靠山是什么,反而不断与项羽作对,从某种意义上说,就是在把自己的靠山给敲掉。
一个人敲掉了自己的靠山,他还能站得稳吗? (项羽剧照) 二、英布没有做强做大的理想。
诚然,英布不愿意忠诚于项羽,那么他就应该要想办法做大。
比如刘邦,刘邦和英布一样,都是草根出身,但是刘邦有远大志向,他了解自己最终目标是一统全国当,而不仅仅是当一个王,因此,他能够隐忍,他宽宏大量,他求贤若渴。
正是他这样的做法,让他的身边云集了大量的人才。
但是英布想做什么呢?我们从英布一生的经历中,似乎并没有看出英布有做强做大的行动。
他没有招贤纳士,扩大自己的力量,也不能够隐忍。
他的反叛的行为太明显了,不像刘邦那样,通过“烧栈道”来表明自己不愿意争夺天下。
每次项羽安排他去作战的时候,他总是各种推脱搪塞,他这样的表现,随便是谁都看得出这就是他想做大的表现。
一个人有做大的表现,但是没有做大的行动,也没有做大的谋略,他怎么可能成功呢! (刘邦剧照) 三、英布完全没有行动的规划。
前面我们已经说了英布的目标是不明确的。
刘邦很明确,自己就是要做大称帝。
但是英布究竟要干什么?我们几乎完全看不出来, 说英布想称帝吧,他没有那些称帝的行为。
说英布想当一个王吧,但是在那样一个时代,怎么可能安安心心做一个太平王呢!如果英布想做一个太平王,唯一的办法就是要依靠一个强大的主人,让主人来称帝,英布在他的手下当王。
如果要这样,英布就必须对这个强大的主人非常忠诚,但是英布又不忠诚。
由于英布的目标不明确,因此他就没有相应的行动规划,他几乎是被别人推着走。
项羽让他去帮助平定诸侯之乱,他不去。
后来项羽打过来了,他发现凭借自己的能力不是项羽的对手,于是又去投靠刘邦。
投靠刘邦的时候也没有把刘邦看清楚,以为刘邦是一个很宽厚仁慈、非常大方的人。
再后来,当刘邦杀掉,又杀掉以后,他那时候才慌张了,于是主动起来造反。
从这些地方,我们就看出英布完全是一个被别人推着走的人,别人把他推到哪里,他就到哪里,等发现危险才会避让,而不是因为可以预判到危险主动去想办法,避免危险的产生。
总之英布虽然成名非常早,取得的成也很高,但是因为他没有脑子,也没有聪明人帮他出谋划策,最终他才落到这这样悲剧的结局。
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鸿门宴上范增与项伯剑拔弩张,是哪位一直在砸楚霸王项羽的锅?
文章叙述的是灭亡后(公元前206年)两支抗队的领袖项羽和在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。
全文以刘邦赴项营请罪为核心,连同赴营以前和逃席以后分为三个部分,以告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。
接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
提起鸿门宴,他是中国历史上耳熟能详的的故事,围绕参与宴会的几个主角,一直争议不断。
项庄舞剑,意在沛公,亦拔剑起舞,常以身体掩护刘邦。
在鸿门宴上,要除掉刘邦,而项伯却要救刘邦,二人针锋相对,剑拔弩张。
有人认为,若项羽听从了范增的良策,趁鸿门宴之际除掉刘邦,就不会有后来的相争,也不会项羽兵败垓下、乌江之吻的下场。
鸿门宴后,范增气得将玉斗扔在地上,拔剑将之击碎,叹曰:“唉!竖子不足于谋。
” 似乎,范增是一个远见卓识的智谋之士,而项伯是一个吃里扒外的叛徒,吃项羽饭,砸项羽锅,情况真是这样吗? 范增曾给项羽出个一个主意,他说道: “沛公居山东时,贪于财货,好美姬。
今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。
吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。
急击勿失!” 在我看来,这是一个不折不扣的主义,为何这么说呢,且看我作一个分析。
这句话有两层意思,其一:刘邦有大志;其二,刘邦有天子之气。
其一、刘邦有大志。
想当初,以宋义为上将军,项羽为次将,范增为末将,解巨鹿之围。
而派刘邦率兵从另一路叩关入秦。
楚怀王和诸将约定,谁先攻破,就封谁为王。
刘邦有如神助,果然先攻入咸阳。
按照事先的约定,他可以理直气壮的称王,大大方方的将部队扎在关中,哪怕有人不服,也只能在心中暗自骂娘,自认倒霉。
哪知,刘邦既没有称王,还将军队移到了关外,与秦国老百姓,秋毫无所犯,赢得了秦人的热烈欢迎。
这显然是一支,一支正义之师,得人心者得天下,刘邦有大志,是他自己挣来的。
这样的军队理应得到尊重,而范增却说,“急击勿失”,这明显就是嫉妒心作怪,自己不如人,不思进取,反倒要将别人除掉,怎么看,这都不厚道。
其二、刘邦有天子之气。
范增说这话,就是胡扯,所谓天子之气,一般都是帝王神化自己的一种说法。
范增也这样说,是在长刘邦志气,灭项羽威风。
既然刘邦都有天子气了,那项羽还跟刘邦争什么天下?干脆缴械投降,向刘邦俯首称臣得了,如果再斗下去,那是逆天而行。
由此可知,范增给项羽出的这个计策,是个不折不扣的馊主意,项羽若听从了他的建议,则大势去矣,为何这么说呢。
首先,刘邦先攻入函谷关,对于破秦大业,首功一件。
刘邦既没有称王,也没有在秦都驻军,这摆明了不惹事,不挑事,道义上占驻制高点。
若此时项羽一意孤行,攻打刘邦,将使项羽陷入不仁不义的境地 其次,诸侯军之所以跟随项羽西入关击秦,那是因为他们认定项羽是一支以推翻暴秦为使命的正义之师,是一支解救天下黎民百水火的仁义之师。
天下未定,先起内讧,必然使将士寒心,抗秦联盟必然,项羽将,刚刚建立起的霸业有可能灰飞烟灭。
而作为项羽,他也没有作好除掉刘邦的心里准备,毕竟他曾与刘邦约为兄弟,一起在战场上共同抗击秦军,二人的矛盾还没有激化到马上要灭掉彼此的地步。
而鸿门宴,只是一个仓促间临时决定的饭局,一切来得太匆忙,去得太迅速,再加上项羽有些妇人之仁,在鸿门宴上放刘邦一马,也是可以理解。
项羽大怒,曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!” 项羽的发号施令是如此如此的响亮,带着如此愤怒的情绪,深深刺痛了项伯的心。
冲动是魔鬼,仓猝间作的决定一定会将项羽的事业带进沟里。
项伯是项羽的,二人有着亲密的血缘关系,项伯比谁都关心项羽的事业。
现在还不是除掉刘邦的最佳时机,刘邦手上握有十万大军,虽然实力不如项羽强大,但想将他们彻底消灭,也并非易事。
关键刘邦占有道义上的先机,此时若发动战争,诸侯军必然离心离德,项羽输掉战争是必然的结局。
项伯清楚地看清了这一点,他是项羽的,他比谁都关心项羽的事业。
眼看他起高楼,眼看他楼塌了,这是项伯最担心的。
怎么办?怎么办?明天项羽将要砍下刘邦的人头,他真想立即冲到刘邦军营,提醒刘邦说,明天项羽将要砍你。
但刘邦会信吗,项伯从敌对阵营过来说这话,刘邦一定会将他当作间谍抓起来。
此时,他想起了一个人,那人就是他的好朋友,曾经张良救过项伯的命,他至今念念不忘,无以为报。
此时,张良将是一个他与刘邦沟通的桥梁,张良才是救的第一人。
有了张良在其中的穿针引线,刘邦果然不再怀疑项伯的一片善意,他十分感激地将项伯引进大帐,请求自保之术。
为表诚意,刘邦甚至要与项伯结为亲家。
项伯掩饰着对刘邦的鄙视,他很清楚,他不是来救刘邦,而是来救项羽和项氏家族的。
因此,在鸿门宴上,范增起身,召项庄舞剑,想除掉沛公。
项伯也义无反顾的拔剑起舞,保护刘邦安全,也是出于同样的目的。
因此,哪有什么叛徒,哪有什么一时糊涂,这完全是项伯对项羽的一片无私的爱。
而范增呢,从他的表现来看,丝毫看不出一个谋士应有的智慧和谋略,一再地将项羽往沟里带,几乎快要毁了项羽的霸王事业。
当初范增给出了个,立了楚怀王这样一个傀儡,以树天下人望。
心是好的,但却办了坏事。
项羽后来不得已干掉上将军宋义,杀掉楚怀王这个累赘,这些都是拜范增所赐,项羽因此落了一个弑主的坏名声。
范增眼看刘邦先破关入秦,内心产生了嫉妒之心,鼓动项羽以卑劣手段除掉刘邦,全然不顾抗秦大业,不顾天下非议。
幸亏项羽在鸿门宴上有所犹豫,放了刘邦一马,不然,人心尽失,他还哪有资格分封天下,成就霸王之名呢? 由此,我们可以得出结论,项伯对项羽是真爱,而范增一直在砸项羽的锅! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。