楚霸王项羽之死对中国人造成哪些影响，你知道吗？
至今思，不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳
【千问解读】
至今思，不肯过江东—— 项羽的“军事竞选”以项羽的失败告终。
表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳了，中国的未来也许会是另一个样子。
政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度;刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了的制度。
这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。
这个影响就是我前面提到的——中国人记住了“成王败寇”，学会了“不择手段”，认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。
他是一个典型的“英雄人格”。
“英雄”都有一些共同的特点：重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽…… 项羽是楚国大将的后代，代表的是贵族精神。
真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是珍视自己高贵的人格。
贵族精神不是功利的生活态度，而是一种对高尚人格的信仰(现在“高尚”一词正退化为“有财富”的意义，“高尚住宅区”，并不是有伟大人格的人的住宅区，而是有钱人的住宅区。
此文中的高尚一词用的是它本来的意义)。
在时期贵族精神依旧保留。
赞誉“君子”，轻视“小人”。
他认为人不是因为做君子有什么好处而去做，如果为了功利去做只能做成伪君子，做君子是一种信仰。
而孔子所谓“君子”，本义是指贵族，“小人”本义是指下层民众。
所以君子精神实际上就是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。
政治暴虐，各地义军纷纷起兵抗秦。
项羽是楚军的大将，当楚军的同盟赵军被秦国军队围攻的时候，楚军统帅宋义决定不救赵军，让赵秦鹬蚌相争，自己渔翁得利。
而且在送他(宋义)自己的儿子到齐国做大使的时候，开了一次大宴会。
项羽很愤怒，先说如今百很穷，士兵在吃芋头过日子，粮食都吃不上，宋义竟大吃大喝。
随后批评了宋义的策略，最后又说如今国家安危在此一举，宋义不体恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。
他杀了宋义，带兵去援赵。
单从策略看，宋义的策略也许并不错。
但是在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私”，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。
在战争中，仁爱不一定是有益于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。
这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。
如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼，这算胜利吗?在真正有贵族或君子精神的人看来，这不算。
在援赵的战争中，其他的盟军都作壁上观，想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去坐享其成，而项羽率楚军勇敢地加人战斗，杀败秦军。
在军事上这是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道这样的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。
上，项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者，放走了刘邦。
在后人看来，这是项羽愚蠢的表现。
而在项羽看来，如果没有充分的道义上的理由，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可做的事情。
正如在正常法治社会中，如果没有法律上认可的证据，即使心里明知某个人犯的罪，也不能把他关进监狱，这是原则。
和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也”。
所以即使是刘邦的部下也都承认“项羽仁而爱人”。
在失败的时候，他宁愿自杀也不愿过乌江。
一方面来说，也许是他的坚持精神不够，而在另一方面，是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了? 当然，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。
在以后的中国，随着朝代的更替，这样的骄傲越来越少，代替它的是所谓的“谦虚”。
是的，刚者易折，骄傲的人面前的危险比较多，如果一个人可以放弃尊严，则生存会更容易。
但是对心灵来说，有尊严的死和没有尊严的活着，也许前者更有价值。
我想到一句话叫做“家有千棺出，其家好兴旺”，意思是说，如果有一个家庭中每个人都非常勇敢不怕死，这个家也许会经常因此而死人，但是这个家是兴旺的。
如果一家人喜欢冒险，这家人面临危险的可能性一定比其他家高，但是这个家庭更有生命力。
如美国的家族的人就喜欢冒险，所以他家的人因自然和社会的危险而死于非命的人远多于其他家庭，但是这个家族却是美国最兴旺的家族之一。
如果一家人勇敢善战，这家人死亡的危险也更高，但是这个家庭也更有生命力。
比如中所说的杨家。
同样，如果我们整个中华民族多一些项羽，在日本人侵略的时候，就不会有那么多人想到聪明的“曲线救国”而沦为汉奸，就必然要有尊严地“直线救国”，从而会有更多人杀向战场。
台儿庄血战中，四川有一个师，师长战死。
在‘“聪明”人看来，他们也和项羽一样傻，为什么不让其他部队和日本人先鹬蚌相争，自己再来渔翁得利?但是我们可以想一想，中国的聪明人更多会如何?傻人更多会如何?显然，傻人更多则必定会胜利，中国必定更为强大;聪明人更多则中国必定是一盘散沙，再做亡国奴。
项羽的战争方式是传统的“费厄泼赖”，遵守了传统的战争规则(当然也有犯规，如项羽也曾经坑杀过已投降的士兵，这是不义)，刘邦则是在战争中不守一切规则。
在这样的战争中，刘邦取得了胜利。
这让我想起西方人刚刚踏上美洲大陆的时候，和印第安人交战时发生过的事情。
一次战斗中，一个白人措手不及，让印第安人直冲到了身边。
不想那些印第安人却没有用刀砍死这白人，只用木棍轻轻在白人头上一点，便转头跃马而走。
原来，在印第安人的风俗中，这样用木棍轻点的意思是，“我能杀你但是不杀”，一般来说被点的人也就承认失败了。
这和中国武林高手比武中的“点到为止”是一个意思。
不想白人没有这样的战争规则，见印第安人这样做，这个白人便举枪从印第安人背后开枪，把印第安人打死了——项羽就像这个印第安人。
较健康些的社会，战争本来都是有规则的。
现代西方人也有他们的战争规则，规则包括不可用生物武器、化学武器，不可杀害平民，不可虐待战俘，等等。
这样的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。
一个社会，如果大家都基本遵守规则，在社会的总体发展上会更好一些。
从这件事情转到现在的“商战”，我们可以看到无规则“商战”的总体后果。
前一段时间，我们的商战是无规则的。
商家之间互相欺骗。
拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会因此获得一些额外的效益，但是时间久了，这使得中国的整个商业环境变得极为恶劣。
现在，许多商家正苦恼于“信用危机”，在呼唤商界中的“游戏规则”，也正是因为他们发现，没有规则的战争长远看来的确是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。
对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。
因为刘邦成了人们崇拜的对象，而中国人学会了没有规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，中国人初步学会了放弃尊严。
一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。
这实际上是一种心理病态的表现，由于他们放弃尊严而产生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去侮辱别人。
而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益”，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。
在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。
中国历史上，下属对上司拍马屁的技术在全世界的历史上没有谁可以匹敌，下属不要脸的程度也是匪夷所思的。
虽然和项羽相比，刘邦是比较无赖的，但是如果和现在的许多无赖相比，刘邦简直可以算圣人了。
也许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败?这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：一是我们不应当以成败论英雄。
虽然他失败了，但他依旧是英雄。
二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。
这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。
三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。
我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。
所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。
但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。
以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。
秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。
项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。
项羽死了，这本。
但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。
这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。
是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是统治者的强大，不是民族人性的强大。
春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。
现在我们中国人于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。
在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。
这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而，历千万年而不息——我和这些女子一样，相信即使是经过两千多年压抑，项羽终有复活的一天。
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英布当作楚霸王项羽的嫡系 英布最后为什么反叛楚霸王项羽
英布本来应该是项羽的嫡系，为什么最终反叛项羽，投降? 英布虽是一个囚徒，但是他的起点是非常好的。
他很早就跟着闹革命，同时又娶了吴芮的女儿，而无论是项梁还是吴芮，都是一方诸侯。
在这些大佬的身边，加上英布本人是一个相当不错的战将，所以他在很早的时候就成了九江王。
要了解，秦末农民起义爆发，天下诸侯，群雄并起，前期的那些王，大都是前六国的后人，或者是六国贵族的后代。
而英布本身并没有好的出身(不但不是好的出身，而且还是一个囚徒)，他却能够封王，由此可见，英布起点确实非常高。
但是，英布最后却落得了被杀掉的悲惨结局，那么英布在哪些地方做错了?哪些路没有走正确呢? (英布剧照) 一、英布不是一个忠诚之人。
英布自始至终都不是一个忠诚的人，当年他被项羽封王以后，天下各地诸侯都纷纷反叛，而英布也跟着起了反叛之心，项羽多次让他前往帮助平定叛乱，但是英布都不执行，拖着不去。
可以说英布对自己的角色定位完全没有搞清楚。
其他那些人为什么会叛乱?是因为那些人是名门之后，或者是六国诸侯的后代，或者是六国贵族的后代，总之都是很厉害的角色，他们有一种贵族遗老的心理，觉得一个小小的项羽不能够管束他们，所以他们不甘心听项羽的安排，都想当大哥。
可是英布和他们不一样，为什么说英布和他们不一样呢?因为英布出身很贫寒，而且还是一个囚徒，本身没有很很好的背景，在老百姓中更不可能有巨大的影响力。
他之所以能够被封王，前面我们也已经说了，除了他自己能征善战以外，更多的还是靠项梁以及吴芮对他的提携。
没有这些人的提携，也就没可能有英布的成功。
而英布没有看清楚自己的背景和成功的靠山是什么，反而不断与项羽作对，从某种意义上说，就是在把自己的靠山给敲掉。
一个人敲掉了自己的靠山，他还能站得稳吗? (项羽剧照) 二、英布没有做强做大的理想。
诚然，英布不愿意忠诚于项羽，那么他就应该要想办法做大。
比如刘邦，刘邦和英布一样，都是草根出身，但是刘邦有远大志向，他了解自己最终目标是一统全国当，而不仅仅是当一个王，因此，他能够隐忍，他宽宏大量，他求贤若渴。
正是他这样的做法，让他的身边云集了大量的人才。
但是英布想做什么呢?我们从英布一生的经历中，似乎并没有看出英布有做强做大的行动。
他没有招贤纳士，扩大自己的力量，也不能够隐忍。
他的反叛的行为太明显了，不像刘邦那样，通过“烧栈道”来表明自己不愿意争夺天下。
每次项羽安排他去作战的时候，他总是各种推脱搪塞，他这样的表现，随便是谁都看得出这就是他想做大的表现。
一个人有做大的表现，但是没有做大的行动，也没有做大的谋略，他怎么可能成功呢! (刘邦剧照) 三、英布完全没有行动的规划。
前面我们已经说了英布的目标是不明确的。
刘邦很明确，自己就是要做大称帝。
但是英布究竟要干什么?我们几乎完全看不出来， 说英布想称帝吧，他没有那些称帝的行为。
说英布想当一个王吧，但是在那样一个时代，怎么可能安安心心做一个太平王呢!如果英布想做一个太平王，唯一的办法就是要依靠一个强大的主人，让主人来称帝，英布在他的手下当王。
如果要这样，英布就必须对这个强大的主人非常忠诚，但是英布又不忠诚。
由于英布的目标不明确，因此他就没有相应的行动规划，他几乎是被别人推着走。
项羽让他去帮助平定诸侯之乱，他不去。
后来项羽打过来了，他发现凭借自己的能力不是项羽的对手，于是又去投靠刘邦。
投靠刘邦的时候也没有把刘邦看清楚，以为刘邦是一个很宽厚仁慈、非常大方的人。
再后来，当刘邦杀掉，又杀掉以后，他那时候才慌张了，于是主动起来造反。
从这些地方，我们就看出英布完全是一个被别人推着走的人，别人把他推到哪里，他就到哪里，等发现危险才会避让，而不是因为可以预判到危险主动去想办法，避免危险的产生。
总之英布虽然成名非常早，取得的成也很高，但是因为他没有脑子，也没有聪明人帮他出谋划策，最终他才落到这这样悲剧的结局。
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鸿门宴上范增与项伯剑拔弩张，是哪位一直在砸楚霸王项羽的锅？
文章叙述的是灭亡后(公元前206年)两支抗队的领袖项羽和在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。
全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。
接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
提起鸿门宴，他是中国历史上耳熟能详的的故事，围绕参与宴会的几个主角，一直争议不断。
项庄舞剑，意在沛公，亦拔剑起舞，常以身体掩护刘邦。
在鸿门宴上，要除掉刘邦，而项伯却要救刘邦，二人针锋相对，剑拔弩张。
有人认为，若项羽听从了范增的良策，趁鸿门宴之际除掉刘邦，就不会有后来的相争，也不会项羽兵败垓下、乌江之吻的下场。
鸿门宴后，范增气得将玉斗扔在地上，拔剑将之击碎，叹曰：“唉!竖子不足于谋。
” 似乎，范增是一个远见卓识的智谋之士，而项伯是一个吃里扒外的叛徒，吃项羽饭，砸项羽锅，情况真是这样吗? 范增曾给项羽出个一个主意，他说道： “沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。
急击勿失!” 在我看来，这是一个不折不扣的主义，为何这么说呢，且看我作一个分析。
这句话有两层意思，其一：刘邦有大志;其二，刘邦有天子之气。
其一、刘邦有大志。
想当初，以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，解巨鹿之围。
而派刘邦率兵从另一路叩关入秦。
楚怀王和诸将约定，谁先攻破，就封谁为王。
刘邦有如神助，果然先攻入咸阳。
按照事先的约定，他可以理直气壮的称王，大大方方的将部队扎在关中，哪怕有人不服，也只能在心中暗自骂娘，自认倒霉。
哪知，刘邦既没有称王，还将军队移到了关外，与秦国老百姓，秋毫无所犯，赢得了秦人的热烈欢迎。
这显然是一支，一支正义之师，得人心者得天下，刘邦有大志，是他自己挣来的。
这样的军队理应得到尊重，而范增却说，“急击勿失”，这明显就是嫉妒心作怪，自己不如人，不思进取，反倒要将别人除掉，怎么看，这都不厚道。
其二、刘邦有天子之气。
范增说这话，就是胡扯，所谓天子之气，一般都是帝王神化自己的一种说法。
范增也这样说，是在长刘邦志气，灭项羽威风。
既然刘邦都有天子气了，那项羽还跟刘邦争什么天下?干脆缴械投降，向刘邦俯首称臣得了，如果再斗下去，那是逆天而行。
由此可知，范增给项羽出的这个计策，是个不折不扣的馊主意，项羽若听从了他的建议，则大势去矣，为何这么说呢。
首先，刘邦先攻入函谷关，对于破秦大业，首功一件。
刘邦既没有称王，也没有在秦都驻军，这摆明了不惹事，不挑事，道义上占驻制高点。
若此时项羽一意孤行，攻打刘邦，将使项羽陷入不仁不义的境地 其次，诸侯军之所以跟随项羽西入关击秦，那是因为他们认定项羽是一支以推翻暴秦为使命的正义之师，是一支解救天下黎民百水火的仁义之师。
天下未定，先起内讧，必然使将士寒心，抗秦联盟必然，项羽将，刚刚建立起的霸业有可能灰飞烟灭。
而作为项羽，他也没有作好除掉刘邦的心里准备，毕竟他曾与刘邦约为兄弟，一起在战场上共同抗击秦军，二人的矛盾还没有激化到马上要灭掉彼此的地步。
而鸿门宴，只是一个仓促间临时决定的饭局，一切来得太匆忙，去得太迅速，再加上项羽有些妇人之仁，在鸿门宴上放刘邦一马，也是可以理解。
项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!” 项羽的发号施令是如此如此的响亮，带着如此愤怒的情绪，深深刺痛了项伯的心。
冲动是魔鬼，仓猝间作的决定一定会将项羽的事业带进沟里。
项伯是项羽的，二人有着亲密的血缘关系，项伯比谁都关心项羽的事业。
现在还不是除掉刘邦的最佳时机，刘邦手上握有十万大军，虽然实力不如项羽强大，但想将他们彻底消灭，也并非易事。
关键刘邦占有道义上的先机，此时若发动战争，诸侯军必然离心离德，项羽输掉战争是必然的结局。
项伯清楚地看清了这一点，他是项羽的，他比谁都关心项羽的事业。
眼看他起高楼，眼看他楼塌了，这是项伯最担心的。
怎么办?怎么办?明天项羽将要砍下刘邦的人头，他真想立即冲到刘邦军营，提醒刘邦说，明天项羽将要砍你。
但刘邦会信吗，项伯从敌对阵营过来说这话，刘邦一定会将他当作间谍抓起来。
此时，他想起了一个人，那人就是他的好朋友，曾经张良救过项伯的命，他至今念念不忘，无以为报。
此时，张良将是一个他与刘邦沟通的桥梁，张良才是救的第一人。
有了张良在其中的穿针引线，刘邦果然不再怀疑项伯的一片善意，他十分感激地将项伯引进大帐，请求自保之术。
为表诚意，刘邦甚至要与项伯结为亲家。
项伯掩饰着对刘邦的鄙视，他很清楚，他不是来救刘邦，而是来救项羽和项氏家族的。
因此，在鸿门宴上，范增起身，召项庄舞剑，想除掉沛公。
项伯也义无反顾的拔剑起舞，保护刘邦安全，也是出于同样的目的。
因此，哪有什么叛徒，哪有什么一时糊涂，这完全是项伯对项羽的一片无私的爱。
而范增呢，从他的表现来看，丝毫看不出一个谋士应有的智慧和谋略，一再地将项羽往沟里带，几乎快要毁了项羽的霸王事业。
当初范增给出了个，立了楚怀王这样一个傀儡，以树天下人望。
心是好的，但却办了坏事。
项羽后来不得已干掉上将军宋义，杀掉楚怀王这个累赘，这些都是拜范增所赐，项羽因此落了一个弑主的坏名声。
范增眼看刘邦先破关入秦，内心产生了嫉妒之心，鼓动项羽以卑劣手段除掉刘邦，全然不顾抗秦大业，不顾天下非议。
幸亏项羽在鸿门宴上有所犹豫，放了刘邦一马，不然，人心尽失，他还哪有资格分封天下，成就霸王之名呢? 由此，我们可以得出结论，项伯对项羽是真爱，而范增一直在砸项羽的锅! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
