岳飞墓前除秦桧外还有三人 其中一个竟是女性?

科举制到时达到鼎盛，趋于成熟，为何到了清朝就被废除，而且废除后的第六年清朝就灭亡了，是不是清朝的灭亡与科举制有关? 科举制度基本沿袭了的八股取士，主要禁锢文人思想。

科举制度在选拔人才上体现了公平公正，但随着社会的发展，它的劣势也越来越明显。

尤其是到了近代，科举制根本无法跟上时代的步伐。

因此，清朝科举制度的废除也有一定的历史原因。

如果想要了解科举制如何被废除，那么要从根源出发，了解科举制度的发展过程。

科举制度是根据原有选拔制度的优缺点而创立的一种新的人才选拔制度。

通过考试选拔人才，为贫寒学子提供了实现理想抱负的机会，有利于实现社会的公平正义。

而且，选拔的人才由统一管理，在一定程度上大大加强了中央集权。

在一定程度上削弱了魏晋时期贵族家族控制政府的权力，对于国家的大局稳定，起到非常重要的作用。

科举制有诸多优点，其一，对所有参加科举的考生一视同仁;其二，营造了全民学习的风潮，推动了教育、科技、文学等全方位发展;其三，一批批的人才崭露头角，为国家效力，为民请命。

对于中国传统文化的继承和发扬起到了巨大的推动和发展作用。

但是科举制度的发展过程中，弊端也显露无疑，明清时期的八股文，内容、格式过于死板，有的考生一辈子只读这几本书，变成了书呆子，原本全民学习的风潮变成禁锢思想的手铐，把无数文人的创新力和积极性都扼杀在摇篮里。

科学技术也呈现闭门造车的现象，同西方快速发展的工业革命相差甚远。

清末，科举中的买官作弊现象非常猖獗，世风日下，靠读书挣不到出路的考生会考虑去大户人家做，为官宦世家出谋划策，当然，做幕僚也需要找关系。

或者去做生意，做生意自然也需要本钱。

这两个出路都不是好出路，科举制等级划分过于严重，下层民众永远没有鲤鱼过龙门的机会，社会资源永远掌握在一小部分人手中，社会出现极度不公平，国家权力滥用严重。

事实上，清政府决定废除科举制度，是打算效仿西方教育，发展学校。

在科举与学校的较量中，科举选拔功能的混乱和学校教育功能的部分丧失，导致科举与学校功能的严重冲突。

至于科举和学校，政府和民众的态度不同，导致清政府废除科举，转移了社会的焦点。

科举制存在的几千年中，为统治者实现稳定的政治统治提供了前提条件，许多考生循规蹈矩，不知变通，社会治理方式也生搬硬套，为专制统治服务的同时，社会发展也变得畸形，由此可见，科举制的废除也不无道理。

科举制的废除，对清王朝的统治无疑是重重的打击，废止科举这一举动使政治和文化同时紊乱，动摇了清王朝的政权基础。

文人也不再以科举为唯一出路，政府失去了拉拢人才的最佳方式，同时，动摇了旧有的统治秩序政治，使得政治与教育相分离，民众与政府也站在了对立面。

因此，科举制度犹如大厦轰然倒塌，封建社会延续几千年的选举方式消失殆尽，就在科举制度废除后不久，清朝也被推翻。

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联金灭辽时应募从军，曾在张所部任统制，并与王彦一起抗金。

后随守东京，任都统。

宗泽死后，他投身张浚部，并逐渐成为重要的抗金将领，立下赫赫战功。

建炎四年，收复建康(今江苏南京);绍兴四年，大败刘豫齐军，收复襄阳等六郡，封清远军节度使，后封为武昌开国侯，联络两河义军，部署北伐。

绍兴八年底，他反对高宗与的议和，并上表提出“金人不可信，和好不可恃”。

绍兴十年，郾城一战，大败兀术统率的金兵主力，收复颖昌、郑州、洛阳等重镇。

在抗击金兵的战斗中，岳飞率领的“”常常，勇往直前，，甚至金军中都流传着“撼山易，撼岳家军难”的悲叹。

可是，就在收复中原即将实现的大好形势下，宋高宗却连发十二道金牌，下令收兵。

岳飞挥泪含恨退兵，不久以“莫须有”的罪名和他的儿子岳云及部将张宪被毒死于“风波亭”。

直到孝宗即位，冤案平反，岳飞墓才迁至景色秀丽的栖霞岭下。

岳飞墓前，铸有两个跪着的铁人，即当时南宋的宰相秦桧夫妇。

几百年来，到此悼念岳飞的人们都要唾骂奸臣秦桧。

岳飞为秦桧所害，这似乎已成为不容置疑的铁案。

但是，事实上杀害岳飞的元凶并不是秦桧，秦桧只不过是这个元凶手下的一个鹰犬! 第一，秦桧没有杀岳飞的权力。

有人指出，当时秦桧虽然很受高宗的信任，但还没到摆布高宗地步，因此也不能为所欲为地恣意铲除异己。

绍兴九年，秦桧正积极对金议和，枢密院编修官胡铨上书反对，并请求“斩秦桧之头挂诸街衢”。

秦桧对此人恨之入骨，但也不敢任意杀害他。

由此可知，对战功赫赫的岳飞，他更不可能擅自处置了。

第二年，金兵违背和议，一举攻占了河南地区，秦桧惶惶不可终日，深怕高宗因此迁怒于自己的议和政策，他此时惶恐不安，正是自保不足的时候，因此，他没胆子背着高宗杀害岳飞。

需要说明的是，岳飞的狱案又称作“诏狱”，程序严密，外人无法插手。

这样，即便秦桧权力再大，公开“矫诏”杀人也是不合情理的。

第二，秦桧及刑部主审岳飞一案，曾上书定岳飞、张宪死罪，但并没有定岳云死罪。

可上书赵构后，岳云也没能幸免于难。

由此可见生杀大权还是在高宗之手。

第三，秦桧死后，赵构为秦桧制造的许多冤假错案平了反，但惟独对岳飞一案不肯昭雪。

而且对许多大臣申请为岳飞平反的奏折不予理睬。

这一切都足以证明，赵构才是杀害岳飞的元凶。

赵构出于什么原因要害死自己倚为军事支柱的岳飞呢?而且曾传下秘密誓约，规定后世子孙“不得杀士大夫及上书言事人”，“子孙有逾此誓者，天必殛之”。

在北宋历朝，这条誓约执行得非常严格，赵构为何敢违约破例?这在认为赵构是杀害岳飞元凶的学者中存在着争议。

有的学者认为“帝之忌兄，而不欲其归”。

高宗眼见岳飞一心要“迎二圣”，而徽、钦两帝一旦回来，自己的皇位就不保了。

他害怕中原光复，因而杀了岳飞。

另一部分学者则认为并不是“迎二圣”。

赵构杀岳飞，主要原因是怕他在外久握重兵，跋扈难制，危及自己的统治，对武将的猜忌和防范，是赵宋王朝恪守不渝的家规。

只要武将功大，官高而权重，就意味着对皇权构成威胁。

岳飞个性刚强，“忠愤激烈，议论不挫于人”，不容易与人合作，绍兴七年(公元1137年)，他上书奏请高宗立储：“乞皇子出阁，以定臣心。

” 同年，他又因守母丧，未经高宗批准便自行解职，把兵权交给张宪。

这两件事犯了高宗的大忌。

再加上高宗曾在金营作人质，又有从扬州南渡等惊险经历，对金兵始终心存恐惧。

对战争前景，他既怕全胜，又怕大败。

胜则怕武将兵多，功高而权重，败则怕欲为临安布衣而不能。

他想当个安安稳稳的太平皇帝，因此一心求和。

所以，秦桧利用岳飞部下的告密来证明岳飞的跋扈，正好迎合了赵构害怕岳飞立盖世之功、挟震主之威的心理，加上岳飞又是反对和议最强烈的主战派，故而下令杀了岳飞。

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